بقلم |
محمد جمال |
السبت 09 مايو 2020 - 07:40 م
ما حكم صيام القضاء لمن نام على جنابة ولم يغتسل إلا بعد أذان الفجر؟ وهل يصح صيامه؟ الجواب: تؤكد لجنة الفتوى بــ"إسلام ويب" أن من أجنب في اليل ثم أصبح صائماً ولم يغتسل إلا بعد طلوع الفجر، فإن الصوم صحيح، وقد دلت على ذلك أحاديث كثيرة، فعن عائشة: أن رجلاً قال: يا رسول الله تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: وأنا تدركني الصلاة وأنا جنب فأصوم، فقال: لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، فقال: والله إني لأرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بما أتقي. رواه أحمد ومسلم وأبو داود. وذكرت وعن عائشة وأم سلمة: أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصبح جنباً من جماع ـ غير احتلام ـ ثم يصوم في رمضان. متفق عليه. هل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر - سطور. وعن أم سلمة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصبح جنباً من جماع ـ لا حلم ـ ثم لا يفطر ولا يقضي. رواه مسلم. قال الشوكاني ـ رحمه الله ـ معلقاً على هذه الأحاديث: هذه الأحاديث استدل بها من قال إن من أصبح جنباً فصومه صحيح ولا قضاء عليه من غير فرق بين أن تكون ا لجنابة عن جماع أو غيره، وإليه ذهب الجمهور وجزم النووي بأنه استقر الإجماع على ذلك، وقال ابن دقيق العيد: إنه صار ذلك إجماعاً أو كالإجماع.
هل يجوز الصيام على جنابة حتى الظهر - سطور
[5] وعلى ذلك فإنّ نية الصيام وهو جنب تكون صحيحة والله أعلم. [6]
تأخير غسل الجنابة إلى ما بعد الفجر في رمضان
إنّ تأخير الغسل إلى ما بعد الفجر في شهر رمضان المبارك لا يُؤثر على صحة الصوم مطلقًا رأي جمهور العلماء، ولكن يُضيع المسلم على نفسه صلاة الفجر ويأثم لذلك، لذا عليه أن يُبادر إلى الاغتسال وأن يؤدي الصلاة المفروضة عليه والله أعلم. رجل مات ولم يحج، وأوصى أن يحج عنه، فهل يصح؟. [7]
هل التيمم يرفع الجنابة
ذهب جمهور أهل العلم والفقه إلى أنّ التيمم يرفع حدث الجنابة عند العجز عن الاغتسال ولو كان قادرًا على الوضوء، وقد قال بعض من أهل العلم إنّه يتوضأ ولكن هذا القول هو مخالف لقول الجمهور من العلماء، ولو وجد الجنب الماء عاد إلى الجنب ووجب الغسل في حقه، أي إنّ التيمم يرفع الجنابة إلى حين القدرة على استعمال الماء ومن ثم الاغتسال، والله أعلم. [8]
شاهد أيضًا: هل يجوز الاغتسال من الحيض بعد الفجر في صيام رمضان
عباداتٌ مُباحةٌ للجُنب
إنّ كافة العبادات التي لا تحتاج إلى طهارة فإنّها تصح من الجنب، ومن بينها: [9]
الصدقة. التسبيح. الصيام. ما حكم الجنابة في نهار رمضان؟
لو حصلت الجنابة في نهار رمضان أي كانت احتلامًا فإنّه لا بأس في ذلك ويُكمل المسلم صومه ويغتسل، أمّا لو كانت الجنابة في نهار رمضان بسبب الجماع أو نحوه فإنّه يفسد الصوم، وتلزم الكفارة إلى جانب القضاء على ما اتفق عليه عامة أهل العلم إذا كان المني الحاصل بسبب جماع أو مباشرة، والله أعلم.
رجل مات ولم يحج، وأوصى أن يحج عنه، فهل يصح؟
تابع أيضاً: هل يجوز الوضوء اثناء الاستحمام
اذا اذن الفجر وانا على جنابه هل يجوز الصيام ؟ وهو أحد الأسئلة التي لا بدّ من الإجابة عنها، لأنّ الصيام هو أحد اركان الإسلام الخمسة، لذلك فإنّ المسلم لا بدّ أن يتحرّى صحة صيامه، وأن يسعى أن يكون صيامه كاملًا لا يُنقص من أجره شيء، ويكوم ذلك من خلال معرفة الأحكام الشرعيّة المتعلقة بالصيام، وما هي مفطرات الصائم وغير ذلك. ما هي الجنابة
الجنابة في اللغة هي البُعد، أي نقيض القُرب، ويقال مجانبة الشيء أو اجتنابه، وذلك بسبب النهي عن القرب من اماكن الصلاة غلّا بعد الطهارة، ومعنى ذلك أنّه اجتنب الصلاة وتنحّى عنها، أمّا في التعريف الشرعيّ فالجنابة كما عرفها الإمام النووي هي صفةٌ تُطلَق على الشخص الذي أنزل المَني، وكذلك على مَن جامع، وقد سُمي الجنب جنبًا لأنّه يجتنب المسجد والصلاة وقراءة القرآن الكريم، وتعرّف الجنابة أيضًا أنّها: حَدَثٌ معنويٌّ يُصيب البَدَن، وعليه فلا تصحّ الصلاة. ، والله أعلم.
