[٤]
معاني المفردات في آية: إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد
بعد الوقوف بشيء من التفصيل مع تفسير قوله تعالى في سورة القصص: {إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَىٰ مَعَادٍ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَىٰ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ}، فإنّ هذه الفقرة تقف مع شرح مفردات هذه الآية الكريمة بما يتّسع له المقام، ومن ذلك ما يأتي:
الذي: هو اسم موصول لا يتمّ معناه من دون الصلة. [٦]
فرض: الفرْض ما أوجبه الله -تعالى- على عباده، أو ما يوجبه الإنسان على نفسه، ويقولون فرَضَ فلانٌ الأمرَ إذا أوجبه وألزمه. [٧]
القرآن: هو كلام الله -تعالى- المُعجِز المُنزل على رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، والذي قد نُقل بالتواتر وجُمع في المصاحف. [٨]
لرادّك: الردّ في اللغة صرف الشيء عن محلّه ورجعه، يقولون: ردّ فلان الأمر عن وجهه إذا صرفه، ومن معانيه كذلك الارتداد وهو الرجوع. [٩]
معاد: المعاد هو المصير والمرجع، ومنه قولهم عن الآخرة إنّها معاد الخلق. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القصص - قوله تعالى إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد - الجزء رقم21. [١٠]
ربي: الرب السيد، ورب الأرباب هو الله تبارك وتعالى، ولا يُطلق لقب الرب على غير الله -تعالى- إلّا مُضافًا، فإذا قيل الرب مُعرّفًا بال فإنّه ينبغي ألّا يُقصد به سوى الله سبحانه وتعالى.
تفسير قول الله تعالى: {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد}
حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا ابن مهدي, عن سفيان, عن الأعمش, عن رجل, عن سعيد بن جُبَيْر, عن ابن عباس, قال: إلى الجنة. حدثنا ابن وكيع, قال: ثني أبي, عن إبراهيم بن حبان, سمعت أبا جعفر, عن ابن عباس, عن أبي سعيد الخدرّي ( لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ) قال: معاده آخرته الجنة. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا ابن يمان, عن سفيان, عن السدي, عن أبى مالك, في ( إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ) قال: إلى الجنة ليسألك عن القرآن. تفسير قول الله تعالى: {إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد}. حدثنا أبو كُرَيب وابن وكيع, قالا ثنا ابن يمان, عن سفيان, عن السدي, عن أبي صالح, قال: الجنة. حدثنا ابن وكيع, قال: ثنا ابن مهدي, عن سفيان, عن السدى, عن أبي صالح: ( لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ) قال: إلى الجنة. حدثنا يحيى بن يمان, عن سفيان, عن السدي, عن أبي مالك, قال يردّك إلى الجنة, ثم يسألك عن القرآن. حدثنا أبو كُرَيب, قال: ثنا يحيى بن يمان, عن سفيان, عن جابر, عن عكرمة ومجاهد, قالا إلى الجنة. حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثنا أبو تُمَيْلة, عن أبي حمزة, عن جابر, عن عكرمة وعطاء ومجاهد وأبي قَزَعة والحسن, قالوا: يوم القيامة. قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, عن ابن جُرَيج, عن مجاهد: ( لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ) قال: يجيء بك يوم القيامة.
فما هو إلا الصبر والتصميم والتزود من القرآن في مسيرنا إلى الله تعالى، لتكون العزة والمنعة لكل المسلمين، فوعد الله قائم لا يتخلف: "… إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ…" (محمد، الآية 7)، "… وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ…" (الحج، الآية 40).
