Be the first to review Rand International School. شفافية الصفحة عرض المزيد يعرض فيسبوك معلومات لمساعدتك على فهم الغرض من الصفحة بشكل أفضل. يمكنك التعرف على الإجراءات التي يتخذها الأشخاص الذين يديرون المحتوى وينشرونه. تاريخ إنشاء الصفحة - ٣١ مارس ٢٠١١
وظائف شاغرة للاطباء في السعودية الوظائف
بلاغات هروب العمالة المنزلية - خادمات, استقدام, العمالة المنزلية
مدارس اسيا العالمية
اتجاه القبلة في جدة
سكولي، دليلك لكل المدارس - سكولي - مدارس رند العالمية
البريد الممتاز الدمام
اسعار مدارس رند العالمية بسيهات
افضل مدارس الرياض العالمية
انواع حجر العقيق
مدارس رند العالمية بسيهات
فندق موفنبيك بريدة
فيديوهات اسلامية
و بسؤال العديد من مسؤولي جمعيات المحافظة ، برر هؤلاء ارتفاع الرسوم نتيجة لعدم وجود بند من وزارة الشؤون الاجتماعية يدعم مثل هذه المشاريع باعتبار أنها من اختصاص وزارة التربية و التعليم. /منتدى خليج سيهات للافراح/ | مدونة ينبوع. كما اشار بعضهم الى أن من بين اسباب زيادة الرسوم ارتفاع الاجور و مصاريف الصيانة و التشغيل و تراجع العمل التطوعي في مجال التدريس. 05-13-2013, 09:37 AM
# 2
Senior Member
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 876
معدل تقييم المستوى: 0
مبررات غير مقبولة من ناحية ما
أذا كان هناك عجز للجمعية في قسم بيت الطفولة ، فعلى الجمعية الاعلان و طلب المساندة و العون لا رفع الاسعار!!!
- /منتدى خليج سيهات للافراح/ | مدونة ينبوع
- فصل قول القائل: "المناسبة لفظ مجمل فقد يراد بها التولد والقرابة"
- لو لم يكن صفو الوداد طبيعة - إسألنا
- ’إذا لَم يكُنْ صَفْـوُ الوِدَاد طَـبِـيْعة ,فَـلا خَـيْرَ في وِدٍ يَـجِىُء تَكلف - منتديات همسات الثقافية
/منتدى خليج سيهات للافراح/ | مدونة ينبوع
▪ استكمال أسواق النفع العام في القطيف وسيهات وصفوى، والقديح، ومسلخ البلدية بأبي معن. ▪ استكمال سوق السمك المركزي القطيف. ▪ مشاريع المبادرات، المتمثلة في تطوير طريق الإمام علي، وتطوير وتأهيل طريق الرياض وطريق شمال الناصرة، وتحسين وتطوير الواجهات البحرية والشواطئ واستكمال تأهيل وتطوير حدائق عامة وساحات بلدية، وتطوير الشوارع بمدن وقرى المحافظة، عدا مشاريع الصيانة وتطوير الطرق الشريانية في عموم المحافظة.
الأستاذ عباس بن رضي الشماسي، رئيس لجنة التنمية الاجتماعية بالقطيف، عضو المجلس البلدي، له أكثر من3 عقود من الخبرة العملية والمتنوعة في الأعمال الهندسية والإنشائية والإشرافية والإدارية، تدرج من مهندس ميداني إلى مدير مجموعة ورئيس قسم أنظمة وتصاريح البناء ومديراً للإدارة الهندسية بالهيئة الملكية بالجبيل، ومديراً لإدارة المشاريع ومديراً لمركز الخدمة الشاملة حديث التأسيس نواة الحكومة الالكترونية بالهيئة الملكية ومستشاراً لقطاع التخطيط الاستراتيجي وتطوير الاستثمار. عرف في حواره الخاص مع خليج سيهات في الجزء الثاني: عن أبرز المشاريع البلدية الجديدة التي تهم المواطن في محافظة القطيف، حيث تم استكمال أسواق النفع العام في القطيف وسيهات وصفوى، والقديح، ومسلخ البلدية بأبي معن، بالإضافة لأبرز الإنجازات منذ بداية الدورة الحالية للمجلس البلدية، والسعي والتعاون والتنسيق مع معالي أمين المنطقة الشرقية ورئيس بلدية القطيف إلى تذليل معوقات بناء الهيكل التنظيمي اللازم لمباشرة التخطيط والتنفيذ والإشراف على مشروعات التنمية الطموحة في المحافظة. نريد الكشف عن أبرز المشاريع البلدية الجديدة التي تهم المواطن في محافظة القطيف؟
▪ إنشاء مركز الأمير سلطان الحضاري.
