يتم الضغط على كلمة بريدي أون لاين، والتي توجد على النافذة الرئيسية، وتكون مظللة باللون الأخضر. سوف يتم تحويل المستخدم إلى نافذة أخرى، والتي يتطلب من خلالها تعبئة البيانات الخاصة بالدخول. يقوم المستخدم بتعبئة البيانات في حالة إن كان قد سبق له التسجيل في تلك الخدمة في السابق، والتي تشتمل على اسم المستخدم وكلمة المرور، ويليها الرمز المرئي. أما في حالة إن لم يكن المستخدم قد سبق له التسجيل في الخدمة، فيمكنه أن يقوم بالتسجيل من خلال نفس البيانات الخاصة به في النفاذ الوطني. حيث يتم التسجيل باسم المستخدم وكلمة المرور الذي يتم الدخول بهم على موقع النفاذ الوطني. تتبع الشحنات البريد السعودية. وأما في حالة عدم وجود بيانات على نفاذ أو عدم تذكرها، يقوم المستخدم بالضغط على إنشاء حساب جديد. ومن هنا سوف يتم الانتقال إلى نافذة تحتوي على بيانات مثل رقم الهوية، وتاريخ الميلاد، أو رقم الإقامة وتاريخ انتهائها. ويتم متابعة باقي البيانات من أجل استمرار عملية التسجيل، وبعد الانتهاء يكون بإمكان المستخدم متابعة الشحنات الخاصة به. بذلك يكون قد تمت عملية التسجيل بنجاح وتتبع الطرود والشحنات أصبح أسهل من خلال خدمة بريدي أون لاين. تتبع الشحنات من تطبيق البريد السعودي
ولقد أتاح البريد السعودي خدمة تتبع الشحنات من خلال التطبيقات الخاصة بالبريد، والتي تم إطلاقها على المتاجر الخاصة بأجهزة الهواتف المحمولة، والتي تختلف في أنظمة التشغيل الخاصة بها، ويمكن أن تتم عملية التتبع من خلال التحميل لتلك التطبيقات، وذلك على هذا النحو الآتي:
تطبيق البريد السعودي للاندرويد
لقد تم توفير تطبيق البريد السعودي على متجر جوجل بلاي، وذلك حتى يتم تحميل التطبيق والتمتع بكافة الخدمات المتوفرة.
- ارتفاع صادرات النفط الروسية خلال مارس .. وعدد من الشحنات ينتظر وجهات
- تنبيه بخصوص البريد السعودي - البوابة الرقمية ADSLGATE
- الفئات المستثناة من دفع الرسوم الإدارية للبريد السعودي “سبل”
- كيفية تتبع الشحنات البريد السعودي أونلاين بالخطوات | مجلة البرونزية
- ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار في
- ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار على
- ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار الشامل
- ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار والماء
- ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار والغايب
ارتفاع صادرات النفط الروسية خلال مارس .. وعدد من الشحنات ينتظر وجهات
ويمكن تحميل التطبيق من خلال التوجه إلى الرابط الخاص بالتحميل مباشرة على أجهزة الأندوريد من هنـــــــا. وبعد أن يتم تثبيت التطبيق على الجهاز الخاص بالمستخدم، يقوم بالدخول بالبيانات الخاصة به. أو يمكن إعادة تسجيل حساب جديد، ويتم من خلاله اختيار خدمة تتبع الشحنات وإدخال الرقم الخاص بالتتبع..
ويتم متابعة حال الشحنة من خلال الهاتف المحمول، ومعرفة كافة المعلومات عنها. تطبيق البريد السعودي للآيفون
كما يمكن الحصول على تطبيق البريد السعودي على أجهزة الآيفون والآيباد بشكل مباشر. كيفية تتبع الشحنات البريد السعودي أونلاين بالخطوات | مجلة البرونزية. حيث إنه تم توفير التطبيق ليتوافق مع أجهزة IOS وذلك من أجل تسهيل الخدمة على العملاء. ويتم تحميل التطبيق مباشرة من خلال متجر أب ستور، وذلك من خلال التوجه إلى رابط التحميل من خلال الضغط هنـــا. ويتم الضغط على تثبيت التطبيق على الهاتف المحمول، ويتم الانتظار لحين الانتهاء من التنزيل. بعد ذلك يقوم المستخدم بالعمل على التسجيل في البريد السعودي، وذلك من خلال إدخال رقم الهوية الخاصة به. وأيضًا يتم إدخال تاريخ الميلاد، أو يمكن إدخال رقم الإقامة في حال إن كان مقيم، وتاريخ انتهائها. وبعد التسجيل في التطبيق، يتم الدخول على خدمة تتبع الشحنات، ويتم تعبئة رقم التتبع.
