وفق "إسلام ويب"، العلماء مختلفون في تعيين وقت ليلة القدر اختلافا كثيرا، وفي الفتح للحافظ ابن حجر بسط لهذه الأقوال وتسمية قائليها فليراجعه من شاء، ولعل الراجح إن شاء الله أنها تنتقل في ليالي العشر الأخير من رمضان، وهي في الأوتار آكد منها في الأشفاع، وهي في ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون. قال الشيخ العثيمين رحمه الله: والصحيح أنها تتنقّل فتكون عاماً ليلة إحدى وعشرين، وعاماً ليلة تسع وعشرين، وعاماً ليلة خمس وعشرين، وعاماً ليلة أربع وعشرين، وهكذا؛ لأنه لا يمكن جمع الأحاديث الواردة إلا على هذا القول، لكن أرجى الليالي ليلة سبع وعشرين، ولا تتعين فيها كما يظنه بعض الناس، فيبني على ظنه هذا، أن يجتهد فيها كثيراً ويفتر فيما سواها من الليالي. انتهى. فإذا علمت هذا فإن ليلة سبع وعشرين هي الليلة التي يتلوها يوم السابع والعشرين، فإن الليلة تضاف لليوم الذي بعدها، وهذا معلوم لا يحتاج إلى استدلال، لكن استدل بعضهم له بقوله تعالى: لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ. متى تبدأ ليلة القدر ومتى تنتهي من ترسية الدفعة. {يــس:40}. قال القاسمي رحمه الله في محاسن التأويل: قال الناصر في " الانتصاف ": يؤخذ من هذه الآية أن النهار ، تابع لليل ، وهو المذهب المعروف للفقهاء ، وبيانه من الآية أنه جعل الشمس التي هي آية النهار غير مدركة للقمر الذي هو آية الليل وإنما نفي الإدراك لأنه هو الذي يمكن أن يقع ، وذلك يستدعي تقدم القمر وتبعية الشمس ، فإنه لا يقال: أدرك السابق اللاحق ، ولكن: أدرك اللاحق السابق ، وبحسب الإمكان توقيع النفي ، فالليل إذاً متبوع والنهار تابع.
- متى تبدأ ليلة القدر ومتى تنتهي عند عقوبات
- كيفية قضاء الوتر
- قضاء صلاة الوتر – لاينز
متى تبدأ ليلة القدر ومتى تنتهي عند عقوبات
شاهد أيضًا: دعاء التوبة والاستغفار من الذنوب في ليلة القدر مكتوب مستجاب دعاء ليلة القدر يجب أن يستعد الناس لليلة القدر لما فيها من فضائل مباركة، ويُستحب الدعاء بوجه عام والإكثار منه في ليلة القدر، وأفضل الدعاء خلال تلك الليلة هو "اللهم إنك عفوٌ تحب العفو، فاعف عني"، وهذا لما ذكر عن عائشة (رضي الله عنها) حيث قالت: "قلتُ: يا رسول الله، أرأيت إن عَلِمت أيُّ ليلةٍ القدر، ما أقول فيها؟ قال: قولي: اللهم إنَّك عفوٌّ تحبُّ العفو، فاعف عنِّي". سبب تسمية ليلة القدر حيث اختلف الفقهاء في تعيين سبب تسمية ليلة القدر بذلك الاسم، فمنهم من قال إن هذا يرجع إلى أن الله سبحانه وتعالى يقدّر فيها الأرزاق والآجال وما هو كائن، ويكتب فيها ما سوف يحدث في العام من الخير والشر والأرزاق، بينما قال علماء آخرون أن السبب هو عظم القدر والشرف لتلك الليلة، حيث حينما يُقال فلانٌ ذو قدر عظيم، فالمعنى أنه ذو شرف، كذلك أن هناك أقوال أخرى بأن السبب هو أن الله عز وجل قدّر فيها إنزال القرآن الكريم، وبوجه عام فجميع تلك الاجتهادات تدل إلى منزلة ليلة القدر وأهميتها. شاهد أيضًا: ما معنى تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان فضائل ليلة القدر وأهميتها تعتبر ليلة القدر خيرٌ وأفضل من ألف شهر، أي أنها خيرٌ من أكثر من ثلاث وثمانين عام وأربعة أشهر، ومن هنا تبرز الأهمية العظيمة لتلك الليلة الفضيلة، وحيث أخبرنا نبي الله (صلى الله عليه وسلم) أن قيام ليلة القدر سبب لمغفرة ذنوب المسلم، كذلك أن القرآن الكريم قد أُنزل فيها، ولتلك الأسباب حذرنا الرسول (صلى الله عليه وسلم) من إهمال أو تضييع تلك الفرصة العظيمة التي تعادل عمر الإنسان تقريبًا.
المعتبر شرعاً وقدراً اختلاف المطالع بما يعني اختلاف بدايات الشهور العربية، وعليه فلأهل كل مطلع ليلة للقدر مختصة بهم يشاركهم غيرهم في جزء منها، تنتهي عند طلوع الفجر عندهم وقد تستمر عند أهل مطلع آخر حتى طلوع الفجر عندهم، علما أن أقصى مدار للشمس هو أربع وعشرون ساعة، فربما استمرت ليلة القدر في الأرض كلها أربعاً وعشرين ساعة، ليس لأهل كل مطلع إلا قدر الليل عندهم.
البيهقي والحاكم وصححه على شرط الشيخين. ودليل ذلك قوله عليه الصلاة والسلام. كيفية قضاء صلاة الوتر من فاتته صلاة الوتر لا يقضيها وهذا مذهب المالكية 1 وهو قول الشافعي في القديم 2 ورواية عن أحمد 3 وبه قالت طائفة من السلف وحكي عن أكثر العلماء. دوام الطاعة ومنها الخشوع ومنها أيضا السكوت لكن ورد القنوت في الوتر أن يأتي بدعوات بعد الوتر علمها النبي عليه الصلاة والسلام. من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه فيما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنما قرأه من الليل. قضاء صلاة الوتر – لاينز. حكم قضاء صلاة الوتر للشيخ عبدالعزيز الطريفي وفيها 1- قضاء صلاة الوتر بعد طلوع الفجر 2- قضاء صلاة الوتر بعد. من إحدى الأخوات المستمعات رسالة سمت نفسها أمة الله أم عبد الرحمن من المنطقة الشرقية تسأل عن كيفية قضاء الوتر في النهار إذا نام عنه صاحبه لأنه بلغنا أن بعض العلماء.
كيفية قضاء الوتر
قضاء صلاة الوتر – لاينز
((زاد المعاد)) (1/324). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها: ((أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا نام أو شَغَله مرضٌ أو غيرُه عن قيامِ اللَّيلِ، صلَّى بالنهارِ ثِنتي عشرةَ ركعةً)) رواه مسلم (746). وَجْهُ الدَّلالَةِ: أنَّ الحديثَ يدلُّ على أنَّه عليه الصَّلاةُ والسلامُ كان يَقضي التهجُّدَ دون الوترِ ((فتح الباري)) لابن رجب (6/243، 244). 2- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: ((أَوتِروا قبل أن تُصبِحوا)) [3653] رواه مسلم (754). ثانيًا: أنَّها صلاةُ نافلةٍ؛ فوجَبَ أن تسقُطَ بفواتِ وقتِها، كالكُسوفِ والخُسوفِ ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/288). كيفية قضاء الوتر. انظر أيضا:
الفَرعُ الأوَّل: حُكمُ صلاةِ الوترِ. الفَرْعُ الثَّاني: أوَّلُ وقتِ صلاةِ الوترِ وآخِرُه. الفرعُ الثَّالث: أفضلُ وقتٍ للوتر. الفرعُ الرابعُ: عددُ رَكَعاتِ صلاةِ الوترِ.
ومن حجة من جعل وقت الوتر آخر طلوع الفجر قوله صلى الله عليه وسلم في حديث ابن عمر هذا: فإذا خشيت الصبح فأوتر بواحدة. وحجتهم أيضا ما ذكره عبد الرزاق وغيره عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن نافع عن ابن عمر أنه كان يقول: من صلى الليل فليجعل آخر صلاته وترا ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بذلك. فإذا كان الفجر فقد ذهبت صلاة الليل والوتر ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أوتروا قبل الفجر. وقال آخرون: وقت الوتر ما بين صلاة العشاء إلى أن تصلي الصبح ، وممن أوتر بعد الفجر عبادة وابن عباس وأبو الدرداء وحذيفة وابن مسعود وعائشة ، وقد روي ذلك عن ابن عمر أيضا ، وبه قال مالك والشافعي وأحمد بن حنبل وأبو ثور كلهم يقول: يوتر ما لم يُصَلِّ الصبح. اهـ
وقال أيضا: اخْتَلَف السلف من العلماء والخلف بعدهم في آخر وقت الوتر ، بعد إجماعهم على أن أول وقته بعد صلاة العشاء ، وأن الليل كله حتى ينفجر الصبح وقت له إذ هو آخر صلاة الليل فقال منهم قائلون: لا يصلي الوتر بعد طلوع الفجر ، وإنما وقتها من صلاة العشاء إلى طلوع الفجر ، فإذا طلع الفجر فلا وتر. وقال آخرون يصلي الوتر ما لم يُصل الصبح ، فمن صلى الصبح فلا يصلي الوتر.