؟
وأحِبُ أن أقولَ لهُ ولكلِ منْ هذه حالهُ,
خَسَـرْتَنِي.. فهل ستخسر غيري..! ؟ * فلماذا علاقةُ المجاملاتِ المحمومةِ,, والمَحَبْةِ المَغْلُوطةِ,
والمَودةِ المَزعومةِ, والتّعلقِ بِحبالِ المُجاملةِ الوَاهيةِ.. ؟! * عزيزي..
الناسُ لا تحبُ سوى الصادقينَ في محبتهم..
وللمحبة أبواباً ولها مفاتيحُ مَاسْتَخدمها من كانت محبتهُ صادقةً,
إلا دامتْ مودتهُ بإذن الله..
وياليتَ شِعْري..
من سيكون بعدي أسيراً للمجاملات.. ؟! فصل قول القائل: "المناسبة لفظ مجمل فقد يراد بها التولد والقرابة". ومُكلّفُ الأيَـامِ ضِدْ طِبَاعِهَا.. مُتَطَلبٌ فِي المَاءِ جَذوةَ نَارِ الحياة تعاملات.. ولكل تعامل طريقة,
ولكل طريقة اسلوب.. فاختر الأسلوب المناسب..! :) | * | | إنسانٌ جُرِح بدون إعـتذار, فَسَقَتْهُ الدنيا كأسَ إنذار..! فَذَاقَ مِنْ عَلْقَمِهَا المُرْ والأكْدَار..! ؛ *
قال الشافعي رحمه الله:
إذا لَمْ يَكُنْ صَفْـوُ الوِدَادِ طَـبِـيْعَةً
فَـلا خَـيْرَ فِي وِدٍ يَـجِىُء تَكَـلُّفَـا
و يُنْكِرُ عَيْشَاً قَدْ تَقَادَمَ عَـهْــدُهُ
وَ يُظْهِـرُ سِرْاً كَانَ بِالأمْسِ قَدْ خَفَـا
سَـلامٌ عَلَى الدُنْيَا إِذا لَمْ يَـكْنْ بِهَا
صَدِيِقٌ صَـدُوقٌ صَادِقَ الوَعْدِ مُنْصِفَا وختاماً:\
لا شك بأنَ لِكُل إنسانٍ عيبًا, وفي كل مخلوقٍ نقصًا,
وأيضاً في أولئك الذين اخترتهم للصحبة واصطفيتهم للرفقة ولكن:
إن تَجِدْ عيبًا فَسُدْ الخَلَلا..
فَجَلْ مَنْ لا عَيِبْ فَيْه وعَلا.., ' سَـلامٌ عَلَى الدُنْيَا إِذا لَمْ يَـكْنْ بِهَا
صَدِيِقٌ صَـدُوقٌ صَادِقَ الوَعْدِ مُنْصِفَا
فصل قول القائل: &Quot;المناسبة لفظ مجمل فقد يراد بها التولد والقرابة&Quot;
الإرْتِباطُ فِي مَبَاسِمِ شَخْصٍٍ تَرَى فيهِ رُوحَكَ الثَانِيَه ~
وأنْ تَخْتَارَ لِشَبَابِكَ مَنْ يُعِينُكَ عَلَى طَاعَةِ الله و يُبْدِي لَكَ إهتماماً خاصاً,
تَتَميّز فِيهِ أخْلاقٌ جَمِيلَةً, وصِفَاتً عَالِيةً..! وزِدْ عَلَى ذَلِكْ, قَرِيبٌ فِي العُمْرِ تماماً,,
بلْ رُبَمَا يَكُونُ زَمِيلَ دِرَاسة, وزَمِيلَ مَوهِبَة..
