قصري بعد المسافة لا تطول
وارحمي قلبٍ يعذبه الحنين
تعرف عيوني عيونك وش تقول
اصدق الاقوال مصدرها العيون
وما تبينه من عيوني بس قولي وش تبين
كل غالي تطلبينه في موازيني يهون
اعرف انك تستحين وادري انك تخجلين
وما فتنّي غير هذا والا هنه واجدين
إيه يا نجمة سما وضحت دربي الغريب
إيه يا شفة ضما بردت لفح اللهيب
اسمعي صوتي وردي لا تضيعنا السنين
كلمات قصري بعد المسافة حول شكل هندسي
كلمات أغنية "قصري بعد المسافة" مكتوبة الأغنية التي غناها الفنان السعودي طلال مداح لزوجته التي اختلفت معه. الأغنية كتبها الشريف منصور، وغناها وألحانها طلال مداح، وبدأ المدح الأغنية بهذا الكليب. أغلق المسافة … لا تتأخر. ارحم قلبًا يتألم بالشوق. عيناي تعرفان ما تقوله عيناك.. إنها تأتي من عينيك، وما تريهما.. من عيني.. لكن قل لي، لماذا تبدين باهظة الثمن.. موازيني سهلة. سبب وفاة الفنان طلال مداح … توفي الفنان السعودي طلال مداح في 11 أغسطس 2000 م عن عمر يناهز الستين، ورد أن مداح أصيب بنوبة قلبية كانت سبب وفاته، وفي المستشفى بعد ساعات اندلعت النبأ.. أُعلن عن وفاته، ويقال إنه كان يعاني من إرهاق شديد في ذلك اليوم، وفاز المداح بالعديد من الجوائز والإنجازات، ولا يزال اسمه وأغانيه محفوظين. وفي نهاية المقال يمكن أن نتعرف على الفنان السعودي طلال مداح وأغنيته التي لحنها قصري بعد المسافة التي يذكر أنها غناها لزوجته المداح التي لا يزال اسمها معلما. في الفن العربي والسعودي.
كلمات قصري بعد المسافة بين
قصري بعد المسافة قصتها، اغنية قصري بعد المسافة هي اغنية غناها ولحنها طلال وهي من كلمات الشريف منصور، وقد روت زوجة الفنان طلال مداح، قصة أغنية "قصري بُعد المسافة"، حيث ان طلال مداح طلال مداح، مطرب وملحن سعودي ولد في مكة 5 أغسطس عام 1940م، وتوفي في 11 أغسطس من العام 2000، وعُرف بألقاب متعددة منها: الحنجرة الذهبية، وقيثارة الشرق، وصوت الأرض. قصري بعد المسافة لا تطول
بداية الأغنية "قصري بعد المسافة، لا تطول، وارحمي قلبًا يعذبه الحنين، تعرف عيوني عيونك وش تقول، أصدق الأقوال مصدره العيون، وتحدثت زوجة الفنان طلال مداه عن سبب الاغنية اذ حدث خلافا بينهما اضطرها للسفر إلى مصر، حيث ان صديقه كتب كلمات الأغنية على حسب ما قال له عن المشكلة التي كانت بيننا، موضحة أنه كتب كلمات الأغنية ولحنها في الليل. قصة أغنية قصري بعد المسافة
ملحن هذه الاغنية هو رائد الحداثة بالأغنية السعودية وأحد أبرز فناني المملكة، كان من أوائل الذين ساهموا في نشر الأغنية السعودية خارج المملكة حيث غنى في العديد من المدن حول العالم مثل باريس ولندن، حيث ان الأغنية المميزة التي غناها المداح بعنوان "قصري بعد المسافة"، كانت وراءها قصة، حكيت فيها زوجة الفنان طلال مداح من كلام الشريف منصور.
قصري بعد المسافة لا تطول
وارحمي قلبٍ يعذبه الحنين
تعرف عيوني عيونك وش تقول
اصدق الاقوال مصدرها العيون
وما تبينه من عيوني بس قولي وش تبين
كل غالي تطلبينه في موازيني يهون
اعرف انك تستحين وادري انك تخجلين
وما فتنّي غير هذا والا هنه واجدين
إيه يا نجمة سما وضحت دربي الغريب
إيه يا شفة ضما بردت لفح اللهيب
اسمعي صوتي وردي لا تضيعنا السنين
تابعنا على الفيسبوك.. تابع جديد الاغاني
شارك اغنية قصري بعد المسافة – طلال مداح على مواقع التواصل ودع الناس تعرف روعة احساسك وذوقك
وهذا القول كفر من قائله!! * الهجوم علي السنة والأستهزاء بها!! وهذا يحدث يوميا في وسائل الأعلام وبخاصة من الماسوني المعروف المدعو مصطفي حسين بخريدة الأخبار!! الأستهزاء بالعلماء وتشويه صورتهم كما في بعض الأفلام التي تعرض الآن وفيها رجل عالم أزهري يعمل أمام مسجد ويقع في قصة حب مع امرأة ويقصد الماسونية بذلك تشويه صورة العلماء حتى تنعدم ثقة الناس فيهم وينفضوا من حولهم. * طبع الكتب التي تهاجم الدين وتشكك فيه وتطعن في الأنبياء! ؛ وتنكر الألوهية كما فعلت الهيئة المصرية للكتاب في طبعها لكتابي ( آية جيم) و ( وبهاء الجسد وأكتمالات الدائرة) و....... وكذلك المجلات المتخصصة في تدمير أخلاق المسلمين وعقيدتهم مثل ( فصول) و ( أبداع) و ( روز اليوسف) و....... الخ. * القسم الثالث: يعيشون من أجل الدنيا ؛ ويؤمنون بالآخرة!! يصدقون كل ما يسمعون! وكل ما يقرءون! وما لا يقرءون! يستوي عندهم الفتوي الصادره عن دار الأفتاء مع الفتوى الصادرة عن بعض الفنانين!!! انهم يكيدون كيدا واكيد. قد يقرأ حديثا رواه البخاري ثم يقرأ كلاما يخالفه في آخر ساعة ؛ فيتحير أو يقدم الثاني علي الأول!! يتابع باهتمام غلاء الأسعار ولا يشغله مصيره إلي جنة أم نار!! يغار علي دنياه أن ضاع منها شيء ولا يغار علي دينه وأن انتهكت حرماته!
أنهم يكيدون كيدا وأكيد كيدا !! - ملتقى أهل العلم
عِلْماً أنَّ الإمامَ هنا خَصَّصَ هذهِ الأسماءَ الثلاثةَ بالذِكْرِ (رسولُ اللهِ وعليٌ وفاطمة) لأنَّهم أئمةُ الأئمة. فإذا كاد أعداءُ أهلِ البيتِ أئمةَ الأئمة.. فقد كادوا الأئمةَ الباقين قطعاً. قولِهِ: {فمَهِّل الكافرين أمهلهُم رُويداً} أي:
اصبر على كيدِ الكافرين يا محمّد، وأمهلْهِم رُويداً - أي أعطِهِم فُرصةً وأمهلْهُم قليلاً - لوقتِ بعثِ القائم. انهم يكيدون كيدا. فمعنى "رويداً" يعني قليلاً..
يعني أنَّ فرصةَ الإمهالِ هذهِ لن تطول..
مع ملاحظةِ أنَّ إعطاءَ الفُرصةِ للكافرينِ هنا ليس لأنَّهم يستحِقُّونَها..
وإنِّما لأنَّ الظروفَ الموضوعيّةَ تُملي على المُؤمنينَ أن يصبروا..
فحينما يصبرُ المؤمنونَ ويُصابرونَ..
فإنَّ الفُرصةَ ستُعطى للكافرينَ الذين توفّرت لهم الظروفُ الموضعيّةُ المناسبةُ لتطبيقِ برنامجهِمِ الإبليسي (يعني تطبيقَ حِيَلِهِم وكيدهِم وضلالِهِم)
والآيةُ هنا في سورةِ الطارقِ تُشيرُ إلى أنَّ حقيقةَ الكيدِ الإلهيِّ المُحَمَّديِّ هو أنّهُ برنامجُ عملٍ للتمهيدِ لظُهورِ إمامِ زمانِنا "صلواتُ اللهِ عليه". لأنَّ برنامجَ إبليسَ ونشاطَهُ وشُغلَهُ الشاغلَ هو في مُواجهةِ المشروعِ المهدويِّ الذي هو مشروعُ مُحمّدٍ وآلِ محمّدٍ (مشروعُ الخلافةِ الإلهيّة).
وأكيد كيدا
أمَّا التديُّن: فهو كَسْبٌ بشري، يكشف مستوى تعاطي البشرِ مع هذه السلطة الإلهية بشكل إيجابيٍّ أو سلبيٍّ، يقول الدكتور عبدالمجيد النجار: "إن حقيقةَ الدين تختلفُ عن حقيقة التديُّن؛ إذ الدينُ هو ذات التعاليم التي هي شرعٌ إلهي، والتديُّن هو التشرُّع بتلك التعاليم، فهو كسبٌ إنساني، وهذا الفارقُ في الحقيقة بينهما يفضي إلى فارقٍ في الخصائص، واختلاف في الأحكام بالنسبة لكلٍّ منهما". ومهما ارتَقتِ البشريَّةُ سُلَّم العلم، وأبحرت في فضاءاته الفسيحةِ، وسَبَرت أسرارَ الكون الرَّحب - ستبقى حاجتُها للدين قائمةً، وإلا انتكست روحانيَّاتها، وحادت عن جادَّة الصوابِ، يقول محمد فريد وجدي: "يستحيلُ أن تتلاشى فكرةُ التدين؛ لأنها أرقى ميول النفسِ، وأكرم عواطفِها، ناهيك بميلٍ يرفعُ رأسَ الإنسان، بل إن هذا المَيْلَ سيزدادُ؛ ففطرةُ التديُّن ستُلاحِقُ الإنسانَ ما دام ذا عقلٍ يَعقِلُ به الجمال والقبح، وستَزدادُ فيه هذه الفطرة على نسبةِ علوِّ مداركِه، ونموِّ معارفِه". لكن طبيعةَ الإنسان المتمرِّدة تأبى إلا أن تخرِقَ ثوبَ الدين؛ فتُحدث في تديُّنِها بدعًا ليست منه في شيء، أو تنقلبُ على أحكامِه بدعوى انتهاء تاريخ صلاحيَّتها.
عربى - التفسير الميسر: ان المكذبين للرسول صلى الله عليه وسلم وللقران يكيدون ويدبرون ليدفعوا بكيدهم الحق ويويدوا الباطل واكيد كيدا لاظهار الحق ولو كره الكافرون فلا تستعجل لهم ايها الرسول بطلب انزال العقاب بهم بل امهلهم وانظرهم قليلا ولا تستعجل لهم وسترى ما يحل بهم من العذاب والنكال والعقوبه والهلاك