يعتادني عيد الشقاء يوم فرقاك و يعتادني عيد الفرح يوم اشوفك ما هوب عيد ما سمح لي بلاماك عزى لعين شوفها ما يحوفك يعتادني عيد الشقاء يوم فرقاك و يعتادني عيد الفرح يوم اشوفك يشتاق لك بالحيل قلب تمناك قلب تعشق فيك كامل وصوفك قلب يشع من الفرح لين لاقاك ولى من تلاقت مع ظروفه ظروفك ما ظني اصبر يا حبيبي بلياك من غير ما تلمس ايديني كفوفك اجلس بقربك واهتني في مراعاك وصوتي يترنم في خماسي حروفك
محمد عبده - عيد الفرح - حفلة الدوحة 1985 - Youtube
كلمات اغنية عيد الفرح - محمد عبده
عيد الفرح يعتادني عيد الشقاء.. يوم فرقاك و يعتادني عيد الفرح.. يوم أشوفك ما هوب عيد ٍ ما سمح لي بلاماك عزى لعين ٍ.. شوفها ما يحوفك يعتادني عيد الشقاء.. يوم أشوفك يشتاق لك بالحيل.. قلب ٍ تمناك قلب ٍ تعشق فيك.. كامل وصوفك قلب ٍ يشع من الفرح.. لين لاقاك ولى من تلاقت مع ظروفه ظروفك ما ظني أصبر.. يا حبيبي بلياك من غير.. ما تلمس ايديني كفوفك أجلس بقربك واهتني في مراعاك وصوتي يترنّم في خماسي حروفك
غناء: محمد عبده
كلمات: نجدية الحان: سامي احسان
عيد الفرح – محمد عبده – Boursorama
يعتادني عيد الشقا يوم فرقاك
ويعتادني عيد الفرح يوم اشوفك
ماهوب عيد ما سمح لي بلاماك
عزي لعين شوفها ما يحوفك
يشتاق لك بالحيل قلب تمناك
قلب تعشق فيك كامل وصوفك
ماظني اصبر ياحبيبي بلياك
من غير ما تلمس يديني كفوفك
(نجديـة)
“الـــــــــــــفـــــــــــرح” – جريدة المنصة الاخبارية
يعتادني عيد الشقاء.. يوم فرقاك
و يعتادني عيد الفرح.. يوم أشوفك
ما هوب عيد ٍ ما سمح لي بلاماك
عزى لعين ٍ.. شوفها ما يحوفك
يشتاق لك بالحيل.. قلب ٍ تمناك
قلب ٍ تعشق فيك.. كامل وصوفك
قلب ٍ يشع من الفرح.. لين لاقاك
ولى من تلاقت مع ظروفه ظروفك
ما ظني أصبر.. يا حبيبي بلياك
من غير.. ما تلمس ايديني كفوفك
أجلس بقربك واهتني في مراعاك
وصوتي يترنّم في خماسي حروفك
تابعنا على الفيسبوك.. تابع جديد الاغاني
شارك اغنية عيد الفرح – محمد عبده على مواقع التواصل ودع الناس تعرف روعة احساسك وذوقك
{ بنــٍـٍوتــٍه قـمر.. ~. الادرارهـّّ~ العمر: 27 الدوله: مزاجي: My mms: تاريخ التسجيل: 09/10/2008 موضوع: يعتادني عيد الفرح يوم اشوفكـ الثلاثاء يناير 20, 2009 3:52 am ∫Ξ∫♥ يعتادني عيد الفرح يوم أشوفك♥∫Ξ∫ ــ بقلم قد أرتوى حبراً من دم قلبي أسطر إعترافاً لمن أحببت ــ من يعشق يحب الحياة, يفكر في معشوقته كثيراً, مارادونا عشق الكرة حتى الهوس, وأنا عشقت ثلاثية الأحرف حتى الثمالة.. ــ قبل حبي لها كنت هائماً لا أعلم لي قبلة تهمني.. رغم مصادفات الحياة الكثيرة... ــ قلت أحبك لغيرها, لكن لم أنطق لها تلك الكلمة, لأنها أكبر من تلك.. ــ لم أعلم إختلاف بالجنس لكن. كان الإختلاف في ذلك الكائن بين الأضلع.. ــ تملكني إحساسي, و يتملكني حينما أسامرها ليلاً و أطالعها كشروق شمس يومٍ جديد.. ــ هي روحي.. هي حياتي.. هي ملاذي.. منتهاي.. أولي.. كل مافيني أحرف تنطق بإسمها.. هي إختصار الحب و أبجدياته ــ أغضبتها اليوم و حزنت كثيراً لأجلي, لم أكن أعلم أنني لا أستطيع العيش دون رضاها.. ــ قبل ساعات كنت بأحضانها, أبوح لها بأسرار حياتي, لم يشغلني سوى همسات شفتاها و خصلات شعرٍ قد تدلت و أشغلت ناظري.. ــ يطربني شغبها و مزحها.. تطربني حيويتها كثيراً, فيها أصلاً للحب, و فصلاً بل فصولاً لروايات العشق.. ــ تحبني.
الحمد لله. أولًا:
روى "النسائي" في "السنن الكبرى" (7791)، و"ابن حبان" في "صحيحه" (1842) عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ: أَقْرِئْنِي مِنْ سُورَةِ يُوسُفَ أَوْ سُورَةِ هُودٍ قَالَ: يَا عُقْبَةُ، اقْرَأْ بِقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ، فَإِنَّكَ لَنْ تَقْرَأَ سُورَةً أَحَبَّ إِلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَبْلَغَ عِنْدَهُ مِنْهَا، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَفُوتَكَ، فَافْعَلْ. وقد صححه بطرقه الحافظ "ابن كثير" في "تفسيره" (8/ 533): " فَهَذِهِ طُرُقٌ عَنْ عُقْبَةَ ، كَالْمُتَوَاتِرَةِ عَنْهُ، تُفِيدُ الْقَطْعَ عِنْدَ كَثِيرٍ مِنَ الْمُحَقِّقِينَ فِي الْحَدِيثِ " انتهى. أحب البلاد إلى الله مساجدها. وانظر "مسند الإمام أحمد" (17341). وهذا الحديث بوب عليه "النسائي" فقال: " ذِكْرُ فَضْلِ مَا يَتَعَوَّذُ بِهِ الْمُتَعَوِّذُونَ "، انتهى. وبوب عليه "ابن حبان" فقال: " ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قِرَاءَةَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِنْ أَحَبِّ مَا يَقْرَأُ الْعَبْدُ فِي صَلَاتِهِ إِلَى اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا "، انتهى. والظاهر أنه أراد أحب السور إلى الله في "التعوذ" خاصة ، لا في عموم القرآن. والدليل على هذا ، ما ثبت عن عقبة بن عامر الجهنيّ ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنزل عليّ آيات لم ير مثلهنّ: قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ إلى آخر السّورة ، وقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ إلى آخر السّورة.
فضل الذكر - طريق الإسلام
وقد تضمنت سورة الفاتحة جميع علوم القرآن ومقاصده ، وذلك لأنها تشتمل على الثناء على الله - عز وجل - بأوصاف كماله وجلاله ، وتنزيهه عن جميع النقائص ، وإثبات تفرده بالإلهية ، وإثبات البعث والجزاء ، وذلك من قوله: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2)) إلى قوله: (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4)). وعلى الأمر بالعبادات والإخلاص فيها ، والاعتراف بالعجز عن القيام بشيء منها إلا بإعانته تعالى ، في قوله تعالى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) ، وتشتمل على طريق السعادة الذي يدل عليه قوله تعالى: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) إذ معناه ، أنه لا تتم السعادة إلا بالسير على ذلك الصراط القويم ، فمن خالفه وانحرف عنه ، كان في شقاء مقيم. احب الذكر الى ه. وتشتمل كذلك على الوعد والوعيد من قوله: صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7) مع أن ذكر المغضوب عيهم ولا الضالين يشير أيضًا إلى نوع قصص القرآن. انظر: "أسماء سور القرآن وفضائلها"، منيرة الدوسري (97)؛ "التحرير والتنوير" (1/ 133). وقد ورد في سورة الإخلاص، ومحبة قراءتها حديث عَائِشَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ رَجُلًا عَلَى سَرِيَّةٍ، وَكَانَ يَقْرَأُ لِأَصْحَابِهِ فِي صَلاَتِهِمْ فَيَخْتِمُ بِقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، فَلَمَّا رَجَعُوا ذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: سَلُوهُ لِأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ؟ ، فَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: لِأَنَّهَا صِفَةُ الرَّحْمَنِ، وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَقْرَأَ بِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ.
