معالم مدينة الطائف
الفهرس
1 مدينة الطائف
2 معالم مدينة الطائف
2. 1 الحدائق
2. 2 المناطق السياحية
2. اشهر معالم الطائف - ووردز. 3 معالم أخرى
مدينة الطائف
تعتبر مدينة الطائف من المدن العربية التابعة للسعوديّة، والواقعة الجهة الغربية منها بين دائرتي عرض 20 درجة إلى 22 درجة شمال خط الاستواء، وبين خطي طول 40 درجة إلى 42 درجة شرق خط جرينتش، وتتبع إدارياً إلى مدينة مكة المكرمة، وقد أنشئت قبل ميلاد سيدنا عيسى بن مريم عليهما السلام، وتبلغ مساحة أراضيها 87, 561 كم 2 K، ولغتها الرسمية اللغة العربية. الحدائق
حديقة الطائف الوطنية: هي حديقة حكومية تتخلّلها الأعشاب البرية، والتضاريس الطبيعية، والأشجار النادرة الطبيعية. حديقة الملك فهد: تُعدّ من أهم المعالم السياحية في المدينة؛ حيث تمتاز بالبحيرة التي تغذّيها الشلالات الاصطناعية، وبمساحتها الكبيرة، وبضمها عدة مرافق كالمطاعم، ومحلات بيع الهدايا، وألعاب الأطفال، والمقاصف. حديقة حيوان الطائف: تضمّ العديد من الطيور والحيوانات كالنمر، والفيل، والأسد، والنعام، والزواحف، والحمار الوحشي، والقرد. المناطق السياحية
منطقة الشفاء: ترتفع عن مستوى سطح البحر 2400 متراً، وتمتاز بكثرة إنتاج التين والعسل، وبضمّها العديد من الحدائق كمتنزهات الجبل، وحديقة الهدبان.
معالم مدينة الطائف تنظم برامج وفعاليات
كما أنها مشهورة لغزارة إنتاجها من العسل، كما أنها تعد المصيف الرئيسي لحكومة المملكة، وتتبع مدينة الطائف إداريًا إمارة مكة المكرمة، كما عرفت بعد ذلك بإسم مدينة السلام كلقب لها. كما إن أردت الإطلاع على موقع المدينة تحديدًا على الخريطة فيمكنك الضغط هنا. شاهد أيضًا: جبال البحر الأحمر على الخريطة
تسمية مدينة الطائف
قد ذكر عن تسمية مدينة الطائف في جامع الأصول عن الأحاديث التي جاءت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، أن المدينة قد تم تسميتها الطائف وذلك بسبب الحائط التي قامت ثقيف ببنائه حول المدينة، وهذا أقرب ما يكون للأصح. وكما قال أبو طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم في مدح قومه لحماية الكعبة، وقد أستشهد في قوله بثقيف وهم أهل الطائف لبنائهم السور حولها وحمايتها من المعتدين. فقال فيما معناه أنهم قاموا بحماية بيتهم من كل شر، كما قامت ثقيف بحماية الطائف، حيث جاءوهم قومًا مستعمرين فأحلوا لهم ثقيف السيوف. كتب معالم مدينة الطائف - مكتبة نور. كما جاءت في رواية أخرى أن تلك المدينة قد طافت على الماء في الطوفان، وجاءت بأنها كانت قرية في الشام. أو كانت في صنعاء كجنة خاصة بأهل الصريم، وقام جبريل عليه السلام بأخذها منهم، وقد قام بالطواف بها حول البيت ثم قام بوضعها في الطائف.
معالم مدينة الطائف بلاك بورد
قال معاوية بن أبي سفيان عنها: (أنعم الناس عيشاً من يقيظ بالطائف ويشتو مكة).
المتاحف مثل: متحف عكاظ، ومتحف أم السباع، ومتحف القرية الخضراء. فوهة الوعبة وهي عبارة عن فوهة بركان تتألف من حفر عميقة داخل الأرض، وأيضاً تحتوي الفوهة على بحيرة ضحلة صغيرة. المساجد مثل: مسجد عبد الله بن العباس، ومسجد حليمة السعدية. درب المشاة الأثري. الأودية مثل: وادي لية، ووادي نخب. منطقة الشفا التي تتسم بالورد. السدود مثل: سد سيسد، وسد السملقي. تلفريك الهدا. قصر شبرا الذي بني في العصر العثماني، ويعتبر من أهم القصور التاريخية المتواجدة في الطائف، ويتسم بطرازه المعماري الذي يدمج بين الطابع الإسلامي والطابع الروماني. سوق عكاظ التاريخي. المعارض مثل: معرض الحياة الفطرية، ومعرض أمانة الطائف الدائم. المكتبات مثل: مكتبة العبيكان، ومكتبة الطائف العامة. معالم مدينة الطائف بلاك بورد. قرية الكر السياحية. حديقة الملك عبد العزيز. معالم أخرى مثل: سنتربوينت، وجمعية الثقافة والفنون، وبرج الطائف، وساحة التزلج، وجوري مول، وستي ماكس، والمطعم الدوار، واكسترا، وشارع خالد بن الوليد، والمصيف مول. ماذا قيل عن الطائف
قال عنها الأصطخري: (الطائف مدينة أكثر ثمارها الزبيب وهي طيبة الهواء وأكثر فواكه مكة منها). تحدث عنها الأصمعي بقوله: (وصلنا الطائف فكأني كنت أبشر، وكأن قلبي ينضج بالسرور ولا أحد لذلك سبباً إلا انفساح حدها وطيب نسمتها).
