تفسير قوله تعالى: (وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا... )
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
معنى الآيات
نقرأ الشرح دون المفردات، قال المؤلف غفر الله له ولكم ورحمه وإياكم والمؤمنين: [ معنى الآيات: لما تقرر في الآيتين السابقتين بالأدلة القاطعة والبراهين الساطعة أن إله الناس -أي: ربهم ومعبودهم- واحد، وهو الله جل جلاله وعظم سلطانه]، لما تقرر هذا [ أخبر تعالى أنه مع هذا البيان ومع هذا الوضوح يوجد ناس يتخذون من دون الله آلهة أصناماً ورؤساء يحبونهم كحبهم لله تعالى، أي: يسوون بين حبهم وحب الله تعالى، والمؤمنون أشد منهم حباً لله تعالى. كما أخبر تعالى أنه لو يرى المشركون عند معاينتهم العذاب يوم القيامة لرأوا أمراً فظيعاً يعجز الوصف عنه، ولعلموا أن القوة لله وأن الله شديد العذاب، إذ تبرأ المتبعون وهم الرؤساء الظلمة دعاة الشرك والضلالة من متبوعيهم الجهلة المقلدين، وعاينوا العذاب أمامهم، وتقطعت تلك الروابط التي كانت تربط بينهم، وتمنى التابعون العودة إلى الحياة الدنيا لينتقموا من رؤسائهم في الضلالة فيتبرءوا منهم في الدنيا كما تبرءوا هم منهم في الآخرة، وكما أراهم الله تعالى العذاب فعاينوه يريهم أعمالهم القبيحة من الشرك والمعاصي، فتعظم حسرتهم ويشتد كربهم ويدخلون بها النار فلا يخرجونهم منها أبداً].
الباحث القرآني
واللّ أعلم. * ما سر تقديم انتفاء العقل على انتفاء الهداية في قوله تعالى: (أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون)؟ البقرة 170 - لأن من فقد العقل والتفكير محال أن يكون مهتدياً، لافتقاده أسباب الهداية. * لِمَ ختمت آية البقرة بقوله: (أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئاً ولا يهتدون)؟ البقرة 170. ولم ختمت آية المائدة بقوله أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئاً ولا يهتدون؟ (المائدة 104) - ادعى الكفار في سورة المائدة العلم بصحة ما كان آباؤهم عليه؛ لأنهم قالوا كما حكى القرآن عنه: (وإذا قيل لهم تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئاً ولا يهتدون). ولفظة (حسبنا) تستعمل في ما يكفي ويغني عن غيره، فاستعمل لفظة (يعلمون)، ونفى عنهم ما ادعوه بقولهم: (حسبنا) فكأنهم قالوا: معنا عِلْم يقيني تسكن نفوسنا إليه مما وجدنا عليه آباءنا من الاهتداء إلى الدين، فنفى عنهم ما ادعوه بعينه وهو العِلْم. تفسير قوله (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ .......) 71 . - منهج الاستقامة -الموقع الرسمی للشیخ عبدالرضا البهادلی. أما ما ادعوه في سورة البقرة فلم يَرْقَ إلى ما ادعوه في سورة المائدة من تناهيهم في معرفة ما اتبعوا فيه آباءهم، بل كان قوله تعالى: (وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آباءنا) ولم يَدَّعوا أن ما آلفوا عليه آباءهم كان كافيهم وحسبهم، فاكتفى بنفي أدنى منازل العلم؛ لتكون كل دعوى مقابلة بما هو بإزائها مما يبطلها.
المشهد المنتظر: إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا باعوا دينهم بدنياهم و دنيا غيرهم أطاعوهم في معصية الله أغروهم بالتمادي في العصيان و الظلم تملقوهم على حساب الدين طمعوا في دنياهم فبذلوا آخرتهم و يالفداحة الخسارة و فجاة... انتهت الدنيا... و جاء الحساب... و كان هذا المشهد العصيب.... انتبه.. انتبه: قال تعالى واصفا تلك اللحظات الشداد: { إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ. تسفيه عقول المشركين | صحيفة الخليج. وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ}. [البقرة 166-167].
