كلنا معرضون لمواقف مع محتالين ومؤسسات وهمية أو شركات.. وأكثرهم يتقنون الاحتيال جيدا! لكن الشخص يجب أن يكون يقضا وإلا راح ضحية. لا أعلم هل يحق للاخرين نعت الضحية بالمغفل (دائما)!.. اذا خدع في عملية احتيال واضحة اعتقد أنه جنى على نفسه بنفسه. أما إذا كان ضحية احتيال محبوكة جيدا فهو لا يستحق اللوم القاسي في نظري.. لأنني واجهت مواقف مع محتالين محترفين سابقا،
ولم أثق بهم بالطبع ولكنهم يملكون كل الوسائل المقنعة كشهادات مهتمة ومزخرفة وأسلوب الإقناع وأيضا منهم من كان يراسلني عن طريق شركة الاتصالات STC ولكني كنت يقضة بشكل كاف لصدهم واحباط خطتهم. فلن ألوم غيري اذا وثق بأحد المحتالين المحترفين لما لديهم من وسائل متطورة باستمرار ومقنعة إلا حد ما. الخلاصة: ليس كل ضحية للخدع والاحتيال مغفل. هل القانون الإماراتي يحمي المغفلين - استشارات قانونية مجانية. تقبلي تحيتي واحترامي
دلوعه كتير 10-04-2015, 02:35 AM رد: القانون لا يحمي مغفلين القانون لا يحمي مغفلين صراحه اعجبني ردك كتير لا أعلم هل يحق للاخرين نعت الضحية بالمغفل (دائما)! فعلا ليس كل ضحيه نصب يكون مغفل
وكما يقال ما بوقع فيها الا الشاطر
تحياتي لك يا ورده صادق النية 02-06-2017, 05:39 PM رد: القانون لا يحمي مغفلين القانون لا يحمي مغفلين
القانون لم يوضع إلا للمغفلين...!!!
- هل القانون الإماراتي يحمي المغفلين - استشارات قانونية مجانية
- صلة الأرحام في هدي النبي | قصة الإسلام
- من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخدم - موقع سؤالي
- من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخدم - بصمة ذكاء
- من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخدم - موقع خطواتي
هل القانون الإماراتي يحمي المغفلين - استشارات قانونية مجانية
>>معلومات قانونية سريعة:: "ما المهر المستحق للزوجه التي تم زواجها وسمي مهرهها لزوجها المريض مرض الموت ؟؟ ج. إذا تزوج أحد في مرض موته نكون امام فرضين:- 1) إن كان المهر المسمى مساوياً لمهر مثـل الزوجة أخذته من تركة الزوج 2)إن كان زائداً على مهر مثل الزوجه يجري فـي الزيادة حكم الوصية. " حقيقة قول القانون لا يحمي مغفلين
كثيرا ما يردد الناس مقولة مشهورة تعودنا على سماعها ويرددونها في مواقف معينة تنطوي على تقصير احد الاشخاص بحقه او تهاونه به او عدم اتباع ما اوجبه عليه القانون وهذه العبارة هي القانون لا يحمي المغفلين.
وقالوا إنه لا بد من التفرقة بين قاعدة عدم جواز "الاعتذار بجهل القانون" ، وقاعدة جواز "التمسك بالغلط في القانون"، إذ تختلف القاعدة الأولى عن الثانية، فالأولى يقصد بها التمسك باستبعاد حكم القانون بحجة الجهل به، في حين الثانية يقصد بالاحتجاج بها بتطبيق حكم القانون المعني مباشرة. وبينوا أن محاولة المتهمين التنصل من العقوبات الواردة في لائحة اتهاماتهم بالقول إنهم جاهلون بالقانون يعتبر من الدفوع والأقوال المرسلة التي لا يُعتدُّ بها، وبالتالي فإن العقوبات المنصوص عليها لتلك الأفعال ستطبق عليها، مع إمكانية تطبيق الحد الأدنى للعقوبة، في حال ارتأى القاضي ذلك. ووفقاً للقانون، فقد نصت المادة 42 من القانون الاتحادي رقم 3 لسنة 1987 بإصدار قانون العقوبات على أنه "لا يعتبر الجهل بأحكام هذا القانون عذراً"، وتنص المادة 43 على أنه "يُسأل الجاني عن الجريمة، سواء ارتكبها عمداً أم خطأً، ما لم يشترط القانون العمد صراحة". =============================== إذا أعجبك المقال أترك لنا تعليقا يحفزنا على الإستمرارية بنشر التوعية، وشاركني برأيك حتى لو كان مختلف و معترض للنناقش الموضوع معا و لا تنسى أن تترك لنا ماهي الأشياء الأخرى المغلوطة التي تعرفها حقيقتها.
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخدم. موج الثقافة اسرع موقع يتم الإجابة فيه على المستخدمين من قبل المختصين موقنا يمتاز بشعبية كبيرة وصلنا الان الى ٤٢٠٠ مستخدم منهم ٥٠٠ اخصائيون. المجالات التي نهتم بها:
◑أسئلة المنهج الدراسي لطلاب المملكة العربية السعودية. ◑أسئلة نماذج اختبارات قد ترد في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام. ◑أسئلة مسربه من الاختبارات تأتي في الاختبارات النصفية واختبارات نهاية العام الدراسي. من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخدم والسائقين تنخفض بـ400. ◑التعليم عن بُعد. مرحباً بكم على موقع موج الثقافة. ✓ الإجابة الصحيحة عن السؤال هي:
صلة الأرحام في هدي النبي | قصة الإسلام
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخدم؟
مرحبا بكم في موقع نبع العلوم ، من هذة المنصة التعليمية والثقافية يسرنا ان نقدم لكم حلول للمناهج الدراسية لجميع المستويات، وكذالك حلول جميع الاسئلة في جميع المجالات، يمكنكم طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من مشرفي الموقع أو من المستخدمين الآخرين
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخدم ؟
الاجابه هي /
مكافأتهم
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخدم - موقع سؤالي
د. راغب السرجاني
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخدم - بصمة ذكاء
السلامة من عذاب الاخرة يكون بأتباع هدي الله، دعي الله سبحانه وتعالى كافه البشرية عن طريق الرسل والرسالات السماوية واخرهم كان القران الكريم وخاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد، بحيث دعي جميع البشرية الى الالتزام بقواعد الشرعية والدينية بان يؤمنوا بوحدانية الله واتباع قواعده وقانون وقوانينه، التي انزلها في كتبه ورسله وبلغهم بانهم سيعيدون من جديد ليعذبهم اذا كانوا مخطئين ويكافئهم ويزيد من حسناتهم اذا كانوا على صواب وطبقوا الشريعة وحد الله ولم يشركوا فيه أحدا. وقد بين لنا الله طريق الصواب وطريق الخطأ وميزنا عن باقي المخلوقات بالعقل فمن اختار طريق الخطأ فيتحمل النتائج ومن اختار طريق الصواب فقد نجى من النار ودخل الجنة، كما وزودنا بالتقوى فهي من اهم الاسباب التي تساعد بالقيام واتمام كل القوانين عباده الله وهي تساعد المسلم على النجاة من العذاب بالإضافة الى مخافة الله والشعور برقبته في كل الاعمال، التي يقوم بها الانسان، وحتى لو اقدم الانسان على قيام احد الاعمال الصحيح.
من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخدم - موقع خطواتي
ملخص المقال
صلة الرحم في سنة النبي صلى الله عليه وسلم أمر واجب وقاطعها آثم.. فما هدي النبي صلى الله عليه وسلم في صلة الأرحام؟ وما فوائد صلة الرحم؟
من المفاهيم والقيم الخاطئة عند بعض الناس قولهم: نحن نزور من يزورنا، ونقطع من يقطعنا! ولسان حالهم كحال الذي يتمثل هذه الصفة الذميمة بقوله: ولست بهياب لمــــن لا يهابنـي ولســــت أرى مــا لا يــرى ليـا فإن تدْنُ مني تدن منك مودتي وإن تنـــأ عنـــي تلقنــي نائيــــا وهذا الفهم بلا ريب مخالف لهدي وسنة النبي صلى الله عليه وسلم القائل: " ليس الواصل بالمكافئ، لكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها " (1). فأصل الصلة في هدي النبي صلى الله عليه وسلم أن تصل من قطعك، ولا تقتصر على صلة من وصلك؛ فقد قال صلى الله عليه وسلم لعقبة بن عامر -رضي الله عنه-: " يا عقبة بن عامر، صل من قطعك، وأعط من حرمك، واعف عمن ظلمك " (2). من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخدم والعمال حقوقهم. وعن أبى هريرة -رضي الله عنه- أن رجلاً قال: "يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن إليهم ويسيئون إليَّ، وأحلم عنهم ويجهلون علىَّ؟! فقال: لئن كنتَ كما قلتَ فكأنما تسفهم الملَّ (التراب الحار)، ولا يزال معك من الله ظهير (مُعين) عليهم ما دمت على ذلك " (3).
ودعا النبي صلى الله عليه وسلم لابن عباس أن يعلِّمه الله التأويل، والفقه في الدين. وأثنى النبي صلى الله عليه وسلم على خاله سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- فقال: " هذا خالي، فليرني امرؤ خاله " (14). من هدي النبي صلى الله عليه وسلم في معاملة الخدم عن طريق الجوال. وكان سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- من بني زهرة، وكانت أم النبي صلى الله عليه وسلم من بني زهرة؛ فلذلك قال صلى الله عليه وسلم: " هذا خالي ". وهذا الزبير بن العوام -رضي الله عنه- ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم يثني عليه فيقول: " لكل نبي حواري، وحواري الزبير " (15). وكان صلى الله عليه وسلم يزور من يمرض منهم، ويدعو له؛ فعن عائشة بنت سعد أن أباها قال: "اشتكيت بمكة، فجاءني النبي صلى الله عليه وسلم يعودني، ووضع يده على جبهتي ثم مسح صدري وبطني، ثم قال: اللهم اشف سعدًا، وأتمم له هجرته" (16). لقد بلغ من أهمية صلة الرحم في هَدْي النبي صلى الله عليه وسلم أن قرنها بالتوحيد، وجعلها من الأمور التي بُعِثَ من أجلها، كما في حديث عمرو بن عبسة -رضي الله عنه- لما سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: بأي شيء أرسلك الله؟ قال: " بكسر الأوثان، وصلة الرحم، وأن يُوحَّد الله لا يُشْرَك به شيء " (17). ومن ثَمَّ فصلة الأرحام من أعظم القربات إلى الله وأجلّها، وقطيعتها من أعظم الذنوب وأخطرها، والمسلم في هذه الدنيا يجدّ في السير إلى رحاب جنة عرضها السموات والأرض، ومما يعينه في ذلك القيام بصلة الأرحام؛ اقتداءً برسول الله صلى الله عليه وسلم، وامتثالاً لأمره.