ويكون النكاح مندوباً أي: سنة لإنسان لا يخشى على نفسه العنت وعنده القدرة، فهذا يندب له أن يتزوج من أجل أن يحيي السنة؛ لأن هذه سنة الأنبياء يقول الله عز وجل: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِنْ قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجاً وَذُرِّيَّةً [الرعد:38]، والنبي عليه الصلاة والسلام قال: ( النكاح من سنتي)، وثبت في صحيح البخاري: ( أن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما سأل سعيد بن جبير رحمه الله، قال له: هل تزوجت؟ قال: لا، قال له: تزوج؛ فإن خير هذه الأمة أكثرها نساءً) يعني: رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومثل ذلك أيضاً أنه أحياناً قد يعيش الإنسان في أرض فتنة، في دار بلاء، ربما يعيش في بلاد يكثر فيها الكاسيات العاريات، وتتيسر فيها السبل الحرام -والعياذ بالله- فهذا يخشى على نفسه العنت فهنا يكون الزواج في حقه واجباً. ورب إنسان آخر يعيش مثلاً في مكة أو في المدينة لا يكاد يرى وجه امرأة وهو مشغول بعبادة الله، يقبل ويدبر على حرم الله، وقد استفرغ همه في طلب العلم مثلاً، فلا يخشى على نفسه العنت، نقول: هذا الإنسان الزواج في حقه يكون سنةً، ويكون مندوباً.
- من هن الأيامى | المرسال
- تفسير: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ... )
- وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- تفسير قوله تعالى: "وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم..". - YouTube
- الشاعر عبدالله الرشود في ديوانه الصوتي مواعيد الغرام | تسجيلي كامل
- الشاعر عبدالله الرشود يتحدث عن الطفولة: حياتي كانت "حزن في حزن"، وكنت مع إخواني ضحية انفصال الوالدين - YouTube
من هن الأيامى | المرسال
وقد قيل: يغنيه ؛ أي يغني النفس. وفي الصحيح ليس الغنى عن كثرة العرض إنما الغنى غنى النفس. وقد قيل: ليس وعد لا يقع فيه خلف ، بل المعنى أن المال غاد ورائح ، فارجوا الغنى. وقيل: المعنى يغنهم الله من فضله إن شاء ؛ كقوله تعالى: فيكشف ما تدعون إليه إن شاء ، وقال تعالى: يبسط الرزق لمن يشاء. تفسير: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ... ). وقيل: المعنى إن يكونوا فقراء إلى النكاح يغنهم الله بالحلال ليتعففوا عن الزنا. السابعة: هذه الآية دليل على تزويج الفقير ، ولا يقول كيف أتزوج وليس لي مال ؛ فإن رزقه على الله. وقد زوج النبي - صلى الله عليه وسلم - المرأة التي أتته تهب له نفسها لمن ليس له إلا إزار واحد ، وليس لها بعد ذلك فسخ النكاح بالإعسار ؛ لأنها دخلت عليه ؛ وإنما يكون ذلك إذا دخلت على اليسار فخرج معسرا ، أو طرأ الإعسار بعد ذلك لأن الجوع لا صبر عليه ؛ قاله علماؤنا. وقال النقاش: هذه الآية حجة على من قال: إن القاضي يفرق بين الزوجين إذا كان الزوج فقيرا لا يقدر على النفقة ؛ لأن الله تعالى قال: يغنهم الله ولم يقل يفرق. وهذا انتزاع ضعيف ، وليس هذه الآية حكما فيمن عجز عن النفقة ، وإنما هي وعد بالإغناء لمن تزوج فقيرا. فأما من تزوج موسرا وأعسر بالنفقة فإنه يفرق بينهما ؛ قال الله تعالى: وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته.
تفسير: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم ... )
قال الفراء: ويجوز « وإماءكم » بالنصب بردّه على الصالحين ، والصلاح هو الإيمان. وذكر سبحانه الصلاح في المماليك دون الأحرار لأن الغالب في الأحرار الصلاح بخلاف المماليك ، وفيه دليل على أن المملوك لا يزوّج نفسه ، وإنما يزوّجه مالكه. وقد ذهب الجمهور إلى أنه يجوز للسيد أن يكره عبده وأمته على النكاح. وقال مالك: لا يجوز. ثم رجع سبحانه إلى الكلام في الأحرار ، فقال: { إِن يَكُونُواْ فُقَرَاء يُغْنِهِمُ الله مِن فَضْلِهِ} أي: لا تمتنعوا من تزويج الأحرار بسبب فقر الرجل والمرأة أو أحدهما ، فإنهم إن يكونوا فقراء يغنهم الله سبحانه ويتفضل عليهم بذلك. تفسير قوله تعالى: "وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم..". - YouTube. قال الزجاج: حثّ الله على النكاح ، وأعلم أنه سبب لنفي الفقر ، ولا يلزم أن يكون هذا حاصلاً لكل فقير إذا تزوّج ، فإن ذلك مقيد بالمشيئة. شكرا بارك الله فيك..! 27-01-2010, 06:30 AM
#3
لست أدري هل اعلق على أساس الموضوع من رقية القلب..