تفسير: إن الذي فرض عليك القرآن - مقال
قال ابن عباس: { لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} يقول: لرادك إلى الجنة ثم سائلك عن القرآن، وقال مجاهد: يحييك يوم القيامة، وقال الحسن البصري: إي والله إن له معاداً فيبعثه الله يوم القيامة ثم يدخله الجنة، وقد روي عن ابن عباس غير ذلك كما قال البخاري في التفسير عن ابن عباس { لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} قال: إلى مكة، وهكذا رواه العوفي عن ابن عباس { لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} أي لرادك إلى مكة كما أخرجك منها، وقال محمد بن إسحاق عن مجاهد في قوله { لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} إلى مولدك بمكة. ووجه الجمع بين هذه الأقوال أن ابن عباس فسر ذلك تارة برجوعه إلى مكة وهو الفتح الذي هو عند ابن عباس أمارة على اقتراب أجل النبي صل الله عليه وسلم، كما فسر ابن عباس سورة { إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ} [ النصر: 1] أنه أجل رسول الله صل الله عليه وسلم نعي إليه، ولهذا فسر ابن عباس تارة أخرى قوله: { لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} بالموت، وتارة بيوم القيامة الذي هو بعد الموت، وتارة بالجنة التي هي جزاؤه ومصيره على أداء رسالة الله، وإبلاغها إلى الثقلين الإنس والجن، ولأنه أكمل خلق الله وأفصح خلق الله وأشرق خلق الله على الإطلاق.
حدثنا القاسم ، قال: ثنا أبو تميلة ، عن أبي حمزة ، عن جابر ، عن عدي بن [ ص: 641] ثابت ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قالا إلى الموت ، أو إلى مكة. وقال آخرون: بل معنى ذلك: لرادك إلى الموضع الذي خرجت منه ، وهو مكة. حدثنا ابن وكيع ، قال: ثنا يعلى بن عبيد ، عن سفيان العصفري ، عن عكرمة ، عن ابن عباس: ( لرادك إلى معاد) قال: إلى مكة. حدثني محمد بن سعد ، قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس ( لرادك إلى معاد) قال: يقول: لرادك إلى مكة ، كما أخرجك منها. حدثنا أبو كريب ، قال: ثنا ابن يمان ، قال: أخبرنا يونس بن أبي إسحاق ، عن مجاهد ، قال: مولده بمكة. حدثنا ابن وكيع ، قال ثنا أبي عن يونس بن أبي إسحاق ، قال: سمعت مجاهدا يقول: ( لرادك إلى معاد) قال: إلى مولدك بمكة. حدثنا ابن حميد ، قال: ثنا يحيى بن واضح ، قال: ثنا يونس بن عمرو ، وهو ابن أبي إسحاق ، عن مجاهد ، في قوله: ( إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) قال: إلى مولدك بمكة. حدثني الحسين بن علي الصدائي ، قال: ثنا أبي ، عن الفضيل بن مرزوق ، عن مجاهد أبي الحجاج ، في قوله: ( إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) قال: إلى مولده بمكة.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة القصص - قوله تعالى إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد - الجزء رقم21
{ { وَلَا يَصُدُّنَّكَ عَنْ آيَاتِ اللَّهِ بَعْدَ إِذْ أُنْزِلَتْ إِلَيْكَ}} بل أبلغها وأنفذها، ولا تبال بمكرهم ولا يخدعنك عنها، ولا تتبع أهواءهم. { { وَادْعُ إِلَى رَبِّكَ}} أي اجعل الدعوة إلى ربك منتهى قصدك وغاية عملك، فكل ما خالف ذلك فارفضه، من رياء، أو سمعة، أو موافقة أغراض أهل الباطل، فإن ذلك داع إلى الكون معهم، ومساعدتهم على أمرهم، ولهذا قال: { { وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ}} لا في شركهم، ولا في فروعه وشعبه، التي هي جميع المعاصي. { { وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ}} بل أخلص للّه عبادتك، فإنه { { لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ}} فلا أحد يستحق أن يؤله ويحب ويعبد، إلا اللّه الكامل الباقي الذي { { كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}} وإذا كان كل شيء هالكا مضمحلا، سواه فعبادة الهالك الباطل باطلة ببطلان غايتها، وفساد نهايتها. { { لَهُ الْحُكْمُ}} في الدنيا والآخرة { { وَإِلَيْهِ}} لا إلى غيره { { تُرْجَعُونَ}} فإذا كان ما سوى اللّه باطلا هالكا، واللّه هو الباقي، الذي لا إله إلا هو، وله الحكم في الدنيا والآخرة، وإليه مرجع الخلائق كلهم، ليجازيهم بأعمالهم، تعيَّن على من له عقل، أن يعبد اللّه وحده لا شريك له، ويعمل لما يقربه ويدنيه، ويحذر من سخطه وعقابه، وأن يقدم على ربه غير تائب، ولا مقلع عن خطئه وذنوبه.