البنون زينة الحياة الدنيا فهي من اروع نعم الله على الانسان فقد خلق الله البشر للتناسل و التكاثر لتعمير الارض
هنالك بعض الناس ابتلاهم الله بعدم الانجاب و نحن نؤمن ان جميع امور المسلم خير له
ولكن الدعاء يغير القدر كماقال سيدنا زكريا عليه السلام رب لاتذرنى فردا و انت خير الوارثين)ومع الالحاح على الله فالدعاء و اليقين بانه سيستجيب اعطاة الله سيدنا يحى بن زكريا عليهما السلام. دعاء الانجاب ، اللهم لاذرنى فردا
ادعية الانجاب
دعاء الانجاب صور ربي لاتزرني فردا وانت خير الوارثين صورة ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين دوعاء سيدنا ذكريا ربي لاتذرني في منام دعاء ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين دعاء اللهم ارزقني الذريه الصالحه تنزيل صوركتوب عليها ربي لاتذرني فردا وانت خير الوارثين تحميل منشور عن دعاء الزرية ال صوره مكتوب فيها ربي لاتذرني فرد وانت خير الورثين تحميل صور مكتوب عليها ربي لاتذرني فرداوانت خير الوارثين 1٬799 views
ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين للزواج الدائم
اللهمّ إنّي استعففت فأغنني من فضلك بحقّ قولك تعالى: (وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّـهُ مِن فَضْلِهِ) اللهمّ ارزقني الزّوجة الصّالحة التي إن أمرتها أطاعتني، وإن نظرت إليها سرّتني، وإن أقسمت عليها أبرتني، وإن غبت عنها حفظتني في نفسها ومالي.
ربي لا تذرني فردا وانت خير الوارثين للزواج في
كان أمامي رجلٌ أعرف أنه قد مضى على زواجه أزيد من عشرين سنة، دون أن يُرزق بوَلد. كان حاله وهو جالس قرفصاء المجلس لا يسر، وقد سامَ خياله في شيء لا يعلمه إلاّ الله، وسَط جمعٍ من الناس وهم يُقهقهون على مُصابه دون أن يُدركوا ما هم صانعين بقلبه. هذا أمرٌ لا يجوز بحق مَكْلوم. كنتُ أقول دائمًا، بأن الناس لهم وجوه مُختلفة، لكنهم أيضًا بمشاعر ونفسيات مختلفة هي بمقدار اختلاف وجوههم وتقاطيعها. أكثر من ذلك، فكلّ واحد من أولئك البشر له طاقة للتحمّل مختلفة عن غيره، قد تزيد وقد تقصر. وبالتالي فإن الكثيرين ممن هم مُبتلَون، لا يتحمّلون أكثر مما هم فيه من امتحان وبلاء. بعضهم حدَّثني أن إحدى قريباته، ممن حُرِمْنَ من رائحة الولد، لا تستطيع أن تسمع خبرًا عن إحدى الحابلات من النساء، وقد وضَعت طفلاً، وأخرى لا تستطيع أن تزور مثيلة لها في الأنوثة، وهي على فراش النفاس تناغي طفلها الصغير. في حين، يُخبرني أحدهم، أن إحدى النساء ممن حُرِمْن الذرّية، رغم مُضي عشرين عامًا على زواجها، تعمل بقسم الحوامل والولادة، وهي وفي كلّ يوم تشرف على عشرات النساء وقد أوْلَدْن. تراقب خروج الجنين التي هي محرومة منه، وتمسكه بيدها برفق، ثم ترقب انقباض رحم من وَضَعته، وخروج المشيمة ووقف النزف، يتكرّر عليها هذا المشهد كلّ يوم، وكأنه اختبار متوالٍ لا ينقطع، لكنها بحق، امرأة رشيقة الروح، وبمعنويات مرتفعة جدًا، ولها جَلَدٌ عظيم.
ففي الحالة الأولى (المسألة العلمية)، وعندما يكون هناك زيجة لم تنجح، أو بالأحرى لم ترزَق بأبناء، فإن موضوعها عادة ما يكون حبيسًا في غرفة الطبيب المختص، مع عدد محدود من المقرّبين، أما في الحالة الثانية، وهي المتعلقة بالمسألة الاجتماعية، فإنها تتقافز بين أحضان الناس، كُلٌّ يلوكها على شاكلته وكيفما ابتغى، وكأنه فيلم سينمائي يتفرَّج على أحداثه مشاهدون. كثيرون لا يعرفون معنى الأذى النفسي الذي يُخلفه الحديث عن الوَلَد في حضرة شخص محروم منه، ومن رائحته. كنتُ أوصي نفسي وغيري ألا نتحدث عن أيّ موضوع بين جَمْعٍ من الناس دون أن نجرِي مَسحًا على شخوص المجلس الذي نحن فيه. فإن كان الحديث عن اليُتم، فلا ينبغي الإشارة إليه، وبيننا طفل محرومٌ من أحد والديه. وإن كان الحديث عن عَيْب خلقي، فلا ينبغي التحدث به أمام رجل وقد أقبَلَت حَدَقته على أنفه، من شدَّة الحَوَل الذي بإحدى عينيه. قبل فترة، حضرتُ مجلِسًا فيه خطيب يُحدِّث الناس. بدأ صاحبنا يرمي بكلام هنا وهناك، حتى وضَعه لسانه على حديث مُسْهَب عن الأطفال وزينتهم، وعن كثرة الإنجاب عند بعض الأسر والشعوب، ثم أخذ يُفاكهه الحضور بمجموعة من الطرائف التي تحاكي ما يقوله.