أم يكون على مداخلة الشيخ رمضان بن عبد الله. ؟. على كل حال كلا كفى ووفى و نسأل الله أن يجزيهم أحسن الجزاء
للجميع مني صادق المحبة
معلومات الموضوع
الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
التفريغ النصي الكامل
أرشدت الشريعة إلى السبيل الأقوم للطهر والعفاف، حفاظاً على صيانة المجتمعات، فحثت على النكاح وشجعت عليه، ورغبت فيه، وأن الله يغني من نواه قاصداً الطهر والعفاف، وتعتري النكاح التكاليف الخمسة باختلاف حالات الأشخاص. تفسير قوله تعالى: (وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم... )
وقول الله عز وجل: (وأنكحوا) أمر ربنا جل جلاله بالتزويج، وإذا كان قد أمر بالتزويج في هذه الآية فقد أمر بالزواج في آية أخرى فقال: فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ [النساء:3]، والأمر بالتزويج قد أكده رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال: ( يا معشر الشباب! من استطاع منكم الباءة فليتزوج)، وأكده بقوله: ( تناكحوا تناسلوا، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة). قال علماؤنا رحمهم الله: النكاح تعتريه الأحكام التكليفية الخمسة؛ فالزواج تارةً يكون واجباً، وتارةً مندوباً، وتارةً مباحاً، وتارةً يكون حراماً، وتارة يكون مكروهاً. حالات وجوب وندب النكاح
إذا خشي الإنسان على نفسه العنت مع قدرته على الزواج، يعني: إنسان يستطيع طولاً عنده المال، وفي الوقت نفسه يخشى على نفسه أن يقع في الحرام، فهذا الإنسان يكون الزواج في حقه واجباً، ويحرم عليه أن يؤخره.
تفسير قوله تعالى: &Quot;وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم..&Quot;. - Youtube
وأمر السادة بتزويج عبيدهم وإمائهم. وهذا وسيلة لإبطال البغاء كما سيتبع به في آخر الآية. والآيامى: جمع أيم بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة بوزن فَيْعِل وهي المرأة التي لا زوج لها كانت ثيباً أم بكراً. والشائع إطلاق الأيم على التي كانت ذات زوج ثم خلت عنه بفراق أو موته ، وأما إطلاقه على البكر التي لا زوج لها فغير شائع فيحمل على أنه مجاز كثر استعماله. والأيم في الأصل من أوصاف النساء قاله أبو عمرو والكسائي ولذلك لم تقترن به هاء التأنيث فلا يقال: امرأة أيّمة. واطلاق الأيم على الرجل الخلي عن امرأة إما لمشاكلة أو تشبيه ، وبعض أيمة اللغة كأبي عبيد والنضر بن شميل يجعل الأيم مشتركاً للمرأة والرجل وعليه درج في «الكشاف» و«القاموس». ووزن أيامى عند الزمخشري أفاعل لأنه جمع أيم بوزن فيعل ، وفيعل لا يجمع على فَعَالى. فأصل أيامى أيائم فوقع فيه قلب مكاني قدمت الميم للتخلص من ثقل الياء بعد حرف المد ، وفتحت الميم للتخفيف فقلبت الياء ألفاً. وعند ابن مالك وجماعة: وزنه فَعَالى على غير قياس وهو ظاهر كلام سيبويه. و { الأيامى} صيغة عموم لأنه جمع معرف باللام فتشمل البغايا. أُمر أولياؤهن بتزويجهن فكان هذا العموم ناسخاً لقوله تعالى: { والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك} [ النور: 3] فقد قال جمهور الفقهاء: إن هذه ناسخة للآية التي تقدمت وهو قول مالك وأبي حنيفة والشافعي وأحمد.