وأَفْكَارٌ تَدْورُ فِي مُخَيْلَتِك تَقُودُكَ إلى التَمْسُكِ بِه فِي آخَرِ نَفَسَ في حَيَاتِكْ,, | والحقيقةُ هي غير ذلك,,
حينما تَتَّضِحُ لَكُمْ الرُؤْيَة وتَتَجَلّى,
كان يَعِيْشُ فِي سَرَابٍ يَحْسَبُهُ الظَمْآنُ مَاءاً..
ليَعِيْشَ جَرِيْحَ الهَجْرِ مُنْكَسِرَآ,. وخَفَايَا الدُمُوعِ فِي مَخَدَتِهِ, وكِتْمَانَ البُكَاءِ فِي لِحَافِهِ,
ليَتَبيّن أنْهَا مُجَامَلاتٌ تَوَالَتْ عَلَيْه فِي آخِرِهَـا, ليستَ مَحْمُودَةً البَتْه,,,
لآ بُدّ لَهَا مِنْ يَومٍ وَتَضْمَحِلْ..! فَتأتي صدمة الواقع التي لها وقع أليم.! لو لم يكن صفو الوداد طبيعة - إسألنا. ~
أتعجّبُ.. و قَلْبِي يَتعصّر ألماًَ عِنْدما تُنتهك أسمى و أغلى
علاقة في هذه الدنيا..
| دون تأنيب للضمير.. بل دون خجل! في هذه الأيام أصبحنا نعرف كيف نكذب ونخفي صراحتنا على أصحابنا
ونجيدها بشكلٍ محترف ،,
غَيْر أنَ المُشكلة منْ يُعلمنا كيَف نَصْدق ونُصارح
في هذا الزمن..!
لو لم يكن صفو الوداد طبيعة - إسألنا
إذا نلتُ منكَ الود فالمال هَين وكُل الَذي فوَقَ التُرابِ ترابُ. على قدر أهل العزم تأتي العزائم.. وتأتي على قدر الكرام المكارم. طعم الموت في أمر حقيرٍ.. كطعم الموت في أمرٍ عظيم. لا بقومي شُرّفت بل شُرّفوا بي.. وبنفسي فخرت لا بجدودي. وَما أَنا بِالباغي على الحُبّ رِشوةً ضَعِيفُ هَوًى يُبغى عليهِ ثَواب. وأني من قوم كأن نفوسهم.. بها أنف أن تسكن اللحم والعظما. وما التأنيث لاسم الشمس عيب.. ولا التذكير فخراً للهلال. لولا المشقةُ سادَ الناسُ كُلَهم.. الجودُ يُفقِر والإقدامُ قَتَّالُ. أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي.. وأسمعت كلماتي من به صمم. أَتعَبُ مَن ناداكَ مَن لا تُجيبُهُ.. وأَغَيظُ مَن عاداكَ مَن لا تُشاكِلُ. الخيل والليل والبيداء تعرفني.. والسيف والرمح والقرطاس والقلم. أَحلَى الهَوَى ما شكَّ في الوَصلِ رَبُّهُ.. وفي الهَجْرِ فَهوَ الدَّهْرَ يَرجُو ويتَّقِي. انا الغريق فما خوفي من البلل. وإنْ تكُنْ تَغلِبُ الغَلباءُ عُنصُرَهـا فإنَّ في الخَمرِ مَعنًى لَيسَ في العِنَبِ. إِذا كنتَ ترضى أن تعيشَ بذلةٍفلا تسعدَّنَّ الحُسامَ اليمانيا.. ’إذا لَم يكُنْ صَفْـوُ الوِدَاد طَـبِـيْعة ,فَـلا خَـيْرَ في وِدٍ يَـجِىُء تَكلف - منتديات همسات الثقافية. فلا ينفعُ الأسدَ الحياءُ من الطَّوى.. ولا تُتقى حتى تكونَ ضواريا.
’إذا لَم يكُنْ صَفْـوُ الوِدَاد طَـبِـيْعة ,فَـلا خَـيْرَ في وِدٍ يَـجِىُء تَكلف - منتديات همسات الثقافية
* مرتِ الأيام والشهور والحياةُ لا تزدادُ إلاًّ حلاوةً وسعادةً, لم أدرِ
ما سِر تَعَامُله, ولكني عَامَلْتُهُ بِصِدْقٍ وَمَوَدَةٍ,,
ولا أدري ما يُخَبئُ القَدَرُ لي..! * من داخلِ كوكبِ الحبّْ الذي نعيشُ بِداخله بدأتُ أشعر بأن الأمرَ بَدأ يَخْتَلِفْ,
أُقْبِلُ عليه وكَأْنَه يُعْرضُ عَني, فَلَم يَعُدْ يُعَامِلُني بِمِثل ما اسْتَقْبَلَنِي وعِشْنَا عليه..!! وكأنه انتهى من حاجَتِه,, أمْ أنَهُ لَمْ يَجِدْهَا عندي, أم ماذا..! ؟
لآ أستطيع أن أفهم مثل هذه الأشْياء..!! بدأتُ في نَفْسِي فَبَحَثتُ فِيها لعلَ المُشْكِلةَ منْ عندي فَوجَدت أني لم
أُخطئ عليه, ولم أتغيّر عن ديني..! ولَمْ.. ولَمْ...! فما السِرّْ..! ؟
* ومع دقيقِ المُلاحظةِ, وطَويلِ المُتابعةِ, وبَيانِ الحَقيقةِ..
وجدتهُ إنساناً مجاملاً, يحملُ لِساناً غراراً..! بعد أن أبصرتُ الواقع, وأدركت أني كُنْتُ مَغْمُورَاً بالمُجاملات لا أدري ما سِرُّها ؟!. فَعَلِمْتُ أني كُنْتُ أسيرُ نَحو سرابٍ يحسبه الظمآن ماءاً..
رُبما أخطأَ الطَريقَ في كَسبهِ للآخرينْ..
كان يعتقد بأنه بهذا الأسلوبِ, سَيُصْبح محبوباً,,
وَ سيحققُ أكبر عددٍ من الأصدقاء,
وما علِمَ المسكين أنه لم يستطيع أن يصبر على المجاملة كثيراً,,
ففي يومٍ من الأيـام ستكونُ الحالُ حالي وسَيَخْسَرُ غيري..!
وَلمّا صَارَ وُدّ النّاسِ خِبّاً.. جَزَيْتُ على ابتسامٍ بابْتِسَام. اتقّ الأحمق أن تصحبه إنما الأحمق كالثوب الخَلقِ، كلما رقّعت منه جانباً خرقته الريح وهنا فانخرق. ولا تطمعنْ من حاسدٍ في مودةٍ.. وإِن كنتَ تبديها له وتنيلُ. حين رأيت الجهل بين الناس متفشياً، تجاهلتُ حتى ظن أني جاهلُ. ذو العقل يشقى في النعيم بعقله.. وأخو الجهالة في الشقاوة ينعمُ. تصْفُو الحَياةُ لجَاهِلٍ أوْ غافِلٍ عَمّا مَضَى فيها وَمَا يُتَوَقّعُ، وَلمَنْ يُغالِطُ في الحَقائِقِ نفسَهُ وَيَسومُها طَلَبَ المُحالِ فتطمَعُ. ما كل ما يتمناه المرء يدركه.. تجري الرياح بما لا تشتهي السفن. دونَ الحلاوة في الزمانِ مرارةٌ.. لا تُختطى إِلّا على أهوالهِ. لا خير في خل يخون خليله، ويلقاه من بعد المودة بالجفا، وينكر عيشاً قد تقادم عهده، ويظهر سراً كان بالأمس في خفا. رُبَّ كئيبٍ ليس تنَدى جفونهُ.. وَربَّ كثيرِ الدمعِ غير كئيبِ. يرى الجبناءُ أن العجزَ فخرٌ وتلكَ خديعةُ الطبعِ اللئيمِ.. وكُلُّ شجاعةٍ في المرءِ تُغْنِيْ ولا مثلَ الشجاعةِ في الحكيمِ. من لم يمت بالسيف مات بغيره.. تعددت الأسباب والموت واحد. فما كل من تهواه يهواك قلبه، ولا كل من صافيته لك قد صفا، إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة، فلا خير في خل يجيء تكلفاً.