تفسير قوله (إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ .......) 71 . - منهج الاستقامة -الموقع الرسمی للشیخ عبدالرضا البهادلی
معنى قوله تعالى: (والذين آمنوا أشد حباً لله)
ذكر نعم الله تعالى محصل لمحبته في قلب العبد
وهناك لفتة تستطيعون إدراكها: من أراد أن يشعر بحب الله في قلبه، من أراد منكم -أيها السامعون ويا أيتها المستمعات- أن يشعر شعوراً حقيقياً بأنه يحب الله تعالى فوق كل محبوب؛ فليذكر نعم الله تعالى عليه، يغمض عينيه ويطأطئ رأسه ويذكر إفضال الله وإنعامه عليه، فإنها لحظات وإذا عيناه تذرفان الدموع، وجلده يقشعر، وهو كأنه بين يدي الله. اخل بنفسك وإن كنت مع الناس، واذكر ما أنعم الله به عليك وما أكثر تلك النعم، يوم نجاك من حادث السيارة، يوم وهبك، كذا، يوم أعطاك كذا، فوالله! لا تزال تذكر حتى تندفع بالبكاء وتعرف حب الله عز وجل، وويل للغافلين. إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العاب فلاش. وهذا الحبيب صلى الله عليه وسلم يقول: ( أحبوا الله لما يغذوكم به من نعمه، وأحبوني بحبه)، أنا عبده ورسوله، وهكذا المؤمنون الصادقون يحبون الله تعالى، ويجبون كل ما يحب الله من معتقد، ومن قول وعمل ومن صفة، ومن ذات من الذوات، إذا علمنا أن الله يحب فلاناً فنحن مدفوعون إلى حبه، ونكره ما يكره الله، إذا علمنا من طريق الوحي أن الله يكره الكلمة الفلانية فيجب أن نكرهها، يكره السلوك الفلاني فيجب أن نكرهه، وتجد هذا مغروساً في نفسك.
* * * وقال بعضهم: بل معنى " الأسباب "، المنازل التي كانت لهم من أهل الدنيا. * ذكر من قال ذلك: 2427- حدثني محمد بن سعد قال، حدثني أبي قال، حدثني عمي قال، حدثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: " وتقطعت بهم الأسباب "، يقول: تقطّعت بهم المنازلُ. 2428- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا عبد الرحمن بن سعد, عن أبي جعفر الرازي, عن الربيع بن أنس: " وتقطعت بهم الأسباب " قال، الأسباب المنازل. * * * وقال آخرون: " الأسباب "، الأرحام. * ذكر من قال ذلك: 2429- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسن قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج قال، قال ابن جريج, وقال ابن عباس: " وتقطعت بهم الأسباب " قال، الأرحام. الباحث القرآني. * * * وقال آخرون: " الأسباب "، الأعمال التي كانوا يعملونها في الدنيا. * ذكر من قال ذلك: 2430- حدثني موسى بن هارون قال، حدثنا عمرو بن حماد قال، حدثنا أسباط, عن السدي: أمّا " وتقطعت بهم الأسباب "، فالأعمال. 2431- حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، قال ابن زيد في قوله: " وتقطعت بهم الأسباب " قال، أسباب أعمالهم, فأهل التقوى أعطوا أسبابَ أعمالهم وَثيقةً، فيأخذون بها فينجُون, والآخرون أعطوا أسبابَ أعمالهم الخبيثة، فتقطَّعُ بهم فيذهبون في النار.
تسفيه عقول المشركين | صحيفة الخليج
وللمصاهرة"سبب"، لأنها سَببٌ للحرمة. وللوسيلة"سَبب"، للوصول بها إلى الحاجة، وكذلك كل ما كان به إدراك الطلبة، فهو"سبب" لإدراكها. فإذْ كان ذلك كذلك، فالصواب من القول في تأويل قوله: "وتقطعت بهم الأسباب" أن يقال: إن الله تعالى ذكره أخبرَ أن الذين ظلموا أنفسهم -من أهل الكفر الذين ماتوا وهم كفار- يتبرأ = عند معاينتهم عذابَ الله = المتبوعُ من التابع، وتتقطع بهم الأسباب.
ويعني بقوله "صفة الله": ما وصف الله سبحانه من تقطع أسباب الكافرين يوم القيامة ، كالذي عدده آنفًا في الفقرة السالفة.
1923م
تتويج النادي بأول بطولة؛ وهي كأس السلطان. 1926م
إصدار قرار عدم قبول غير المصريين في عضوية النادي. 1929م
افتتاح ملعب الأمير فاروق المعروف حالياً باسم ملعب التتش. إضافة التاج الملكي إلى شعار النادي بعدما أصبح تحت رعاية الملك فؤاد. 1948م
التتويج بأول بطولة دوري في مصر؛ وذلك في موسمها الأول. 1976م
أول مشاركة في البطولات الإفريقية؛ وذلك في بطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري. 1982م
التتويج باللقب القاري الأول؛ وهو بطولة أفريقيا للأندية أبطال الدوري. 1993م
افتتاح فرع جديد للنادي الأهلي بمدينة النصر. ما هو ترتيب الأندية الأكثر بطولات قارية وأين يقع الأهلي والزمالك وريال مدريد؟. 2001م
الفوز بجائزة نادي القرن في قارة أفريقيا من قِبل الاتحاد الإفريقي لكرة القدم. 2002م
التتويج الأول ببطولة كأس السوبر الإفريقي. 2005م
أول مشاركة في بطولة كأس العالم للأندية مُمثلاً أندية قارة أفريقيا. 2006م
الفوز بالمركز الثالث في بطولة كأس العالم للأندية. 2007م
الاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس النادي. 2014م
التتويج بالبطولة القارية رقم 20 في تاريخ النادي؛ ليُصبح النادي الأهلي أكثر أندية العالم على الإطلاق فوزاً بالبطولات القارية متفوقاً على أندية عالمية كُبرى؛ كنادي ميلان الإيطالي. 2015م
افتتاح المرحلة الأولى من الفرع الثالث للنادي؛ وهو فرع الشيخ زايد.
ما هو ترتيب الأندية الأكثر بطولات قارية وأين يقع الأهلي والزمالك وريال مدريد؟
عماد متعب: يُعدّ من أبرز هدّافي النادي عبر التاريخ؛ إذ أحرز 123 هدفاً طِوال مشواره الكروي مع النادي الأهلي بما في ذلك أهدافاً ظلّت خالدةً في ذكرى جماهير النادي؛ كهدف التتويج بلقب كأس الكونفدرالية الأفريقية في عام 2014م، وقد نال جائزة هدّاف الدوري في موسم 2004/2005م برصيد 15 هدفاً في بداياته مع الفريق الأول؛ ليكون بذلك أصغر لاعب يحصل على هذه الجائزة في تاريخ الدوري المصري. سيباستياو جيلبرتو: يلعب في مركز الظهير الأيسر، وهو لاعب أنغولي الجنسيّة، ويُعدّ من من أبرز المحترفين الذين لعبوا للنادي الأهلي، علماً بأنّه لعب لصالحه نحو 280 مباراة؛ وسجّل فيها 6 أهداف، وفاز بـ 21 بطولة محلية وأفريقية. محمد أبو تريكة: انضم إلى النادي الأهلي عام 2003م، ولعب برفقته 10 مواسم مُحققاً فيها العديد من البطولات المحلية والأفريقية، بالإضافة إلى الجوائز الفردية، ويُذكر أنّ أبو تريكة يُعدّ من أبرز نجوم النادي الأهلي في الألفية الجديدة، وأحد وجوه الكرة المصرية الشهيرة حول العالم، ويشتهر بحبّ جماهير كرة القدم المصرية والعربية له.
عدد بطولات الأهلي والزمالك في جميع الألعاب ويكيبيديا | كايرو تايمز
يتربع النادي الأهلي المصري على عرش أفضل الأندية المصرية، والقطب الأول في البلاد قبل الزمالك، كما يتصدر أندية قارة أفريقيا كأكثر الفرق حصداً للبطولات بـ 22 لقب قاري، ليحتل المركز الثاني بين أندية العالم بعد نادي ريال مدريد الإسباني في حصد الألقاب القارية، واختير الاهلي كأفضل نادي أفريقي في القرن العشرين وذلك طبقًا لقرار الاتحاد الأفريقي لكرة القدم الذي أصدره عام 2000، وفى هذا السياق نستعرض معكم سجل بطولات النادي الأهلي المصري. يحتفل النادي الاهلي يوم 24 من شهر أبريل كل سنة بعيد ميلاد تأسيسه، ويرجع تأسيس النادي الى عام 1907، ويتخذ من مدينة القاهرة مقراً له، ويستضيف مبارياته على ستاد القاهرة الدولي. بطولات نادي الاهلي المصري. ويرجع أول لقب محلي تُوج به النادي الأهلي 1923، عندما حقق كأس السلطان حسين متفوقاً على الزمالك حامل اللقب آنذاك، أما أول لقب قاري فيرجع الى عام 1982، عندما تُوج الأهلي للمرة الأولي فى تاريخه بدوري أبطال أفريقيا بعد الفوز على نادي "أشانتي كوتوكو" الغاني. الحقبة الذهبية الأولي للاهلي
وكان موسم 1984-1985 واحداً من أفضل المواسم في تاريخ الأهلي حيث سيطر المارد الأحمر علي اللقبين المحليين عندما حسم الدوري والكأس، ثم احتفظ بكأس الكؤوس الأفريقية للمرة الثانية على التوالي ليحرز أول ثلاثية محلية قارية في تاريخ الكرة المصرية.
معلومات عن النادي الأهلي - موضوع
واتجه الأهلي للبطولات العربية لأول مرة عام 1994، بعد قرار بمقاطعة البطولات الأفريقية نظراً لضعف العائد المادي، وجاءت المشاركة الأولى في بطولة الأندية العربية أبطال الكؤوس التي أقيمت على أرض القاهرة، واقتنصها الأحمر بالفوز على الشباب السعودي بهدف الغاني "أحمد فيلكس" في النهائي. لقب نادي القرن
في ديسمبر 2000، تم تتويج النادي الأهلي بلقب نادي القرن في أفريقيا بواسطة الاتحاد الأفريقي لكرة القدم، وجاء إعلان الاتحاد بعد دراسة إحصائية استندت إلى نتائج الفرق في البطولات الأفريقية من عام 1964 حتى عام 2000، وتصدر الاهلي القائمة رغم غياب عن البطولات الأفريقية دام أكثر من 4 سنوات في منتصف التسعينيات
وفي موسم 2004-2005 حقق الأهلي تحت قيادة مدربه الأسطوري "مانويل جوزيه" الفوز في جميع مباريات الدور الأول ليحسم لقب الدوري الممتاز بدون هزيمة، وبفارق قياسي عن إنبي أقرب المنافسين وهو (31) نقطة لأول مرة في تاريخ المسابقة. ويعتقد الكثيرون أن عام 2006 هو الأفضل في تاريخ النادي الأهلي من حيث الإنجازات المختلفة، بدءاً ببطولة السوبر للمرة الثانية بفوز مثير آخر علي إنبي بهدف أبوتريكة في الوقت بدل الضائع، ويكرر الأهلي الفوز بلقب الدوري بدون هزيمة للمرة الثانية على التوالي أيضاً وبفارق 14 نقطة عن الوصيف، ثم يعود الأهلي لرفع كأس مصر بفوز كبير 3-0 على الزمالك محققاً العلامة الكاملة في البطولات المحلية.
محمود الخطيب: يُعدّ أول لاعب مصري ينال جائزة أفضل لاعب في قارة أفريقيا المُقدّمة من مجلة فرانس فوتبول العالمية وذلك في عام 1983م، ويُعدّ الهدّاف التاريخي للنادي برصيد 157 هدفاً، وكذلك أكثر لاعبي النادي الأهلي تهديفاً على الصعيد الأفريقي برصيد 37 هدفاً. مصطفى عبده: كانت بدايته مع فريق ناشئي النادي الأهلي تحت 17 سنة في عام 1970م، وبعد عامين من ذلك لعب مباراته الأولى برفقة الفريق الأول ضد النادي الأوليمبي، واستمرّت مسيرته لـ 17 عاماً حقّق فيها العديد من البطولات المحلية والأفريقية. طاهر أبو زيد: استُدعي للمشاركة مع الفريق الأول وهو في 17 من عمره؛ وذلك لتميّزه برفقة فريق الناشئين وقدراته الاستثنائية، وكانت مسيرته حافلة بالبطولات والأرقام القياسية على المستوى الفردي. معلومات عن النادي الأهلي - موضوع. حسام حسن: صُعّد للمشاركة مع الفريق الأول في موسم 1984/1985م برفقة توأمه إبراهيم حسن، وتُوّج مع النادي الأهلي بـ 14 لقباً محلياً و4 بطولات قارّية، كما تميّز بتسجيله الكثير من الأهداف الخالدة في ذكرى جماهير النادي وروحه القتالية في اللعب. محمد بركات: لعب مع النادي الأهلي منذ موسم 2004/2005م، وسرعان ما تألّق وقاد النادي لاعتلاء منصّات التتويج من جديد، واستمرّ مع النادي الأهلي حتّى أعلن اعتزاله اللعب نهائياً عام 2013م.
الكأس الأفروآسيوية للأندية
تُوج الأهلي بلقب الكأس الأفروآسيوية للأندية مرة واحدة عام: (1988). كأس العالم للأندية
المركز السادس من مونديال الأندية في نسخة 2005 (اليابان)
المركز الثالث (الميدالية البرونزية) في نسخة 2006 (اليابان)
المركز السادس في نسخة 2008 (اليابان)
المركز الرابع في نسخة 2012 (اليابان)
المركز السادس في نسخة 2013 (المغرب)