4 - لا بأس على السيد إذا لم يكاتب عبده الذي يطلب الكتابة إذا لم يكن بهذا العبد سداد. 5 - رفع الإثم عن المرأة التي تُكره على الزنا. 6 - يجب المحافظة على تنفيذ أحكام الله عز وجل.
تحدث الشاعر عبدالله الرشود عن العلاقات التي كانت تجمعه بأبناء جيله من الفنانين القدامى. وذكر، خلال لقائه مع برنامج "وينك" على قناة "روتانا خليجية"، موقفًا جمعه بفنان مصري كان بحاجة للمال عندما زار مصر، وهو ما دفعه لاتخاذ قرار ببيع سيارته فور عودته للمملكة، وإرسال ثمنها للفنان المصري، مشيرًا إلى أن هذا الفنان لا يزال على قيد الحياة. وأكد أن الهدف الرئيسي من تلك التجمعات الفنية كان خدمة الفن والبحث عن الأشعار الجديدة. يُذكر أن الرشود يُعد أحد أكبر الشعراء الذين ساهموا في إبراز الأغنية الخليجية، حيث قدّم 500 أغنية لكبار الفنانين في السعودية والخليج. الشاعر عبدالله الرشود يتحدث عن الطفولة: حياتي كانت "حزن في حزن"، وكنت مع إخواني ضحية انفصال الوالدين - YouTube. الشاعر #عبدالله_الرشود يتحدث عن الحب والاحترام بين فناني جيله: بعت سيارتي في الرياض وأرسلت ثمنها لفنان شعبي مصري بعد ما عرفت انه بحاجة لفلوس.. #برنامج_وينك #روتانا_خليجية @mohd_alkhamisi
— روتانا خليجية (@Khalejiatv) October 27, 2020
الشاعر عبدالله الرشود في ديوانه الصوتي مواعيد الغرام | تسجيلي كامل
الشاعر عبدالله الرشود: حبيت.. لكن ما اتوفقت! وكتبت في قصة حبي قصيدة غناها مزعل.. - YouTube
الشاعر عبدالله الرشود يتحدث عن الطفولة: حياتي كانت &Quot;حزن في حزن&Quot;، وكنت مع إخواني ضحية انفصال الوالدين - Youtube
عبد الله الرشود
معلومات شخصية
تاريخ الوفاة
يونيو 2005
مواطنة
السعودية
الحياة العملية
المهنة
محارب
اللغة الأم
العربية
اللغات
تعديل مصدري - تعديل
عبد الله بن محمد بن راشد بن محمد الرشود السبيعي:( 1390هـ - 1426هـ) مُعارض مسلح لنظام المملكة العربية السعودية ومُنَظِّر للسلفية الجهادية ورئيس اللجنة الشرعية لتنظيم القاعدة في بلاد الحرمين.
عبدالله الرشود قبل الإفطار
ساحة الشعر الشعبي «شدلي وأقطع لك»!! هذا من يعجبني من الكتَّاب والشعراء
* اختر عنواناً لسيرتك الذاتية.. في كلمات؟
- شخص بسيط يعشق الشعر ويحاول كتابته. * نمط حياتك اليومي ماذا يطرأ عليه في رمضان؟
- يتغير بعض الشيء. * طبق رمضاني تفضله على مائدة الإفطار؟
- طبق الفول. * صديق.. في برنامجك الرمضاني؟
- القرآن الكريم. * شخصية عامة تتذكرها في رمضان وتعتز بها؟
- هادي البشرية محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم. * موقف ما زال عالقاً بذهنك؟
- وفاة والدي غفر الله له. * كيف تصف علاقتك بالصحافة؟
- علاقة «شبه سيئة». * مجلة تحرص على متابعتها.. ولماذا؟
- مجلة نجدية - لأنها متجددة. * صفحة تسترعي انتباهك؟
- مدارات شعبية. * من هو الصحفي الذي تعجب بطرحه؟ والشاعر الذي تعجبك قصائده؟
- محمد الكثيري - رحمه الله -، الأمير سعد آل سعود. * كاتب يشدك لقراءة كتاباته؟
- عبدالرحمن السماري. * قلم نسائي تحرص على متابعة ما يطرح؟
- الشاعرة القديرة تذكار الخثلان. * شخصيات بارزة تسكن ذاكرتك؟
- جلالة الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن طيب الله ثراه. الشاعر عبدالله الرشود في ديوانه الصوتي مواعيد الغرام | تسجيلي كامل. * قرار اتخذته وندمت عليه فيما بعد؟
- القرارات التي ندمت عليها كثيرة وأهمها تعاوني مع بعض الفنانين الشعبيين.