بالإضافة إلى أن الجمعية العربية للدعم الاجتماعي تُعد أحد المشاركين في هذا القرض مع المؤسسة العربية لدعم وتطوير الأفكار، والكثير من الشركاء الآخرين. اقرأ أيضًا: أسباب نجاح المشاريع الصغيرة والمتوسطة
2- تمويل وزارة الأوقاف
هي من أفضل الجهات الحكومية التي تقوم بتمويل المشاريع الصغيرة الخاصة بالشباب الذي يحتاج إلى التمويل بالفعل، لكن يجب علينا العلم أن وزارة الأوقاف قامت بوضع بعض الشروط التي يجب أن تكون متوافرة مع المتقدم. "دُلـني للأعمال" يستعرض خدماته لدعم المنشآت الصغيرة مجاناً. فمن خلال حديثنا حول إجابة سؤال ما هي طرق دعم المشاريع الصغيرة مجانا، سنعرض لكم هذه الشروط من خلال النقاط التالية:
ألا يتجاوز عمر المتقدم عن 57 عامًا. يجب ألا يكون المتقدم أخذ أي قرض آخر، فإذا كان قد أخذ قرض سابق من أي بنك آخر، سيكون عليه تسديده قبل الشروع في التقديم على هذا القرض. إذا كان للشخص عمل رئيسي ثابت، فيجب عليه أن يقوم بربط حسابه البنكي بالراتب الشهري، حتى يتم سحب مبلغ القسط كل شهر من الراتب، فلن يسمح بالسداد إلا بهذه الطريقة. لا بد من أن يقوم الشخص بالتنازل عن راتب أول ثلاثة أشهر من بعد حصوله على القرض. يجب العلم أن هذا القرض متاح فقط للأشخاص الذين يعملون في وزارة الأوقاف فقط، سواء ممن يعملون في القطاع الإداري أو القطاع العام على حد السواء.
نصوص و مواد قانون دعم المشاريع الصغيرة المدرة للدخل العراقي - استشارات قانونية مجانية
دعم المشاريع الصغيره مجاني - YouTube
&Quot;دُلـني للأعمال&Quot; يستعرض خدماته لدعم المنشآت الصغيرة مجاناً
27 فبراير، 2020 0 186 2 دقائق
مبادرة سمارت سيرفس لدعم المشروعات الصغيرة والبرمجيات مفتوحة المصدر
العالم الرقمى اصبح لا غنى عنه فى حياتنا فأصبحت التكنولوجيا تحتل مرتبة عالية جدا فى جميع أنحاء العالم. وقررنا نحن شركة سمارت سيرفس القيام بمبادرة هدفها هو " الإرتقاء بالويب العربى " عن طريق دعم المشروعات الصغيرة و البرمجيات مفتوحة المصدر وتقديم الموارد و الدعم التقنى لمثل هذة المشاريع الصغيرة و البرمجيات المفتوحة فالعالم الأن يحتاج للمزيد من البرمجيات مفتوحة المصدر لخدمة بعض المواقع و النشاطات التى تفتقر إلى وجود برمجيات مفتوحة المصدر لخدمتها. وبالتالى على الراغب فى دعم لبرمجة مفتوحة المصدر أن يعلم إنه لا يهدف إلى الربح المادى وكذلك نحن بدعمه بل الهدف هو الإرتقاء بالويب العربى وتوفير برمجيات تنافس البرمجيات الأجنبية بيد عربية ، الوطن العربى يحتوى على الألاف من المبرمجين وأصحاب الأفكار ولا أنكر إن خبرتهم تتخطى خبرة مثيلهم من غير العرب ولكن للأسف لا يحصلون على دعم نهائيا ، فنحن قررنا دعم كل من لديه فكرة وهذا اقل ما يمكن أن نفعله للإرتقاء بالويب العربى. نصوص و مواد قانون دعم المشاريع الصغيرة المدرة للدخل العراقي - استشارات قانونية مجانية. المشروعات الصغيرة
المشروعات الصغيرة هى المشروعات ألتى تهدف إلى ربح بأفكار جديدة عن المواقع و المنتديات والسكربتات المستخدمة المعروفه وعلى الرغم من إنها تهدف إلى الربح فنحن ندعمها بتوفير الإستضافة او السيرفرات و النطاقات بأسعار مخفضة تصل الى 50% خصم على الأسعار الحالية.
وقدم المستشار في "مركز دُلـني للأعمال"، "المهندس منصور العبيد" شرحاً مفصلاً عن المركز، وأهدافه، وخدماته، وقصص النجاح، إضافة إلى تطبيق عملي عن كيفية إنشاء نموذج العمل، لتنمية المنشآت الصغيرة التي تعتبر الركيزة الأساسية لنمو الاقتصاد الوطني، باعتبارها تمثل نحو "99, 7%" من الشركات المسجلة في المملكة. وأفاد مدير عام "مركز دُلني للأعمال"، "المهندس علي السيار"، أن "دُلني" يعد أول مركز على مستوى المملكة والشرق الأوسط يقدم منظومة متكاملة من الخدمات غير المالية مجاناً لأصحاب المنشآت الصغيرة؛ تشمل "التدريب، والإرشاد، والاستشارات"، يتم تقديمها بأسس علمية حديثة وبأسلوب احترافي متميّز بواسطة نخبة من الخبراء والمختصين، وبالتعاون مع عدة جهات عالمية رائدة في مجال تنمية وتطوير المنشآت مثل: جامعة LEIPZIG ليبزيغ الألمانية، والوكالة الألمانية للتنمية الدولية GIZ، ومؤسسة "موغلي" الرائدة في إرشاد وتوجيه رواد الأعمال، وغيرها.
وقد دخل القاضي إسماعيلُ على الخليفة العباسي المعتضد، فدفع إليه كتابًا، قال: "فنظرتُ فيه وقد جمع فيه الرُّخصَ من زلل العلماء، وما احتج به كلٌّ منهم، فقلت: "مصنِّفُ هذا زنديقٌ! "، فقال - أي: المعتضد -: "لم تصح هذه الأحاديث؟"، قلت: "على ما رُوِّيت، ولكن من أباح المسكر لم يُبِح المتعة، ومن أباح المتعة لم يُبِح المسكر، وما من عالمٍ إلا وله زلَّة، ومن جمع زلل العلماء ثم أخذ بها، ذهب دينُه"، فأمر المعتضد بإحراقِ ذلك الكتاب [11]. تعقيب وترجيح:
بعد الوقوفِ على حكم تتبُّع الرخص، يمكن التوصل إلى ما يلي:
1- أن تتبُّع الرخصة الشرعية، والأخذ بها - أمرٌ على كلِّ مسلم أن يحرص عليه؛ لأنه محبَّبٌ شرعًا. ولكنا نرى بعضًا من المسلمين يتعمَّدون عدمَ الأَخْذ بها، وهم إما جهلة بحكم الرخصة وفضلها، وإما عالمون بها ومع ذلك يتركون الأخذَ بها؛ اعتقادًا منهم أنه الأعظمُ أجرًا، والأفضل شرعًا؛ لكثرة المشقة. 2- أن تتبُّع تيسيرات المذاهب على إطلاقها لا يجوز. الاخذ بأيسر أقوال العلماء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. وإني من الذين يعشقون المذهبيَّة في دراسة الفقه، وأدافع عن التمسُّك بها؛ لاعتبارات، أهمُّها: أنها مذاهب قاربت أن تأخذ صفةَ الإجماع، كما أن هؤلاء الأئمة ومن تَبِعهم قد تحقَّقت فيهم صفات وشروط ندر أن نراها عند الكثير من المتصدِّرين للإفتاء والاجتهاد في زماننا، ومع ذلك فإني أتَّبع الإمام الشافعي في الرضوخ والإذعان للدليل أيًّا كان موضعه؛ ولذا أرى أنه لا مانعَ من الأخذ برخص المذاهب بشروط:
الأول: عدم وجود هوى نفسٍ.
الاخذ بأيسر أقوال العلماء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام
وأما بطلانُ النكاح، فإنه ليس للتلفيق؛ وإنما لقوة الأدلة التي تجعلُ العقد باطلًا. 4- أما زلَّات العلماء ونوادرهم، فأرى أن نفرِّق بين الزلة والنادرة:
لأن الزلَّة في نظري: ما خالفت دليلًا شرعيًّا. والنادرة: ما استندَتْ إلى دليل وسندٍ شرعي، وانفرد بها بعضُ أهل العلم. والزلَّة يحرمُ الأخذ بها لمن عَلِم وجهةَ زلَّتها وانحرافها، وهي غالبًا ما تكون فتاوى صدرت لمصلحةٍ دنيوية وهوًى نفسي، يشَمُّ العلماء رائحةَ فسادها ونتنها على بعد أميال، ويلفظونها ويحذرون الناس من الأخذ بها مهما علَتْ مكانة صاحبها، فالحقُّ أعلى من الجميع. وأما النادرة، فهي عندي لا بأسَ بها، ولا مانع من الأَخْذ بها عند الحاجة؛ تيسيرًا وخروجًا من الحرج. ومن ذلك: عدم وقوع الطلاق أثناء الحيض ( وهو ما يُعرف بالطلاق البدعيِّ) عند ابن تيمية رحمه الله، وكذلك عدم وقوع طلاق الغضبان الذي لا يعلمُ ما يقول، ولا يريده؛ عند ابن قيم الجوزية [16]. ولذا؛ فإني آخذُ بمثل هذه النوادر عندما يغلق أمامَنا بابُ مرَّات الطلاق؛ فنرجع ونسأل الزوجين عن كلِّ حالة من حالات الطلاق الثلاثِ، فإن وجدْنا مخرجًا من هذَيْن، أفتينا به والنفسُ مطمئنة؛ لقوة الحجة وسموِّ الغاية، ورفعًا للحرج في ضوء الإطار الشرعيِّ الخالي من هوى النفس واتباع الشيطان.
وَذَلِكَ فِي الْجَوَازِ نَظِيرُ مَا لَوْ حَكَمَ الْحَاكِمُ فِي مُخْتَلَفٍ فِيهِ، غَايَةَ مَا هُنَاكَ أَنَّ حُكْمَ الْحَاكِمِ يَرْفَعُ الْخِلَافَ مِنْ حَيْثُ لَا يَسُوغُ لِلْمُخَالِفِ نَقْضُهُ سَدًّا لِلنِّزَاعِ، وَقَطْعًا لِلْخُصُومَاتِ. وَهُنَا التَّقْلِيدُ نَافِعٌ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى، مُنَجٍّ لِصَاحِبِهِ، وَلَا يَسَعُ النَّاسَ غَيْرُ هَذَا. انتهى. والحديث المشتمل على أنه صلى الله عليه وسلم كان يختار الأيسر من الأمرين مقيد بألا يكون في الأيسر منهما إثم، وقد ذكرنا ما ذهب إليه كثير من أهل العلم أن تتبع الرخص فيه معصية وإثم. جاء في فتح الباري لابن حجر: وقوله: إلا أخذ أيسرهما أي أسهلهما. وقوله: ما لم يكن إثما أي ما لم يكن الأسهل مقتضيا للإثم فإنه حينئذ يختار الأشد، وفي حديث أنس عند الطبراني في الأوسط: إلا اختار أيسرهما ما لم يكن لله فيه سخط. انتهى. والله أعلم.