تدع القلوب تقر) وعن أبن عباس رضى الله عنهما قال، قال رسول اللهﷺ في مكة: (ما أطيبك من بلد وأحبك إلي! ولولا أن قومي أخرجوني منك ما سكنت غيرك). وعن الضحاك رضى الله عنه أنه قال: (لما خرج النبي ﷺ من مكة فبلغ الجحفة اشتاق إلى مكة، فأنزل الله تعالى عليه: (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) (قال أي إلى مكة) - ولا أدل كذلك على حب العرب لأوطانهم الأولى وشدة حنينهم إليها من عنايتهم في وثنيتهم بالحج إلى مكة، حتى لقد ارتقت هذه الشعيرة لديهم إلى مصاف الفرائض الدينية الهامة. وما الحج في نشأته الأولى إلا مظهر من مظاهر حنين العرب إلى وطنهم الأول ومنشأ أجدادهم الأولين وهو الحجاز. فمن المحقق أن الحجاز كان المهد الأصلي للشعب العربي، ومنه انتشر هذا الشعب الكريم في جميع أنحاء الجزيرة العربية وغيرها من بلاد العالم. وأما شدة ميلهم إلى الهجرة كلما دعاهم إلى ذلك داع جدي فلا أدل عليه من هجراتهم المتوالية في فجر تاريخهم وفي عصور جاهليتهم وإسلامهم. فمن الحجاز واليمن اتجهت في فجر التاريخ موجات الهجرة العربية إلى مختلف أنحاء الجزيرة العربية وإلى غيرها من بلاد العالم. - فمن هذا القسم نزح الساميون إلى العراق وغزوا بلاد السومريين وغلبوهم على أمرهم وأنشئوا مملكة بابل - ومن هذا القسم كذلك نزح الساميون إلى الشمال فتكونت من سلالاتهم الشعوب التي عرفت باسم الشعوب الكنعانية وهي التي تفرع منها الفنيقيون والعبريون - ومن هذا القسم كذلك هاجر بعض قبائل الإسماعيليين (أي أولاد إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام) إلى خليج العقبة حيث تكون من سلالاتهم الشعب النبطي وهو مخترع الخط النبطي المتصل الحروف الذي انشعب منه خطنا العربي الحالي.
تاريخ
الوقت المحلي
درجة الحرارة, °C
أشعر كما, °C
احوال الطقس
سحاب, %
ترسب, مم
فشار هوای, hPa
سرعة الرياح, مللي
اتجاه الرياح
رطوبة
شمس
القمر
المرحلة القمرية
س, 23/04
18:00 21:00
+21 +19
+18 +16
61 75
0. 37 0. 15
1010 1023
4 2
42 40
5:51 ص
6:28 م
00:00
10:50
ح, 24/04
0:00 3:00 6:00 9:00 12:00 15:00 18:00 21:00
+19 +18 +17 +20 +23 +23 +21 +19
+17 +17 +15 +16 +18 +18 +17 +17
70 47 0 0 0 12 19 35
1019 1014 1011 1012 1011 1009 1010 1012
1 1 2 4 6 6 5 2
41 39 40 39 38 37 43 49
00:30
11:53
ن, 25/04
+18 +17 +17 +20 +23 +23 +20 +19
+16 +16 +14 +17 +18 +17 +17 +18
94 73 0 3 3 11 4 2
0. 11
1012 1010 1011 1013 1011 1009 1010 1012
2 1 2 3 6 7 4 1
44 45 45 37 37 38 53 53
5:50 ص
01:18
12:52
ث, 26/04
+19 +18 +16 +20 +23 +20 +15 +19
+18 +17 +15 +18 +19 +16 +11 +17
0 1 0 0 17 43 37 22
0. 11 3. صور.. الغبار يضرب محايل عسير | صحيفة المواطن الإلكترونية. 76 4. 7 0. 11
1011 1011 1013 1014 1012 1011 1014 1013
1 1 1 1 4 4 5 2
51 56 61 37 32 49 62 43
5:49 ص
6:29 م
02:00
13:49
ر, 27/04
+17 +16 +16 +20 +23 +21 +20 +18
+15 +15 +13 +18 +18 +18 +17 +17
3 9 0 0 1 26 38 19
0.
صور.. الغبار يضرب محايل عسير | صحيفة المواطن الإلكترونية
تصدرت قائمة الوجهات بطبيعتها
الخضراء وجبالها الشاهقة وأوديتها المتدفقة
دخلت محافظة محايل عسير قائمة الوجهات السياحية المحلية بأجواء دافئة تتراوح درجات الحرارة فيها بين 18-28 مما يوفر لزوارها فرصة التمتع بالرحلات والتمتع بالمساحات الخضراء الطبيعية في أرجائها، مع بساط ممتد لأكثر من 10كم من الحدائق المجهزة والمهيأة بجلسات مريحة ومنصات شواء وعدد من الألعاب المتنوعة تمكن الزائر من الاستمتاع بوقته مع صوت الطيور ونسائم الهواء الشتوي المنعش.
الرمز البريدي لجميع احياء محايل عسير | المرسال
2- منتزه الحيلة
يتميز هذا المنتزه بأن له خصوصية كبيرة خاصة إنه يفتح أبوابه أمام الكثير من العائلات حتى يقضوا أجمل الأوقات فيه، وهذا المنتزه يقع في المركز الجنوبي بجانب رجال ألمع. 3- سوق السبت
هذه المنطقة عبارة عن سوق كبير شهير موجود في منطقة تهامة، ويعتبر هذا السوق مصدر جذب للكثير من السائحين لأنه يتميز بالسياحة التجارية. درجة الحرارة في محايل عسير. 4- بئر الغليلة
مقالات قد تعجبك:
هذا البئر هو المصدر الأساسي الأول للماء الذي يقع في المنطقة، ويتم إمداد جميع السكان بالماء في هذه المنطقة، وهو يقع في الجزء الجنوبي من البلدة. 5- قرية المقر السياحية
هذه القرية تضم عدد كبير من المتاحف الأثرية التراثية التي من أشهرها القصر التراثي الذي تم تصميمه على الطراز الإسلامي، كما تحتوي هذه القرية أيضًا على الحدائق المعلقة وحديقة حيوان صغيرة. شاهد أيضًا: أين تقع حوطة بني تميم على الخريطة ؟
أماكن هامة في منطقة محايل عسير
1- سوق الثلاثاء الشعبي
هذا السوق هو سوق كبير مفتوح يكون على مدار الأسبوع، لكنه سمي بسوق الثلاثاء لأن هذا اليوم بالتحديد تزداد فيه حركة التجارة دون باقي الأيام، ويقع هذا السوق في مدينة أبها. تبلغ مساحة سوق الثلاثاء حوالي 50 ألف متر مربع، ويضم هذا السوق العديد من المنتجات التراثية والتقليدية الخاصة في هذه المنطقة.
33 0. 85 0. 79
1013 1012 1013 1014 1012 1011 1011 1012
2 0 2 1 5 4 4 2
51 52 41 32 31 44 56 67
02:38
14:43
خ, 28/04
0:00 3:00 6:00 9:00 12:00 15:00 18:00
+18 +17 +17 +20 +23 +22 +20
+17 +16 +15 +17 +18 +18 +18
0 1 26 19 5 39 30
0. 21
1012 1011 1012 1013 1011 1010 1010
1 2 1 2 5 5 4
64 60 57 33 36 36 48
5:48 ص
03:15
15:35