تنبيه بخصوص البريد السعودي - البوابة الرقمية Adslgate
علمًا بأنه لقد تم الاستغناء عن الرقم الموحد السابق الذي كان يستخدمه الكثيرون، وأصبح ذلك هو الرقم الوحيد للخدمة. بالإضافة لأنه يمكن التواصل مع خدمة العملاء الخاصة بالخدمة، وذلك من خلال تطبيق تويتر وذلك من خلال الحساب وهو @saudipost_care. كما يمكن التواصل مع البريد السعودي عبر حساب الفيس بوك الخاص بالخدمة، وذلك من خلال الدخول إلى الحساب وهو /
وفي ختام مقالنا نتمنى أن يكون قد حاز على إعجابكم، والذي قدمنا لكم من خلاله كافة المعلومات عن خدمة تتبع الشحنات البريد السعودي وكيفية استخدام تلك الخدمة، وأيضًا ذكرنا لكم طرق تحميل تطبيق البريد السعودي من أجل عملية التتبع ورقم الهاتف الخاص بخدمة العملاء.
الفئات المستثناة من دفع الرسوم الإدارية للبريد السعودي “سبل”
ما كنت حاط الا عنوان البيت أما الرمز البريدي والإضافي مو حاطه (كنت كاتب 0)
الحمدلله خلال 5 أيام وصلت واتصل علي موظف من البريد بقمة الاحترام. وسألني بطريقة الاستلام، واستلمتها خلال ساعة ولله الحمد بدون مشاكل. تنبيه بخصوص البريد السعودي - البوابة الرقمية ADSLGATE. للعلم أنا ربطت الشحنة كما قال الأخ Abbdo لتوصل على أحد محطات الطرود بس على ما يبدو لم يصلهم الطلب أصلًا. 29-03-2018, 12:41 PM
# 13
بخصوص ردي السابق
الشحنة التي لم يتم ربطها وصلت الحمدلله واستلمتها
اما التي تم ربطها لم تصل بعد
كيفية تتبع الشحنات البريد السعودي أونلاين بالخطوات | مجلة البرونزية
إذا وصلت قيمة الضريبة من واحد ريال حتى خمسة ريال فإن الرسوم الإدارية ريالان. في حالة كانت قيمة الضريبة من خمسة ريالات حتى خمسين ريالًا فمجموع الرسوم الإدارية أربعة ريالات. ومن مبلغ خمسين حتى خمسة وسبعين ريالًا في قيمة الضريبة فإن الرسوم قيمتها تصل حتى ستة ريال. من مبلغ خمسة وسبعين ريالًا إلى مئة وخمسين ريال سعودي فتحدد قيمة الرسوم إلى ثمانية ريال سعودي. فئات مستثناة من رسوم سبل الإدارية أما عن الفئات أو الشحنات التي يتم إسقاط أو استثناء الرسوم الإدارية عنها فهي: التي يتم إرسالها ببيان جمركي خاص بها لإسقاط الرسوم. أو المرسلة من خلال العملاء المشتركين في خدمة أوفر. أو الشحنات العالمية. وفي حالة وصلت قيمة الشحنة لأكثر من ألف ريال سعودي. التفاصيل من المصدر - اضغط هنا الفئات المستثناة من دفع الرسوم الإدارية الفئات المستثناة من دفع الرسوم الإداريةp الرسوم الإدارية في سبل يتم فرض رسوم إدارية ذات تكاليف أو قيمة معينة على الشحنات التي يتم إرسالها من خلال هيئة البريد السعودي بالمملكة والمعروف أيض ا باسم هيئة سبل وهي قيمة محددة حسب تلك الشحنات كميتها وحجمها والجهة المراد توصيلها إليها ولكن هناك بعض الشحنات المعفاة من تلك الرسوم الإدارية يوضحها البريد السعودي لجميع العملاء وفيما يلي نعرفكم على كانت هذه تفاصيل الفئات المستثناة من دفع الرسوم الإدارية للبريد السعودي "سبل" نرجوا بأن نكون قد وفقنا بإعطائك التفاصيل والمعلومات الكامله.
الرسوم الإدارية في سبل، يتم فرض رسوم إدارية ذات تكاليف أو قيمة معينة على الشحنات التي يتم إرسالها من خلال هيئة البريد السعودي بالمملكة والمعروف أيضًا باسم هيئة سبل وهي قيمة محددة حسب تلك الشحنات كميتها وحجمها والجهة المراد توصيلها إليها، ولكن هناك بعض الشحنات المعفاة من تلك الرسوم الإدارية يوضحها البريد السعودي لجميع العملاء وفيما يلي نعرفكم على تلك الشحنات المستثناة من الدفع. الرسوم الإدارية من سبل هيئة البريد السعودي الشحنات الدولية التي تأتي إلى السعودية جميعها يتم إخضاعها إلى قواعد الاستيراد المحددة وفقًا لهيئة الزكاة والأموال والجمارك في المملكة، وتقوم هيئة سبل بتحمل تلك النفقات وتلك العملية بدلًا من العملاء وتقوم بايصالها إليهم مباشرة بعد انتهاء تلك المعاملات، لهذا يتم فرض رسوم إدارية على الشحنات ويقصد بتلك الرسوم أنها التكاليف التي تطلبها هيئة سبل مقابل خدماتها في إنجاز توصيل تلك الشحنات ومرورها من الجمارك وسداد المصاريف المطلوبة منها، مع العلم أن الرسوم الإدارية تفرض على الشحنات المسجل عليها ضريبة القيمة المضافة. كيفية احتساب الرسوم الإدارية في سبل كما ذكرنا فإن الرسوم الإدارية تضاف على فواتير الضريبة المضاف حيث تحسب في تلك الحالة قيمة الرسوم وتحتسب الرسوم كالتالي: في حالة كانت قيمة الضريبة المضافة أقل من واحد ريال ليس لها رسوم إدارية.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اخبار ثقفني وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
ويا قوم مالي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار - YouTube
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار في
[غافر: 41] وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ
الجلالين
الطبري
ابن كثير
القرطبي
البيضاوي
البغوي
فتح القدير
السيوطي
En1
En2
41 - (ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار)
يقول تعالى ذكره مخبراً عن قيل هذا المؤمن لقومه من الكفرة " ما لي أدعوكم إلى النجاة " من عذاب الله وعقوبته بالإيمان به ، واتباع رسوله موسى ، وتصديقه فما جاءكم به من عند ربه " وتدعونني إلى النار " يقول: وتدعونني إلى عمل أهل النار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء جميعاً عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: " ما لي أدعوكم إلى النجاة " قال: الإيمان بالله. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله: " ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار " قال هذا مؤمن آل فرعون ، قال: يدعونه إلى دينهم والإقامة معهم. قوله تعالى: " ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة " أي إلى طريق الإيمان الموصول إلى الجنان " وتدعونني إلى النار " بين أن ما قال فرعون من قوله " وما أهديكم إلا سبيل الرشاد " سبيل الغي عاقبته النار وكانوا دعونه إلى اتباعه ، ولهذا قال.
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار على
[ ص: 225] ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار. تدعونني لأكفر بالله وأشرك به ما ليس لي به علم وأنا أدعوكم إلى العزيز الغفار. لا جرم أنما تدعونني إليه ليس له دعوة في الدنيا ولا في الآخرة وأن مردنا إلى الله وأن المسرفين هم أصحاب النار. فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله إن الله بصير بالعباد. فوقاه الله سيئات ما مكروا وحاق بآل فرعون سوء العذاب. النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب. قوله تعالى: ويا قوم ما لي أدعوكم أي: مالكم، كما تقول: ما لي أراك حزينا، معناه: مالك، ومعنى الآية: أخبروني كيف هذه الحال، أدعوكم إلى النجاة من النار بالإيمان، وتدعونني إلى النار أي: إلى الشرك الذي يوجب النار؟! ثم فسر الدعوتين بما بعد هذا. ومعنى ليس لي به علم أي: لا أعلم هذا الذي ادعوه شريكا له. وقد سبق بيان ما بعد هذا [البقرة: 129، طه: 82] إلى قوله: ليس له دعوة وفيه قولان. أحدهما: ليس له استجابة دعوة، قاله السدي. والثاني: ليس له شفاعة، قاله ابن السائب. قوله تعالى: وأن مردنا إلى الله أي: مرجعنا; والمعنى: أنه يجازينا بأعمالنا. وفي المسرفين قولان قد ذكرناهما عند قوله: مسرف كذاب [غافر: 28].
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار الشامل
كرر ذلك الرجل المؤمن دعاءهم إلى الله وصرح بإيمانه، ولم يسلك المسالك المتقدمة من إيهامه لهم أنه منهم، وأنه إنما يتصدى التذكير كراهة أن يصيبهم بعض ما توعدهم به موسى كما يقوله الرجل المحب لقومه من التحذير عن الوقوع فيما يخاف عليهم الوقوع فيه فقال: 41- " ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار " أي أخبروني عنكم كيف هذه الحال: أدعوكم إلى النجاة من النار ودخول الجنة بالإيمان بالله وإجابة رسله، وتدعونني إلى النار بما تريدونه مني من الشرك. قيل معنى " ما لي أدعوكم " ما لكم أدعوكم كما تقول: مالي أراك حزيناً أي مالك. 41. " ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة "، يعني: مالكم، كما تقول: مالي أراك حزيناً؟ أي: مالك؟ يقول: أخبروني عنكم؟ كيف هذه الحال أدعوكم إلى النجاة من النار بالإيمان بالله، " وتدعونني إلى النار "؟ إلى الشرك الذي يوجب النار، ثم فسر فقال:
41-" ويا قوم ما لي أدعوكم إلى النجاة وتدعونني إلى النار " كرر ندائهم إيقاظاً لهم عن سنة الغفلة واهتماماً بالمنادى له ، ومبالغة في توبيخهم على ما يقولون به نصحه ، وعطفه على النداء الثاني الداخل على ما هو بيان لما قبله ولذلك لم يعطف على الأول ، فإن ما بعده أيضاً تفسير لما أجمل فيه تصريحاً أو على الأول.
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار والماء
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, قوله: ( مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ) قال: الإيمان بالله. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ) قال هذا مومن آل فرعون, قال: يدعونه إلى دينهم والإقامة معهم.
ويا قوم مالي ادعوكم الى النجاة وتدعونني الى النار والغايب
وقوله تبارك وتعالى: "فوقاه الله سيئات ما مكروا" أي في الدنيا والاخرة, وأما في الدنيا فنجاه الله تعالى مع موسى عليه الصلاة والسلام وأما في الاخرة فبالجنة "وحاق بآل فرعون سوء العذاب" وهو الغرق في اليم ثم النقلة منه إلى الجحيم, فإن أرواحهم تعرض على النار صباحاً ومساء إلى قيام الساعة فإذا كان يوم القيامة اجتمعت أرواحهم وأجسادهم في النار ولهذا قال: "ويوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب" أي أشده ألماً وأعظمه نكالاً, وهذه الاية أصل كبير في استدلال أهل السنة على عذاب البرزخ في القبور وهي قوله تعالى: "النار يعرضون عليها غدواً وعشياً".
وقد روى البخاري من حديث شعبة عن أشعث ابن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها أن يهودية دخلت عليها فقالت نعوذ بالله من عذاب القبر فسألت عائشة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عذاب القبر فقال صلى الله عليه وسلم: "نعم عذاب القبر حق" قالت عائشة رضي الله عنها: فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد صلى صلاة إلا تعوذ من عذاب القبر. فهذا يدل على أنه بادر صلى الله عليه وسلم إلى تصديق اليهودية في هذا الخبر وقرر عليه, وفي الأخبار المتقدمة أنه أنكر ذلك حتى جاءه الوحي فلعلهما قضيتان والله سبحانه أعلم وأحاديث عذاب القبر كثيرة جداً وقال قتادة في قوله تعالى: "غدواً وعشياً" صباحاً ومساء ما بقيت الدنيا يقال لهم يا آل فرعون هذه منازلكم توبيخاً ونقمة وصغاراً لهم, وقال ابن زيد هم فيها اليوم يغدى بهم ويراح إلى أن تقوم الساعة. وقال: ابن أبي حاتم حدثنا أبو سعيد حدثنا المحاربي حدثنا ليث عن عبد الرحمن بن ثروان عن هذيل عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: إن أرواح الشهداء في أجواف طيور خضر تسرح بهم في الجنة حيث شاؤوا, وإن أرواح ولدان المؤمنين في أجواف عصافير تسرح في الجنة حيث شاءت فتأوي إلى قناديل معلقة في العرش, وإن أرواح آل فرعون في أجواف طيور سود تغدو على جهنم وتروح عليها فذلك عرضها, وقد رواه الثوري عن أبي قيس عن الهذيل بن شرحبيل من كلامه في أرواح آل فرعون وكذلك قال السدي.