أرض البرتقال الحزين قصص قصيرة غسان كنفانى يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "أرض البرتقال الحزين قصص قصيرة غسان كنفانى" أضف اقتباس من "أرض البرتقال الحزين قصص قصيرة غسان كنفانى" المؤلف: غسان كنفانى الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "أرض البرتقال الحزين قصص قصيرة غسان كنفانى" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
- ارض البرتقال الحزين غسان كنفاني pdf
- أرض البرتقال الحزين غسان كنفاني
- أرض البرتقال الحزين لغسان كنفاني
- هل يرجع الزوج لزوجته الاولى مباشر
- هل يرجع الزوج لزوجته الاولى عام
- هل يرجع الزوج لزوجته الاولى للريشة للبراعم
ارض البرتقال الحزين غسان كنفاني Pdf
يمكنك أيضا قراءة وتحميل روايات عربي مثل:
رواية الحصاد للسحار PDF
تحميل كتب PDF من المكتبة العربية
تحميل كتاب أرض البرتقال الحزين PDF
آخر الكتب المضافة في قسم كتب الأدب العربي
آخر الكتب للكاتب الكاتب غسان كنفانى
أرض البرتقال الحزين غسان كنفاني
اقرأ أيضاً قصة عمر بن الخطاب من خطب أبي بكر
نبذة عن المجموعة القصصية (أرض البرتقال الحزين)
يُعد كتاب أرض البرتقال الحزين أحد أشهر المجموعات القصصية للكاتب والروائي غسان كنفاني، أُصدرت عام 1962م ونالت شهرة واسعة منذ بداية إصدارها وحتى يومنا هذا [١]. رسم كنفاني من خلالها معاناة الشعب الفلسطيني في مختلف الأوجه، كما صور المأساة والصعاب التي مر بها، ورسم الشخصية الفلسطينية وأبعادها في ذلك الوقت. [٢] حمل الكتاب بين طياته قصص مختلفة، وهي: أبعد من الحدود، الأفق وراء البوابة، السلاح المحرم، ثلاث أوراق من فلسطين ، كما تضم قصة الأخضر والأحمر، أرض البرتقال الحزين، قتيل في الموصل، وقصة لا شيء. [٣]
ملخص قصص (أرض البرتقال الحزين)
الكتاب يحتوي على مجموعة من القصص المختلفة، وهي كالآتي:
قصة أبعد من الحدود
تدور أحداث القصة حول شاب هارب من الأجهزة الأمنية، سُجن لأنه ألقى وعاءً كاملاً من الحليب على رأس أحد الموظفين قائلاً له:"لا أريد بيع وطني"، فقد استشهدت أمه في مدينة صفد، وله أخت تزوجت في بلد آخر. [٤]
بالنسبة لأبيه فهو يقيم في بلد مختلف ولا يستطيع اللقاء بأي أحدٍ من أبنائه، وله أخ لا يعرف مكانه، وبالرغم من كل الظروف رفض الشاب القيام بأي شيء قد يمس وطنه بسوء.
أرض البرتقال الحزين لغسان كنفاني
في مجموعة (أرض البرتقال الحزين) يناقش الكاتب مجموعة من أهم القضايا الفرعية والتي تناقش في مظهرها القضية الفلسطينية ولكن برأى الشخصي هي مناقشة عامة لنتائج الحروب والصراعات الإنسانية بشكل عام وتأثيرها على الأشخاص والمجتمع والأجيال بشكل عام. فالحروب ما هي إلا نتائج صراعات تدور في الخفاء ولا يعلم أحد الهدف الرئيسي منها سواء أطماع شخصية أو اضطرابات نفسية للطبقات الحاكمة والتي غالبا ما يكون ضحية تلك الحروب هي الشعوب والطبقات التي لا ذنب لها إلا أنها وجدت نفسها في مواجهة طبقات أخرى مطلوب منها المواجهة حتى تبقى على قيد الحياة بشكل أو بأخر. ويتعمد الكاتب في القصص المختلفة في (أرض البرتقال الحزين) التركيز على التأثير النفسي للاحتلال بشكل عام ونتائج الحروب سواء على الأشخاص أو المجتمعات، فكم من أفراد ظلت أحياء جسديا ولكنهم قتلوا ألف مرة نفسيا بسبب صراعات لا ذنب لهم بها. وكم من أطفال تشردت أو قتلت وأسر تفككت وأسر أخرى تم تهجيرها تاركين وطنهم دون داعي أو أسباب واضحة. كذلك يأخذنا الكاتب في رحلة بداخل الصراعات الفكرية الداخلية التي تدور بداخل مختلف المشاركين ومن تأثروا بالاحتلال فهناك قصة الفدائي وطرح فكرته عن الموت مقابل الوطن ليكون أخر لحظة في حياته و اقتناعه التام بأن لا قيمة للحياة إلا في حالة وضع الموت في المواجهة حيث أنه يموت مقابل قضية للأجيال القادمة من بعده.
أم قصة السلاح المحرم، وتعتبر هي الأجمل من بين القصص وهي الفصل الثالث في هذه المجموعة القصصية، لما تحمله من رمزية مذهلة، تدور القصة حول ابو علي والضباع والبيت والبندقية وجمهور من الناس، وكيف أراد أبو على أن يحتفظ ببندقية العسكري حتى لو كلفه الأمر حياته حتى أنه كان يقول لأهل قريته و هو يلفظ أنفاسه الأخيرة " سوف نموت جميعا ، اتركاني! " ونصل إلى الفصل الرابع الذي يتكون من 3 قصص يحملوا رسائل من أماكن مختلفة في فلسطين وهم ورقة من الرملة - ورقة من الطيرة- ورقة من غزة. وعلى الرغم من الألم الذي تستشعره من هذه الرسائل إلا أنها مازالت قادرة على بث الأمل بداخلك في الوقت ذاته. ولخص كنفاني وجهة نظره في هذا الفصل، و كيف أن الأمر عائد في النهاية إلا المسؤولين، الذي يصفهم بأنهم من خذلوا الشعب الفلسطيني فيقول: " هنالك بعض القادة المخلصين ولكن ماذا يستطيع الواحد منهم أن يفعل لوحده ؟ ماذا يستطيع أن يفعل ملاك سقط فجأة إلى جهنم وعلقت جناحاه في براثن الشياطين" وفي الفصل ذاته، حكى حكاية إبراهيم أبو دية القائد فلسطيني والذي استشهد في 6 مارس 1952 في بيروت متأثراً بجراحه في معركة رامات راحيل جنوب القدس، بالإضافة إلى قصة سرور برهم.
هل يرجع الزوج لزوجته الاولى
هل يرجع الزوج لزوجته الاولى مباشر
ما لم تشترط على زوجها أن لا يخرجها منها, فإن اشترطت ذلك ، فلا يكفي في الحوز إشهادها على الهبة لزوجها ، كما في نوازل أصبغ. ( لا) يصح ( العكس) أي هبته دار سكناه لزوجته ، إن مات وهو ساكن بها فيها ، لبطلان الحوز ، لأن السكنى تنسب للزوج ، وهي تابعة له " انتهى. لماذا يرجع الرجل لزوجته الاولى - إسألنا. ثانيا:
الأصل تحريم الرجوع في الهبة، إلا في هبة الوالد لولده؛ لما روى أبو داود (3539)، والترمذي (2132)، والنسائي (3690)، وابن ماجه (2377) عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يُعْطِيَ عَطِيَّةً أَوْ يَهَبَ هِبَةً فَيَرْجِعَ فِيهَا إِلَّا الْوَالِدَ فِيمَا يُعْطِي وَلَدَهُ وَمَثَلُ الَّذِي يُعْطِي الْعَطِيَّةَ ثُمَّ يَرْجِعُ فِيهَا كَمَثَلِ الْكَلْبِ يَأْكُلُ فَإِذَا شَبِعَ قَاءَ ثُمَّ عَادَ فِي قَيْئِهِ والحديث صححه الألباني في "صحيح أبي داود". واستثنى جماعة من الفقهاء الهبة التي يراد بها العوض، لأنها ليست تبرعا محضا، فإذا لم يحصل له عوضه - من جهة الموهوب له - ، جاز له الرجوع في هبته. ويدل لذلك: ما روى مالك في الموطأ (1477) أن عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: " مَنْ وَهَبَ هِبَةً لِصِلَةِ رَحِمٍ ، أَوْ عَلَى وَجْهِ صَدَقَةٍ: فَإِنَّهُ لَا يَرْجِعُ فِيهَا.
تاريخ النشر: الأربعاء 29 صفر 1427 هـ - 29-3-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 72940
10313
0
226
السؤال
عندي مشكلة كبيرة ويمكن إذا مالقيت لها حل تدمر حياتي والعياذ بالله. مشكلتي إني تزوجت إنسانا متزوجا وعنده عيال ، عند تقدمه للخطبة قال لأهلي إنه لا يريد ترك زوجته من أجل الأولاد فقط. ولا يوجد بينه وبينها أي علاقة شرعية وإنها مسامحته في ذلك. وعلى هذا الأساس وافق أهلي وبعد ذلك ذهبت لزيارة أهله بعد الزواج. ولكني اكتشفت بأن زوجته غير راضية بوضعها الحالي ودعت أمرها لله يأخذ حقها من من ظلمها وأمه أيضاً غير راضية عن ولدها وهو ليس لديه أي رغبة برجوعه لها. أو معاشرتها وإنه لا يطيقها. حكم رجوع الزوج فيما وهبه لزوجته إذا أساءت له - الإسلام سؤال وجواب. والآن أنا في حيرة من أمري. فأمي غير راضية على رجوعه لزوجته الأولى وهددتني إذا ذهب لها وعاشرها فإنها سوف تقاطعني إلى يوم القيامة ولا تريد رؤيتي وعذرها أننا قبلنا به على شروط معينه وهو وافق عليها. وأنا خائفه من عقاب الله ولا أدري إذا كان علي ذنب أو لا ؟ وماذا أفعل هل أطلب الطلاق؟ مع العلم إني لدي طفل منه. دلوني إلى طريق الخير هداكم الله. وأرجو الرد بأسرع وقت وعدم تحويل سؤالي إلى فتوى أخرى ؟
جزاكم الله خيرأً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالواجب عليك أيتها الأخت الكريمة أن تطيعي زوجك ، وتقومي بحقه عليك ، وليس عودته إلى زوجته بأمر يستدعي أن تفارقيه وتهدمي حياتك الزوجية ، بل ننصحك أيتها الأخت الكريمة بأن تنصحي زوجك بالعدل في المبيت والنفقة الواجبة بينك وبين ضرتك ، وأن ذلك واجب عليه ، فإنك إن فعلت ذلك أديت واجب النصيحة ، وزادت محبتك في قلب زوجك ، ورفعت عن زوجك إثم الظلم لزوجته الأولى ، إلا أن تكون قد أذنت هي بالتنازل عن حقها في المبيت ، وحتى لو تنازلت وأرادت بعد زمن الرجوع إلى حقها فلها ذلك كما سبق في الفتوى رقم: 66581.