قال: فلا تبتئس لما ترى فإن ما ترى بذنب وما يعفو الله عنه أكثر ثم تلا: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير. وأخرج ابن المبارك ، وابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في "الشعب" عن الضحاك قال: ما تعلم أحد القرآن ثم نسيه إلا بذنب يحدثه ثم قرأ هذه الآية: وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم وقال: وأي مصيبة أعظم من نسيان القرآن. وأخرج ابن المنذر، وابن أبي حاتم ، عن العلاء بن بدر أن رجلا سأله عن [ ص: 165] هذه الآية وقال: قد ذهب بصري وأنا غلام صغير! قال: ذلك بذنوب والديك. وما اصابكم من مصيبة فبما. وأخرج عبد بن حميد، وابن جرير، وابن المنذر ، والبيهقي في "شعب الإيمان"، عن قتادة: وما أصابكم من مصيبة الآية. قال: ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: لا يصيب ابن آدم خدش عود، ولا عثرة قدم، ولا اختلاج عرق إلا بذنب وما يعفو الله عنه أكثر. وأخرج ابن مردويه عن البراء قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ما عثرة قدم، ولا اختلاج عرق، ولا خدش عود إلا بما قدمت أيديكم، وما يعفو الله عنه أكثر. وأخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة - أن أسماء بنت أبي بكر الصديق - كانت تصدع فتضع يدها على رأسها وتقول: بذنبي وما يغفره الله أكثر.
إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الشورى - تفسير قوله تعالى وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم- الجزء رقم13
القول في تأويل قوله تعالى: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير ( 30) وما أنتم بمعجزين في الأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير ( 31))
يقول - تعالى ذكره -: وما يصيبكم أيها الناس من مصيبة في الدنيا في أنفسكم وأهليكم وأموالكم ( فبما كسبت أيديكم) يقول: فإنما يصيبكم ذلك عقوبة من الله لكم بما اجترمتم من الآثام فيما بينكم وبين ربكم ويعفو لكم ربكم عن كثير من إجرامكم ، فلا يعاقبكم بها. وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني يعقوب بن إبراهيم قال: ثنا ابن علية قال: ثنا أيوب قال: قرأت في كتاب أبي قلابة قال: نزلت: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) وأبو بكر رضي الله عنه يأكل ، فأمسك فقال: يا [ ص: 539] رسول الله إني لراء ما عملت من خير أو شر ؟ فقال: " أرأيت ما رأيت مما تكره فهو من مثاقيل ذر الشر ، وتدخر مثاقيل الخير حتى تعطاه يوم القيامة " قال: قال أبو إدريس: فأرى مصداقها في كتاب الله ، قال: ( وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير). قال أبو جعفر: حدث هذا الحديث الهيثم بن الربيع ، فقال فيه أيوب عن أبي قلابة ، عن أنس ، أن أبا بكر رضي الله عنه كان جالسا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث ، وهو غلط ، والصواب عن أبي إدريس.
وفى الصحيحين لما سأل أبو بكر - رضي الله عنه - النبيَّ صلى الله عليه وسلم أن يعلمه دعاء يدعو به في صلاته، قال له عليه الصلاة والسلام: "قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم"(4). فتأمل ـ أيها المؤمن ـ في هذه الأحاديث جيداً! فَمَنْ هو السائل؟ ومَنْ هو المجيب؟ أما السائل فهو أبو بكر الصديق الأكبر الذي شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة في مواضع متعددة، وأما المجيب فهو الرسول الناصح المشفق صلوات الله وسلامه عليه! وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم. ومع هذا يطلب منه عليه الصلاة والسلام أن يعترف بذنوبه، وظلمه الكبير والكثير، ويسأل ربه مغفرة ذلك والعفو عنه، والسؤال هنا ـ أيها الأخوة القراء ـ مَنْ الناس بعد أبي بكر رضي الله عنه؟
إذا تقررت هذه الحقيقة الشرعية ـ وهي أن الذنوب سببٌ للعقوبات العامة والخاصة ـ فحري بالعاقل أن يبدأ بنفسه، فيفتش عن مناطق الزلل فيه، وأن يسأل ربه أن يهديه لمعرفة ذلك، فإن من الناس من يستمرئ الذنب تلو الذنب، والمعصية تلو المعصية، ولا ينتبه لذلك! بل قد لا يبالى!