لمن فهم من المقال أن الصوياني يبيح الموسيقى: لم أفهم مما كتبه الكاتب أنه يرى أن الموسيقى حلال كما لم أر أنه تكلم عن حرمتها.. هو يفند مقولة أن الموسيقى غذاء الروح.. هذا كل ما في الأمر
r. m
2010-06-25 20:32:05
عندما يتلو الشيخ ( عبدالرحمن السديس) برمضان فالكل يبكي ليس كل غذاءٌ غذاء..
كبلوا الشباب بالموسيقى بكل زمان وأدمنوا ولكن من واجب من هم أكبر سنَا وعقلا قرَاءه الحياة بشكل جميل لنصبح أكثر إِدمانا على غذاء الروح الحقيقي.. ' فنحن الشباب نواجه موجه من العواصف نحتاج لمن هم أمثالك شيخي يقرأنا كنحن:)
بارك الله فيك,,
جزاك الله خيرا على هذا المقال الرائع
بالقران نحيا. الموسيقى.. غذاء للروح وراحة للجسد - جريدة الغد. ولكن الذي أباح الغناء هو يقول أنه لا يسمعه ولا يسمح لأهله بسماعه
فماهي الفائدة من تحليله للغناء الله أعلم بما في النفوس؟
والله انني اتنفس عبق الايمان في مقالتك
اثابك الله
وهدى باقي كتابنا لما فيه خير لآمتنا وشبابنا ولما سيحاسبون عليه غدا
احسنت بارك الله فيك,, وحق لنا ان نرفع الراية البيضاء لمثل هذا الطرح الجميل الهاديء المستنير,, ولقد صدقت اخي الكريم عندما قلت عن فنانينا انه ليس لديهم رسالة,, فهم اناس عطاشى لاهثون خلف الجسد ولا يعرفون شيئا عن الروح,, يحكمهم الجهل, فلا ثقافة ولا رؤية.
الموسيقى غذاء الروح والفكر - نيرونت
لماذا الموسيقى غذاء للروح؟ - Quora
الموسيقى.. غذاء للروح وراحة للجسد - جريدة الغد
الموسيقى كالشعر والتصوير تمثل حالات الإنسان المختلفة وترسم أشباح أطوار القلب وتوضح أخيلة ميول النفس وتصوغ ما يجول في الخاطر وتصف أجمل مشتهيات الجسد في سكينة الليل يحيي عاطفة الأمل. والموسيقى هي لون من ألوان التعبير الإنساني، فقد يتم التعبير فيها وبها عن خلجات القلب المتألم الحزين، و كذلك عن النفس المرحة المرتاحة؛ و في الموسيقى، قد يأتي المرء بشحنة من الانفعالات التي فيها ما فيها من الرموز التعبيرية المتناسقة.. في "مقاطع" معزوفة يحس بها مرهفُ الحس أو من كان " ذوّاقة " ينفعل ويتفاعل سماعياً و وجدانياً وفكرياً، يحس بها إحساساً عميقاً وينفعل به انفعالاً متجاوباً، مثله مثل أي من الكائنات الحية، فالموسيقى –و بخاصة الموسيقى الراقية و الروحانية- تساهمُ في علو الروح. الموسيقي غذاء الروح - مكتبة نور. ولكن الموسيقى ليست مجرد أنغام؛ بل هي وسيلة "تواصل" لالتقاء الذهن والروح عند الشخص الواحد؛ وهي أيضاً وسيلةٌ فاعلة اجتماعية وتربوية تساهم في عمليات التفاهم وفي تنمية الحس الشخصي؛ وتعمل على إدخال البهجة على النفوس وفي تجميل العالم من حولنا، أو كما جاء في إحدى مقطوعات الفنانة اللبنانية الشهيرة فيروز: – أعطني النايَ وغـَنّي، فالغِناء سِـرُّ الوجود.
الموسيقي غذاء الروح - مكتبة نور
______________________________ ___________
الكاتب: خالد محمود الحماد الكلمات الدلالية لهذا الموضوع
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
كلمةٌ كنَّا نقرؤها ونحن صغارٌ عند مَسِيرنا مع أستاذنا نحو غُرْفة الموسيقا، تلك الغُرْفة المليئة بالمعازف، الغرفة الراقصة، والتي كُتِبَ فَوْق ببابها: "الموسيقا غذاء الروح والعقل" ، كلمة كانت تؤثِّرُ فينا لتدفعنا نحو تلك الآلات نتلقَّفها، نلهو بها؛ لترتوي أرواحُنا وتنمو عقولُنا، هكذا كنَّا نفكِّرُ، وهكذا عَلَّمَتْنَا المدرسة!! ولكن لم نكنْ نُؤْمِنُ بتلك العبارة إيمانًا مُطْلقًا؛ لأنَّ هناك صوتًا كانَ يشككنا فيها، كانَ ينطلقُ أحيانًا من الفطرة، وأحيانًا من مُحِيطنا الاجتماعي. كانَ صَوْتٌ يخرقُ الطبلَ ويكسِر المزمارَ؛ لذلك كنَّا نفكِّر ونسأل:
كيف تكونُ الموسيقا غذاءً للروح والعقل ونحن نسمعُ مِن على المنابر، وفي حلقات التحفيظ، ومِن بعض مَنْ نُعَايش - أنَّ مَن يستمع إلى الغناءِ يُصَبّ في أذنيه الآنُك - الرصاص المُذَاب - يوم القيامة، وأنَّ الغِنَاء مزمارُ الشيطان؟! هنا الخَللُ وهنا السؤالُ: مَن الصادق؟! ومَن الكاذب؟! أيكذبُ المشايخُ مِن فوْق المنابر؟! الموسيقى غذاء الروح والفكر - نيرونت. أم تكذب المدرسة فيما تقولُ وتفعل وتكتبُ؟! وكيف لها أنْ تكذبَ وهي التي تُعَلِّمنا العِلْمَ مع الفضيلة؛ فهي التربية والتعليم؟! فكانت النتيجةُ بعد ذلك الصراعِ - وبعد بحثٍ وسبر، وبعد ما تقدَّم العمرُ - أنَّه ليس كلُّ ما يُكْتَبُ في المدرسة حقًّا يُؤْخَذ، وكذلك ما يُقَال ويُفْعَل!!
[3]
شاهد أيضًا: قصة وردت في اواخر سورة البقرة
وفي نهاية هذا المقال نكون قد انتهينا من الشرح المفصّل عن من القائل لن نصبر على طعام واحد، وتكلّمنا عن صفات بني إسرائيل وبطشهم وكيف كان عقابهم من الله سبحانه وتعالى، وكذلك تعرّفنا على دعوة سيدنا موسى وما هي أهم الأمور الّتي شملتها.
نصبر على الدنيا دواره
من القائل لن نصبر على طعام واحد، يوجد العديد من العبارات والحِكم الّتي ورد ذكرها في القرآن الكريم وفي الأحاديث النبوية الشريفة، ونزّلت هذه العبارات على بعض الأقوام منها قوم فرعون الّذي أرسل الله تعالى لهم سيدنا موسى عليه السلام من أجل هدايتهم إلى دين الإسلام، وسيقدّم لنا موقع المرجع في هذا المقال شرحاً تفصيلياً عن قوم موسى وما هي أبرز صفاتهم، وعلى ماذا اشتملت الدعوة الّتي نزّلت لهم، وكيف قام الله تعالى بعقابهم نتيجة كفرهم وبطشهم. من هم قوم موسى
يوجد الكثير من المعلومات الّتي تمّ ذكرها عن قوم بني موسى وأهم هذه المعلومات أنّهم بني إسرائيل وكانوا يعيشون تحت سيطرة وبطش الفراعنة في مصر، حيث أرسل الله تعالى النبي موسى عليه السلام إليهم من أجل هدايتهم إلى دين الإسلام وتحريرهم من جبروت فرعون، وجاءت تسميتهم نسبةً إلى لقب يعقوب عليه السلام وهو ابن إسحاق بن إبراهيم عليه السلام، حيث كان لسيدنا إبراهيم ولدان هما إسماعيل وإسحاق، أمر الله تعالى إبراهيم بذبح ابنه إسماعيل ليفديه بعدها بذبحٍ عظيم، أمّا إسحاق فهو الولد الثاني لسيدنا إبراهيم، وأرسل الله تعالى إلى بني إسرائيل العديد من الرسل ولكنّهم قُتِلوا بغير حق.
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ن 7 متابع لايوجد تقييم نصبر على الدنيا اخر ظهور اﻷن بطحاء مخلوط الفويلق قبل شهرين الرياض نصبر على الدنيا بطحاء الفويلق قبل شهرين و اسبوع الرياض نصبر على الدنيا غرفه للبيع قبل شهرين و 3 اسابيع الرياض نصبر على الدنيا لاتوجد اعلانات اكثر
نصبر على الدنيا حلوه
تقول للنبي أنا عايزه ألجنه سبحان الله. والله العظيم الإنسان لما بي قرأ تاريخ الناس دول بيعيش في عجب. ده اللي بي جيله شوية مغص بيقول ألفاظ تودي جهنم. أذي الحال.. يقول الحال مهبب.. يا رجل أصبر.. يقول
صبر أيه يا راجل أسكت. ألمؤمن متصاب. يقول هو مفش مأمن ألا أنا
أنت هتتخانق مع ربنا. ربنا سبحانه وتعالي لما بين مكانة الصابرين
ربنا بيقول في حق الصابرين بيقول كلام غريب جدا.
نصبر على الدنيا لمعاملة السجناء. ( وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا)
ألست قالت أصبر وليا ألجنه ثم قالت للنبي كلمه ثانيه. لقد صبرت علي الصرع ولكني أتكشف إذا صرعت. ( رجليا بتبن) سبحان الله. مش مكروا جب /. وسوبر جب / ومني مني جب / وملتي
جب. أني أتكشف فسأل الله أن يسترني ؟. فدعا لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان الصرع لا يأتها ألا وهي ساجدة بين يدي الله وما تكشفت
بعد اليوم أبدا. ( وهذه واحدة من النساء التي تشرفنا بنور ألنبوه)
أسال الله لي ولكم العافية. أسال الله لي ولكم غفران الذنوب. وتفريج الكروب. وستر العيوب. أسال الله أن يجعلني وإياكم من ذوي القلوب السليمة
أسال الله أن يطمئن قلوبنا بذكر الله ونفوسنا بوحدانية الله
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد آذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك أنت الوهاب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
Russia has started a deceptive and disgraceful military attack on Ukraine. Stand With Ukraine! Arabic
الدنيا
✕
الله على الدنيا خانت ليالينا
مرة تضحكنا ومرة تبكينا ان مرة صفيتلك كم مرة ما تصفى
تبخل و ما تدي تحرمنا من اللهفة
نصبر و بنداري في قلوبنا الشكوى
و نقول يا دنيا يا دنيا على البعد ما نقوى مرة تضحكنا ومرة تبكينا
مرة تضحكنا ومرة تبكينا
الله على الدنيا الشكوى ما تنفع يا اهل الله
الله يصبرنا
و شوفة الاحباب اي والله تجبر خواطرنا
متى القلوب تهين بعد الجفا ترتاح
يا دنيا ملينا يا دني اجراح فوق جراح مرة تضحكنا و مرة تبكينا
Last edited by ahmad aziz on Sun, 02/05/2021 - 10:52
Copyright:
Lyrics powered by Powered by
Music Tales
Read about music throughout history
نصبر على الدنيا لمعاملة السجناء
وكان أبو سليمان الهاشمي له بالبصرة كل يوم غلة ثمانين ألف درهم، فبعث إلى علماء البصرة يستشيرهم في امرأة يتزوجها فأجمعوا على رابعة العدوية، فكتب إليها: أما بعد فإن ملكي من غلة الدنيا في كل يوم ثمانون ألف درهم، وليس يمضي إلا قليل حتى أتمها مائة ألف إن شاء الله، وأنا أخطبك نفسك، وقد بذلت لك من الصداق مائة ألف، وأنا مُصيَّر إليك من بعد أمثالها، فأجيبيني. نصبر على الدنيا دواره. فكتبت رابعة العدوية إليه: أما بعد فإن الزهد في الدنيا راحة القلب والبدن، والرغبة فيها تورث الهم والحزن، فإذا أتاك كتابي فهيء زادك وقدم لمعادك، وكن وصي نفسك ولا تجعل وصيتك إلى غيرك، وصم دهرك واجعل الموت فطرك، فما يسرني أن الله خوَّلني أضعاف ما خوَّلك فيشغلني بك عنه طرفة عين، والسلام. ورُوِيَ أنه قد استأذن ناس على رابعة ومعهم سفيان الثوري، فتذاكروا عندها ساعة، وذكروا شيئاً من الدنيا، فلما قاموا، قالت لخادمتها: إذا جاء هذا الشيخ وأصحابه، فلا تَأْذَنِي لهم، فإني رأيتهم يحبون الدنيا. كراماتها:-
أورد النبهاني في كتابه " جامع كرامات الأولياء" مجموعةً من الكَرامات التي حصلت مع رابعة العدوية، ننقلها على ذِمَّة المصدر المذكور، إلى جانب ما ورد في مصادر أخرى.
وأما الرحمة، فإن الصوم يرقِّق القلب ويرقي النفس، ويكسب الإنسان رهافة في الحس؛ فحين يجوع جسده ويصيبه الوهن لحرمانه من الطعام والشراب لعدة ساعات، يحس بحاجة إخوانه الفقراء الذين لا يجدون ما يسدون به رمقهم، أو يشبعون أطفالهم، أو يكسون أنفسهم، فيعطف عليهم ويبذل الخير، فيطعم الطعام ويعين المحتاجين، ويبذل لهم ما يحبه لنفسه من الطعام الطيب والشراب الهنيء والملبس الحسن. وأما التقوى، فهي الدرس الأعظم من الصيام؛ لقوله تعالى في ختام آية الأمر بالصوم: ﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ ، حين تترك الحلال الذي أحله الله لك خوفًا منه وابتغاء مرضاته، ستصون نفسك عن مواطن الزلل والفتن، لقد سيطرت على نفسك ومنعتها من الحلال، فكيف ستكون سيطرتك عليها في الحرام؟ إن الصوم يجعلنا أقوى على الشيطان، فيضيق عليه مجاريه، وأقدر على النفس فيهذبها ويؤدبها، وأكثر صمودًا أمام الفتن والشهوات البالية، فلقد تعلمنا الصبر عن الحلال، وسنصير عن الحرام أصبر بعون ربنا. وأما الافتقار والشكر، فأما الافتقار ، فالجوع الذي نشعر به، والحرمان الذي نحرمه من النعم وهي بين أيدينا وتحت تصرُّفنا، يشعرنا بالفاقة لله وأننا عبيده الضعفاء المحتاجين إليه، نتذكر ذلك اليوم الذي يطول فيه الجوع والعطش: ﴿ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾ [المطففين: 6] خمسين ألف سنة ليس لحاجاتهم كاشف إلا الله.