هل يرجع الزوج لزوجته الاولى عام
أو بدون قصد. مدرسة المالكي: يمكن للرجل أن يعيد زوجته إلى عصمة عن الخطأ بتصريحات صريحة أو تشير إلى عودة زوجته إلى عصمة عن الخطأ ، حيث يمكن له أن يجامعها فعلاً بشرط وجود نية ليرجع وإلا فهو مذنب. شروط إرجاع الزوجة بعد الطلاق كما سبق ذكره: نعم ، يجوز للرجل أن يرجع زوجته بعد طلاقها ، سواء لأول مرة أو للمرة الثانية ، في شروط معينة يجب توافرها. تكمن هذه الشروط في ما يلي:[] أن يكون للزوج الأهلية: يجب أن يكون الرجل بالغًا عاقلًا ، وألا يكون مرتدًا ، أو في حالة سكر أو جنون ؛ ويرجع ذلك إلى عدم الأهلية في هذه الحالات. حق دخول الزوجة: حيث يجب أن تكون الزوجة المراد إعادتها لعصامة الرجل قد دخل العقد الشرعي. هل يرجع الزوج لزوجته الاولى للريشة للبراعم. كانوا يهاجمونهم ، لذا استمتع بهم ودعهم يذهبون بشكل جميل ". []. أن يكون العائد بالقول أو الفعل: يجب على الرجل أن يعيد زوجته إلى عصمة عن الخطأ بأقوال تدل على هذه العودة ؛ مثل القول ، "لقد أعدتك إلى عصومي" ، أو أي من الأفعال التي تشير بشكل غير مباشر إلى ذلك ؛ كأن الرجل جامع زوجته. يجب أن تكون صيغة العودة واضحة: لا يجوز تحت أي ظرف من الظروف أن يشترط الزوج عودة الزوجة في حال عودتها بأي حال من الأحوال ؛ كان يقول سأعيدك إلى عصومي بشرط أن تفعل هذا أو ذاك.
لماذا يرجع الرجل لزوجته الاولى
هل يرجع الزوج لزوجته الاولى للريشة للبراعم
ولا يجب طاعة الأم فيما طلبته منك ، ولكن احرصي على طلب رضاها بالكلمة الطيبة والزيارات المتكررة ، والهدية ونحو ذلك. والله أعلم.
قال في "منح الجليل": " ( و) صحت ( هبة أحد الزوجين لـ) لزوج ( الآخر متاعا) أو خادما وإن لم ترتفع يد الواهب عنه، للضرورة من كتاب محمد والعتبية. ابن القاسم عن الإمام، رضي الله تعالى عنهما: من تصدق على امرأته بخادمة، وهي معه في البيت، فكانت تخدمها بحال ما كانت؛ فذلك جائز. سحنون: وكذلك لو وهبها إياها، فهو حوز. أشهب عن الإمام مالك " رضي الله عنه ": إذا أشهد لها بهذه الخادم، فتكون عندهما كما كانت في خدمتها، أو وهبت هي له خادمها، فكانت على ذلك، أو متاعا في البيت، فأقام ذلك على حاله بأيديهما: فهي ضعيفة. ابن المواز عن ابن عبد الحكم عن ابن القاسم وأشهب: أن ذلك فيما تواهبا جائز، وهي حيازة, وكذلك متاع البيت. هل يرجع الزوج لزوجته الاولى مباشر. وبه أقول. ابن القاسم: وليس كذلك المسكن الذي هما به، يتصدق به عليها، فأقاما فيه حتى مات؛ فإنه ميراث، ولو قامت عليه في صحته: قضى لها أن يسكنها غيره، حتى تحوز المسكن. ابن القاسم: وأما لو تصدقت هي عليه بالمنزل، وهما فيه: فذلك حوز؛ لأن عليه أن يسكن زوجته؛ فسكناه بها فيه: حوز...
( و) صحت ( هبة زوجة دار سكناها لزوجها): ابن القاسم: لو تصدقت هي عليه بالمنزل وهما فيه ؛ فذلك حوز ، لأن عليه أن يسكن زوجته ، فسكناه بها فيه: حوز.