احمدوه ايها المسلمون فهذه نعمه اكرمكم ايها الله دون ان تطالبوه. لان جعلنا من امة المصطفى... احب الذكر الى الله - YouTube. يكفي فخرا بان انتمي لأمته
أمريكا أميمة مصر
الحمد لله حمدا كثيرا والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم اللهم أدخلنا جنتك أرجوك من غير حساب ولا سابقة عذاب
السودان فخرالدين
أعوذ بالله السميع العليم بوجه الكريم وسلطانه القديم
من الشيطان الرجيم
سرمد من العراق
اعوذ بالله السميع العليم بوجه الكريم وسلطا نه القد يم من الشيطان الر جيم
أوروبا الحبرمحمد..... من السودان
شكرآ لك اخي ان شاءالله يجزيك الله عنا خيرا
احب الذكر الى الله - Youtube
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النَّبِيَّ صلَّى الله عليه وسلم قال: « يقول الله عزَّ وجلَّ: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حين يذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأٍ هُمْ خير منهم » ( البخاري [4/384] برقم [7405] ، ومسلم [4/2061] رقم [2675]). قال ابن القيم رحمه الله: "ولو لم يكن في الذكر إلا هذه وحدها لكفى بها فضلاً وشرفًا" ( الوابل الصيب من الكلم الطيب ص71). وانظر إلى هذا الحديث العجيب في بيان فضل الذكر والذاكرين: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « أ لا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، وخير لكم مِنْ أَنْ تلقَوْا عدوَّكُمْ فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟ » قالوا: "بلى يا رسول الله"! فضل الذكر - طريق الإسلام. قال: « ذكر الله عز وجل » ( سنن الترمذي [5/459] برقم [3377]). وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريقه إلى مكة، فمرَّ على جبل يقال له جمدان" فقال: « سيروا هذا جمدان، سبق المُفَرِّدُونَ ». قالوا: "وما المُفَرِّدونَ يا رسول الله"؟! قال: « الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات » ( صحيح مسلم [4/2062] برقم [2676]).
ولا شك أن من حافظ على هذه الأذكار فإنه سيكون من الذاكرين الله كثيرًا والذاكرات، وبهذا يأمن مما اتصف به المنافقون حيث يقول الله عنهم: { إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا} [ النساء:142]. ومن الأذكار العامة التي تشرع في كل وقت: ما رواه ابن عباس عن جويرية: "أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من عندها بكرة، حين صلى الصبح، وهي في مسجدها ثم رجع بعد أن أضحى". فقال: « مازلتِ على الحال التي فارقتك عليها؟ » قالت: "نعم"، قال النبي صلى الله عليه وسلم: « لقد قلتُ بعدكِ أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وُزنتْ بما قلتِ منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده، عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته » ( صحيح مسلم [4/2090] برقم [2726]). ومن الأذكار التي تقال في الصباح والمساء، ويقولها العبد كلما شعر بحاجته إلى مغفرة ربه، عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليَّ، وأبوء بذنبي، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.
أحب البلاد إلى الله مساجدها
(16) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: 16569- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد: (حتى يأتي الله بأمره) ، بالفتح. 16570- حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج, عن ابن جريج, عن مجاهد: (فتربصوا حتى يأتي الله بأمره) ، فتح مكة. 16571- حدثنا محمد بن الحسين قال، حدثنا أحمد بن المفضل قال، حدثنا أسباط, عن السدي: (وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها) ، يقول: تخشون أن تكسد فتبيعوها = (ومساكن ترضونها) ، قال: هي القصور والمنازل. 16572- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (وأموال اقترفتموها) ، يقول: أصبتموها. ----------------------- الهوامش: (13) انظر تفسير " الاقتراف " فيما سلف 12: 76: 173 ، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (14) انظر تفسير " الجهاد " فيما سلف من: 173 ، تعليق: 5 ، والمراجع هناك. = وتفسير " سبيل الله " فيما سلف من فهارس اللغة ( سبل). (15) انظر تفسير " التربص " فيما سلف 9 ؛ 323: تعليق: 3 ، والمراجع هناك. (16) انظر تفسير " الهدى " فيما سلف من فهارس اللغة ( هدى). = وتفسير " الفسق " فيما سلف من فهارس اللغة ( فسق)
سأل أبي بن كعب -رضي الله عنه- الرسول -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم: (يا رسولَ اللهِ، إِنَّي أُكْثِرُ الصلاةَ عليْكَ، فكم أجعَلُ لكَ من صلاتِي؟ فقال: ما شِئْتَ، قال: قلتُ: الربعَ؟ قال: ما شئْتَ، فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ، قلتُ: النصفَ؟ قال: ما شئتَ، فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ، قال: قلْتُ: فالثلثينِ؟ قال: ما شئْتَ، فإِنْ زدتَّ فهو خيرٌ لكَ، قلتُ: أجعلُ لكَ صلاتي كلَّها؟ قال: إذًا تُكْفَى همَّكَ ويغفرْ لكَ ذنبُكَ). رُوي عن جويرية -رضي الله عنها- أنها قالت: (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ خَرَجَ مِن عِندِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ، وَهي في مَسْجِدِهَا، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى، وَهي جَالِسَةٌ، فَقالَ: ما زِلْتِ علَى الحَالِ الَّتي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا؟ قالَتْ: نَعَمْ، قالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: لقَدْ قُلتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ).