السُنَّةُ: (احذروا بئس أخو العشيرة)
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده؛ اما بعدُ:
فقد روى البخاري (6131)، ومسلم (2591) في " صحيحيهما" من حديث عائشة رضي الله عنها، أن رجلا استأذن على النبي صلى الله عليه وسلم، فقال " ائذنوا له، فلبئس ابن العشيرة، أو بئس رجل العشيرة " وفي رواية لمسلم قال: " بئس أخو القوم وابن العشيرة "، فلما دخل عليه ألان له القول، قالت عائشة: فقلت: يا رسول الله! قلت له الذي قلت، ثم ألنت له القول؟! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "يا عائشة، متى عهدتني فحاشاً، إن شرَّ الناس منزلة عند الله يوم القيامة؛ من ودعه، أو تركه الناس اتقاء فحشه ". وفي رواية للبخاري: "من تركه الناس اتقاء شره". وهذا الحديث ذكره محمد بن إسماعيل البخاري في "الصحيح" في كتاب الأدب في ثلاثة مواضع: (6032 ، 6054 ، 6131)، وكل موضع بوَّب له من فقهه، فذُكِرَت في ثلاثة أبواب هي:
1. باب لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم فاحشا ولا متفحشا
2. صور المداراة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والرَّيَبِ
3. باب المُداراة مع الناس
ويُذْكر عن أبي الدرداء إنَّا لنُكشِرُ في وجوهِ أقوام؛ وإن قلوبنا لَتَلْعَنُهُم. وما ذكره معلقا من قول أبي الدرداء: (إنَّا لنُكشِرُ في وجوهِ أقوام؛ وإن قلوبنا لَتَلْعَنُهُم)؛أي: نظهر البشر والابتسامة، والقلوب تبغضهم لأعمالهم.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب- الجزء رقم4
صفة المدَاراة يحتاج إليها في التعامل مع بعض الأشخاص، في بعض الأوقات، ومن صور المداراة: 1- صيانة النفس من أهل الفجور والشرور: فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ شرَّ النَّاس منزلةً عند الله، من تركه أو ودعه الناس، اتقاء فحشه)) وهذا فيما لابدَّ من مخالطته. 2- في تعامل الإمام مع الرعية: فعن أُمِّ المؤمنين عائشة قالت: أنه استأذن على النَّبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال صلى الله عليه وسلم: ((ائذنوا له، فبئس ابن العشيرة أو بئس أخو العشيرة. السُنَّةُ: (احذروا بئس أخو العشيرة) - منابر الثقة. فلما دخل ألان له الكلام. فقلت له: يا رسول الله، قلت ما قلت، ثم ألنت له في القول. فقال: أي عائشة، إنَّ شرَّ الناس منزلةً عند الله من تركه أو ودعه الناس، اتقاء فحشه)) [3492] رواه البخاري (6131)، ومسلم (2591). فليس كل الرعية على نمط واحد، من حسن الخلق والمعشر، إنَّما الناس يختلفون، فيحتاج الإمام للمداراة، وهذا يكون من الإمام جمعًا للأمة، ورأفةً بها، وإرشادًا للضال، وتعليمًا للجاهل، لاسيما إن كان هؤلاء من أهل الرياسات والأتباع، فيداري الإمام مراعاة لمصلحة الأمة كلها [3493] ((بدائع السلك في طبائع الملك)) لابن الأزرق (2/16). 3- الخوف من الكفار والعجز عن مقاومتهم: قال تعالى: لاَّ يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاء مِن دُوْنِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللّهِ فِي شَيْءٍ إِلاَّ أَن تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً [آل عمران: 28] قال الشنقيطي: (هذه الآية الكريمة فيها بيان لكل الآيات القاضية بمنع موالاة الكفار مطلقًا وإيضاح؛ لأنَّ محلَّ ذلك في حالة الاختيار، وأما عند الخوف والتقية، فيرخص في موالاتهم، بقدر المدَاراة التي يكتفي بها شرهم، ويشترط في ذلك سلامة الباطن من تلك الموالاة) [3494] ((أضواء البيان)) (1/413).
السُنَّةُ: (احذروا بئس أخو العشيرة) - منابر الثقة
وذلك من وجوه منها:
جرح المجروحين من الرواة والشهود فإنه جائز بإجماع المسلمين، بل واجب للحاجة (6) إذ يترتب عليه في شأن الرواة تمييز الأحاديث الثابتة عن الروايات الضعيفة والواهية والموضوعة(1) التي لا تثبت صحتها لما في أحوال رواتها من الأمور المنافية(1) للعدالة أو الضبط. ) اهـ
(5) انظر: رياض الصالحين ص 575، وشرح صحيح مسلم 16/142، وفتح الباري 10/472. (6) انظر: المصدرين الأولين السابقين في المواضع المذكورة. ( يقصد الشيخ عبد العزيز ( دراسة حديث «نضر الله امرءا سمع مقالتي... ». ص 48 و ص 33) فقد أحال عليها في أول هامشين في الصفحة. ) (1) انظر: رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة ص 24. ثم قال الشيخ عبد العزيز رحمه الله: ( ومن الأدلة على جواز الغيبة لغرض شرعي ما يلي:... ) اهـ فذكر بعض الأدلة وأولها حديثنا الذي نتكلم عنه. أقول: وكثرٌ من الناس يتوهم أن النهي عن الغيبة على إطلاقه لا تفصيل ولا قيود له! إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الأدب - باب ما يجوز من اغتياب أهل الفساد والريب- الجزء رقم4. وما مر يوضح بطلان هذا الوهم والحمد لله. الفائدة الثالثة: عدم وجواز الغيبة لغير غرض شرعي لا يُتَوَصَّلُ إليه إلا بها: وذلك لقوله عليه وآله وصحه الصلاة والسلام وهو يرد على ما اشكل على أم المؤمنين رضي الله عنها: ( يا عائشة متى عَهِدتني فاحشاً؟) فهذا يدل على أنه لو كان الحال في كلام الناس في غيرهم على نحو ما فهمته واستشكلته أم المؤمنين من الكلام في الناس دون غرض شرعي لا يُتَوَصَّلُ إليه إلا بها مع إظهار حسن المعاملة لهم فإنه عند ذلك يكون من الغيبة المحرمة التي وصفها النبي عليه الصلاة والسلام هنا بالفحش بقوله ( متى عهدتني فاحشاً) أي من فعل ذلك فعل فحشاً وكان فاحشاً فتأمل ذلك وعُضَّ عليه بالنواجذ.
صور المداراة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية
- أنَّهُ اسْتَأْذَنَ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَجُلٌ فَقالَ: ائْذَنُوا له، فَبِئْسَ ابنُ العَشِيرَةِ - أوْ بئْسَ أخُو العَشِيرَةِ - فَلَمَّا دَخَلَ ألَانَ له الكَلَامَ، فَقُلتُ له: يا رَسولَ اللَّهِ، قُلْتَ ما قُلْتَ، ثُمَّ ألَنْتَ له في القَوْلِ؟ فَقالَ: أيْ عَائِشَةُ، إنَّ شَرَّ النَّاسِ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ مَن تَرَكَهُ - أوْ ودَعَهُ النَّاسُ - اتِّقَاءَ فُحْشِهِ.
فتح الباري 10/454.
إن أفرادًا من هؤلاء على قلتهم يجعلون الكوكب على سعته ضيقًا، والألوان على تعددها وبهائها لونًا حالكًا، يؤخرون تقدم الإنسانية قرونًا للوراء كلما تقدم بهم عدّادُ الحياة يومًا آخر، ولهذا حريٌ أن تُحسب سماتهم البائسة ضمن الإعاقات التي يقف لها العالم يومًا في العام للتنديد بها، ولمزيد حمد الله على العافية من بلائها وبلادة المتصف بها، وحريٌّ بكل من استطاع تجنيب الناس كل أو بعض أذيتهم أن يجعل ذلك من القربات إلى الله التي يرجو نفعها في عاجل أمره وآجله فخير الناس أنفعهم للناس وشرهم من تركه الناس اتقاء فحشه كما قال صلى الله عليه وسلم.
اجب بنعم أو لا لا تنتقل خلايا الدم الحمراء عبر الغشاء إلى سائل الغسيل الديلزة لأن حجمها كبير، يتكون دم الإنسان من الخلايا والبلازما التي تشكل 55٪ من حجم الدم وهو سائل أصفر. الباقي تشغلها أنواع مختلفة من خلايا الدم ، مثل خلايا الدم الحمراء والبيضاء والصفائح الدموية. اجب بنعم او لا. تمثل خلايا الدم الحمراء 99٪ من المحتوى الصلب للدم وتتشكل على شكل قرص مع انخفاضات على كلا الجانبين ونتوءات فوق وتحت الخلايا. على عكس العديد من الخلايا في الجسم ، لا تحتوي كريات الدم الحمراء على نواة ، ولكنها تحتوي على جزيء الهيموجلوبين ، وهو مهم جدًا للجسم ، ويتمثل دوره في نقل الأكسجين من الرئتين إلى خلايا الجسم المختلفة لعملية البناء والهدم ، وكذلك ثاني أكسيد الكربون من الخلايا إلى الرئتين. يتم التحكم في إنتاج خلايا الدم عن طريق إطلاق أنواع معينة من المركبات ؛ ويتم التحكم في إنتاج خلايا الدم الحمراء عن طريق إرثروبويتين ، والذي ينتج بدوره عن طريق الكلى. يحتوي الذكور البالغون على حوالي 5 ملايين خلية دم حمراء لكل مليلتر مكعب من الدم ، بينما تحتوي النساء البالغات على كمية صغيرة نسبيًا ، ربما تصل إلى 4. 5 مليون خلية لكل مليلتر مكعب من الدم.
هل نستطيع أن نحزر شخصيتك من إجابتك بنعم أو لا ؟
:
أَنْ تَضْحَكَ.. وَ تَبْتَسِمَ.. أمَامَ الكُلْ!! وَ.. تَتَحَدَثَ.. وَ تَبْدُو فيْ أحْسَنِ الْأحْوَالْ..!! وَ.. لَكِنْ..
اذَا خَلَدْتَ الَىْ الْنَوْمْ تَسْقُطُ دُمُوْعُكَ:: عضو بارز::
تاريخ التسجيل: Jan 2019
العمر: 10 - 15
المشاركات: 2, 008
't let the past hold you back, you're missing the good stuff
اجب بنعم او لا
~ وصح أبسألك تتفرجي ع مسلسل محبت روته جاي تو!! ----------------------------------------------------- آبوي العين •• و أمَي نظرهآ •• خوآني ـآلروح •• و خوآتي نسم?
اجب ((بنعم))..... او (( لا ))... فقط - صفحة 11
نعم 2- هل لديك مال في جيبك وتوفر منه شيئا للشدة..? نعم الحمد لله 3- هل تشعر بالصحة والعافية اليوم..? أجل الحمد لله 4- هل عشت الحروب أو ذقت طعم السجن أو لوعة التعذيب..? اجب بنعم او لا هل تستطيع منيرة. لا الحمد لله 5- هل تستطيع الصلاة دون خوف من الاعتقال أو التعذيب أو السجن..? > نعم الحمد لله 6- هل أبواك على قيد الحياة ويعيشان معا غير مطلقين..? أبي متوفي والحمد لله على كل حال 7- هل بامكانك أن تبتسم الآن وتقول الحمد لله..? أستطيع الحمد لله حمدا كثيرا مبارك فيه بارك الله فيك أخت سالي عن الطرح والله موضوع قمة واصلي التألق????
~ ----------------------------------------------------- آبوي العين •• و أمَي نظرهآ •• خوآني ـآلروح •• و خوآتي نسم? آ •• مواضيع مماثلة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى