2- الاعتراف بأن لكل شخص كرامة والإيمان بأن له قيمة في المجتمع، وتواجد الخدمة الاجتماعية في المؤسسات الطبية يعني أنها تعالج المرضي ليس من الناحية الصحية فقط بل لكونه يحتاج إلى علاج نفسي واجتماعي لكي يشبع حاجاته ويتمكن من الاستفادة من العلاج الطبي. 3- أن لكل إنسان الفردية الخاصة به، بالرغم من اشتراكه مع غيره في الإصابة بمرض معين، ولذلك فهو يحتاج إلى نوع خاص من المعاملة ونوع معين من الخدمات المقدمة له. أهمية الخدمة الاجتماعية في المجال الطبي: 1- زيادة الضغوط الحياتية التي يعاني منها الأفراد وتجعلهم يواجهون العديد من المشكلات وتسبب لهم التوتر الدائم، كما أن تعقد المواقف الاجتماعية جعل هنالك أعراض جديدة ظهرت ولم تكن متواجدة من قبل مثل الأمراض الجسدية مما يجعل هناك حاجة لتواجد خدمات اجتماعية طبيبة داخل المؤسسات الطبية. 2- الزيادة المتواجدة في حالات المعاقين نتيجة الحوادث وزيادة حالات العنف، مما يستوجب وجود خدمات اجتماعية طبية. مجالات الخدمة الاجتماعية على المجال الطبي - مقال. 3- إن العوامل الاجتماعية ترتبط بالمرض ومن الممكن أن تكون السبب في المرض، لذلك لابد أن يكون هناك علاج اجتماعي بجانب العلاج الطبي لكي يتمكن المريض من الشفاء بصورة أسرع. 4- إن تقدم المجتمع يتوقف على صحة الأفراد المتواجدين به، لذا يجب على كل مجتمع أن يوفر كافة الخدمات الاجتماعية الطبية للأفراد والرعاية الصحية الشاملة لهم من كافة الجوانب الحياتية.
أفضل أدوار الأخصائي الاجتماعي في المستشفيات -
هناك العديد من تعريف المهارة منها، أنها قدرة الأخصائي على التأثير في تعديل أو مساعدة سلوك الأنظمة. التي يتعامل معها في المواقف الصعبة، باستخدام المعارف والخبرات المتنوعة أثناء ممارسته لعمله المهني. شاهد أيضا: العلوم الاجتماعية في الحضارة الاسلامية
في النهاية قد وضحنا كل ما يتعلق بتعريف الأخصائي الاجتماعي كممارس عام، موضحا متطلبات الإعداد المهني له واختصاصاته كالمشاركة الفعالة مع الأخرين لتغيير الأنساق التي تتسم بعدم العدالة.
دورات تدريبية متخصصة للأخصائي الاجتماعي في جامعة الأميرة نورة
7- يحاول أن يدرس كافة المعلومات الخاصة بأسرة المريض ويتعاون معهم حتى يتمكن من وضع خطة علاجية سليمة تعجل من شفاء المريض. 8- يقوم الاخصائي الاجتماعي بمساعدة الطبيب في الفترة العلاجية من خلال تزويد الطبيب بالمعلومات التي توصل إليها من خلال الدراسة التي قام بها على معرفة أحوال حالة المريض، وخاصة الحالة الاجتماعية والنفسية لأنها تساعد على علاج المريض بشكل أفضل من العلاج الجسدي فقط. أفضل أدوار الأخصائي الاجتماعي في المستشفيات -. 9- يقوم بعمل إحصائيات دائمة عن الخدمات الاجتماعية الطبية التي تقدم للمرضى داخل المؤسسات الطبية. 10- متابعة المرضي بعد خروجهم من المؤسسات الطبية لفترة محددة لكي يضمن نجاح الخطة العلاجية، والوقاية من عدم إصابة المريض بالمرض مرة أخرى. الصعوبات التي تعوق الاخصائي الاجتماعي في المجال الطبي: هناك العديد من الصعوبات التي تعوق الاخصائي الاجتماعي في المجال الطبي ومن أبرزها: 1- صعوبات تتمثل في عدم تواجد الإمكانيات الكافية وقلة الموارد في البيئة التي تعاون الاخصائي الاجتماعي على تحيق هدفه، وبذلك لا يقدر على تحقيق المصلحة للمرضي. 2- في العديد من الأحيان يكون الاحصائي الاجتماعي غير مهيأ للعمل في المجال الميداني الذي يحتاج إلى خبرة ومعارف خاصة لدى الأخصائي.
مجالات الخدمة الاجتماعية على المجال الطبي - مقال
يتم تعليم الأشخاص أساليب مختلفة للتأقلم ، ويتم تشجيعهم على الدخول في العلاج ، وحتى أداء واجباتهم المدرسية لمساعدتهم على فهم حالتهم بشكل أفضل. ارسم علاقة بين إساءة استخدام المواد والصحة العقلية
ليس كل من يتعاطى المخدرات يعاني من مشاكل نفسية ، ولكن حالات تعاطي المخدرات تنبع من الصحة العقلية. يلجأ الأشخاص الذين يعانون من حالات شديدة إلى خفيفة من مشاكل الصحة العقلية إلى المواد للتعامل معها. المواد تبطئ وظائف المخ وتجعل الشخص يشعر بالخدر. يمكن أن تسوء الصحة العقلية مع تعاطي المخدرات. إذا لم يتم تقديم المساعدة الفورية ، يمكن أن تتدهور صحة الشخص أكثر. يتضمن فحص الشخص في إعادة التأهيل وتنظيفه من أي مواد. وبعد ذلك ، يتم إرسالهم إلى العلاج وتقديم الرعاية المناسبة لهم. إذا شعر المعالج أن صحة الشخص العقلية بحاجة إلى مساعدة مكثفة ، فقد يتم تشجيعه على زيارة طبيب نفسي. إذا لم يتم تقديم المساعدة ، يمكن لأي شخص أن يلجأ إلى إيذاء نفسه والآخرين. افهمي العنف المنزلي ودورة الإساءة
سوء المعاملة المنزلية يمكن أن تنبع من مشاكل الصحة العقلية. هناك العديد من العوامل التي تلعب دورًا عندما يتعلق الأمر بالعنف المنزلي.
نظم التعليم الطبي عند علماء العرب في علم الاجتماع الطبي – E3Arabi – إي عربي
نظم التعليم الطبي عند علماء العرب في علم الاجتماع الطبي. نظم التعليم الطبي عند علماء العرب في علم الاجتماع الطبي: إن من أول من أسس مدارس الطب والمستشفيات هم العرب، حيث تكوينها على الأسس المعروفة الآن، فتستند أسس التعليم الطبي على المستشفيات كقطاعات صحية وتعليمية مع بعضها البعض، فقد أثبت الحكيم العربي المعروف علي بن العباس على أهمية العمل في مستوصف بشكل منتظم، حيث يخاطب دارس الطب، يجب الالتزم لطالب هذه المهنة وأن يكون ملازماً للمستشفيات ولديه المعرفة بكيفية علاج المرض، وأن يكون كثير التواصل أوضاعهم مع الأساتذة المتخصصين من الأطباء، وأن يتفقد أحوالهم والأعراض المكشوفه فيهم. ويهتم ويركز في الحقيقة علم الاجتماع الطبي حديثاً بموضوع الدافعية للانتساب بالمهام الطبي، حيث نرى جهود العلماء العرب في أخذ هذا الموضوع في العصر الأموي ، فقد قام العرب على المستوى الرسمي بالاهتمام بدراسة العلوم الدينية ومنها على الطب التي كانت تفتخر بها البلاد العربية، وفي منتصف القرن الثالث الهجري بدأ التعليم الطبي يركز على الأخذ بالوسائل العلمية، وتحضير الأدوية المستخدمة في علاج بعض الأمراض. وقد تكوّنت مدارس الطب في العالم الإسلامي وكان التعليم يتخذ أسلوبين، أولاً اسلوب المدارس الطبية النظرية، وثانياً اسلوب التمرين والممارسة في المدارس الطبية العملية، حيث يجتمع الطلاب مع الأطباء المتخصصين، فيتعلمون كيف يفحص المريض، وكيف يصف لهم العلاج المناسب لذلك المرض، فإذا تخطى الطالب فترة الدراسة وتقدم للامتحان ثم أقسم اليمين وحصل على الشهادة، فيبدأ بمزاولة الطبيب ويكون دائماً مراقباً من قبل رقابة الدولة.
ومن جانب آخر يركز مدخل علم الأوبئة بالتعرف على الأمراض التي لم يتوصل إليها المعرفة البشرية، ولم يعرف مسبباتها وطرق انتشار عدواها، وإذا كان الطب لا يتمكن من معالجة الأمراض المعاصرة، فلا بدّ عليه أن يركز بالطريقة الوقائية، ﻷن المداخل الوقائية تسترجع اكتشاف المواضيع الأكثر انتشاراً على مدى القرن العشرين وفي نهايتها أن مسببات المرض كامنة أصلاً في طبيعة الحياة الاجتماعية، وأن هذه الحياة يمكن الارتقاء بها لو اتبعنا التدابير الوقائية ضد الأمراض عامة، الأمراض الوبائية بنحو خاص. 3- مدخل دراسة معدلات الوفيات: يعتبر تباين معدلات الوفيات تحولاً متبايناً بين المجتمعات من جانب، وبين الطبقات الاجتماعية في المجتمع الواحد من جانب آخر، كما يبيّن هذا التباين عن مضمون اجتماعي وثقافي يسيطر في تعين قدر هذه المعدلات، ولذلك فإن تقدير احتياج المجتمع إلى الخدمات الصحية، ونوع التخطيط الصحي الحالي، ونوعية الخدمات الصحية نفسها، تتعلق كلها بمغزى توضيحات معدلات الوفيات وتباينها من مجتمع إلى آخر.
2015/08/31, 11:23 PM
# 1
معلومات إضافية
رقم العضوية: 3796
تاريخ التسجيل: 2015/05/07
المشاركات: 7, 544
المستوى:
احسنوا الضن بالناس
أحسنوا الظن بالناس"""""""""
"""""""""""""""""
بسم الله الرحمن الرحيم. إن ما يفعله سوء الظن يكسر روابط الثقة بين المؤمنين فلا يثق بعضهم ببعض، وسوء الظن يجر إلى المهالك ويحطم العلاقات الاجتماعية والصفاء بين الناس والعاملين في مؤسسة واحدة فهو شر يتبعه شر وهو واحد من اكبر خطوات الشيطان لإفساد المجتمع المؤمن. حسن الظن بالناس. يقول النبي (صلى الله وعليه وآله): شر الناس الظانون، وشر الظانين المتجسسون وشر المتجسسين القوالون، وشر القوالين الهتاكون»، فسوء الظن يوصل إلى الهتك بالمؤمنين وان لا تكون عند الهاتك حرمة. إن هناك إعمالا تجعلنا نحسن الظن مثل الالتزام بالمسجد في الفرائض والالتزام بالصالحات والعمل في سبيل الله والدفاع عن المظلومين والعمل لخدمة الناس وكل عمل ربحها في سبيل الله. فأحسنوا الظن وإياكم والظن السيئ فانه اكذب الحديث. اسأل الله تعالى أن يجعل مجتمعاتنا كالبنيان المرصوص يشد بعضه بعضا وان نكون ممن يحسن الظن وصلي اللهم على محمد واله الطاهرين. hpsk, h hgqk fhgkhs
2015/09/08, 11:00 AM
# 2
رقم العضوية: 3130
تاريخ التسجيل: 2014/06/04
الدولة: البصره
المشاركات: 15, 440
احسنتم
بارك الله بكم
جزاكم الله خير جزاء
2015/09/08, 02:52 PM
# 3
رقم العضوية: 3993
تاريخ التسجيل: 2015/09/02
المشاركات: 644
أحسنتم على هذا الموضوع الجيد
2015/09/08, 02:54 PM
# 4
ان بعض الظن إثم فلا تجعلها في ميزانكم
وفقكي الله خيتي
أحسنوا الظن بالناس.. - صحيفة النبأ الإلكترونية
الأصل عند الإنسان أنَّ الناس جميعًا تسير على حسن الظن بالآخرين، وأنَّنا نحسن الظنَّ بالناس وبأعمالهم - أقوالًا وأفعالًا - ذلك إلى الحدِّ الذي لا يجعل منَّا سُذَّجًا، بحجَّة تغليب حسن الظن؛ لأنَّنا مُطالبون - كذلك - بأنْ يكون كلُّ واحد منَّا كيِّسًا فطِنًا، وأنْ يجمع بين الأمرين. أحسنوا الظن بالناس.. - صحيفة النبأ الإلكترونية. لدينا أناس نقول عنهم: إنَّهم على نيَّاتهم، وأظن أنَّ هؤلاء من أسعد الناس؛ ذلك أنَّهم لا يلجؤون إلى تحميل الأمور أكثر مما تحتمل، على أنَّ لدينا أُناسًا ليسوا على نيَّاتهم، بل إنَّهم يلجؤون إلى تأويلاتٍ وتحليلات وتفسيرات، ما أنزل الله بها من سلطان، لا سِيَّما إذا كانوا قد أساؤوا الظنَّ في الشَّخص، فتراهم يرون أنَّ كلَّ ما يقوم به باطل، ولو كان حقًّا، ويرجِعون هذا كله إلى قدراتهم - زعموا - على الغوص في الأحداث، لا النظر في ظاهرها، وهذا عند هؤلاء مؤشِّرٌ للحصافة والفطنة! وهو - عند غيرهم - ضرب من ضروب العبث بالمقاصد. يتحمَّل هؤلاء وزرًا عظيمًا، هم في غنًى عنه، لو أراحوا أنفسَهم، وأراحوا غيرَهم من هذا العناء المتعب لنفسيَّاتهم، على أنَّ هذا - في الوقت نفسه - إنَّما ينزِع منهم حسنات، ويكسبهم سيئات، ويكسب من أساؤوا الظنَّ فيهم كثيرًا من الحسنات، وقد يصل الأمر أنْ يؤخذ من سيئات من أُسيءَ الظن بهم، فتُطرح على أولئك الذين أساؤوا الظنَّ بهم، مع أنَّ هذه الفئة قد أحالَت كثيرًا من حسناتها لغيرها.
حسن الظن بالناس
قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم عن أبي ذر " ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان منك ولا أبالي ولقيتني بقراب الأرض خطايا لقيتك بقرايها مغفرة ولو عملت من الخطايا حتى تبلغ عنان السماء، ما لم تشرك بي شيئًا ثم استغفرتني لغفرت لك ولا أبالي". عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم " أن حسن الظن بالله من حسن العبادة ". قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه وأرضاه " قال الله عز وجل سبقت رحمتي غضبي ". قال علي أبن أبي طالب رضي الله عنه " لله در ابن عباس إنه لينظر إلى الغيب عن ستر رقيقه ". 497 من: (باب النهي عن سوء الظن بالمسلمين من غير ضرورة). قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه " لا يحل لامرئ مسلم يسمع من أخيه كلمة يظن بها سوءً وهو يجد لها في شيء من الخير مخرجًا. قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه " لا ينتفع بنفسه من لا ينتفع بظنه ". قال ابن عباس رضي الله عنه وأرضاه " الجبن والبخل والحرص غرائز سوء يجمعها كلها سوء الظن بالله عز وجل ". مقالات قد تعجبك:
شاهد أيضًا: حكم ومقولات من ذهب عن صلة الرحم
متى يتوجب حسن الظن بالله
عند ضيق العيش
في حال قد مر العبد بأي ضائقة مهما كانت تلك الضائقة ومدى ضررها على العبد فلابد وأن يحسن الظن بالله عز وجل حولها ويعرف بأن الله سبحانه وتعالى له في ذلك حكمة، ويتوجه له سبحانه وتعالى بالدعاء حتى يفك عنه هذا الضيق وهذا الكرب.
497 من: (باب النهي عن سوء الظن بالمسلمين من غير ضرورة)
يزرع سوء الظن التنازع بين
المسلمين، ويقطع عنهم حبال الأخوة والمودة، وقد حذَّر الله سبحانه
وتعالى من الظن وسوئه في قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آَمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ
إِثْمٌ) وعن رسول الله
(صلى الله عليه وآله وسلم): "أحسنوا ظنونكم بإخوانكم تغتنموا بها
صفاء القلب" فهذا الحديث يُظهر أنّ حسن الظن يرجع إلى ما يحوي
قلب المؤمن من صفاء ، فهو ترجمة فعلية لها على أرض
الواقع. ينبغي على المسلم حتى يصل إلى مرتبة
إحسان الظن بالناس أن يقوم ببعض الأمور والوسائل المعينة على ذلك،
ويسعى إليها بالعمل لا بالقول، فإنّ الإيمان يؤخذ بالأفعال لا
بالأقوال، ومن بين الأمور المعينة على بلوغ درجة إحسان الظن
بالناس:
- أن يُنزل المسلم نفسه منزلة الخير، ويسعى لذلك
بكلّه، ويتوجه إليه بأفعاله وأقواله ومعاملاته. - أن يحمل المسلم ما يسمعه من الكلام الصادر عن
جميع الناس على أحسن المحامل وأفضلها، فلا يعتقد أو يظن في كلامهم
شراً، ولا ينظر إلى أقوالهم وتصرفاتهم نظرة ريبةٍ وشك. - التماس العذر للناس خصوصاً الأقارب والأصدقاء
والمعارف، قال ابن سيرين رحمه الله: ( إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس
له عذراً، فإن لم تجد فقل: لعل له عذراً لا أعرفه).
وذكر ابن الجوزي قول سفيان هذا عن المفسرين ثم قال: وذهب بعضهم إلى أنه يأثم بنفس الظن ولو لم ينطق به. وحكى القرطبي عن أكثر العلماء: أن الظن القبيح بمن ظاهره الخير لا يجوز، وأنه لا حرج في الظن القبيح بمن ظاهره القبيح وحسن الظن راحة للفؤاد وطمأنينة للنفس وهكذا كان دأب السلف الصالح رضي الله عنهم: قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: " لا تظن بكلمة خرجت من أخيك المؤمن شرًّا ، وأنت تجد لها في الخير محملا ً". قال ابن سيرين رحمه الله: "إذا بلغك عن أخيك شيء فالتمس له عذرا، فإن لم تجد فقل: لعل له عذرا لا أعرفه". وانظر إلى الإمام الشافعي رحمه الله حين مرض وأتاه بعض إخوانه يعوده فقال للشافعي: قوى لله ضعفك ، قال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني ، قال: والله ما أردت إلا الخير. فقال الإمام: أعلم أنك لو سببتني ما أردت إلا الخير. فهكذا تكون الأخوة الحقيقية إحسان الظن بالإخوان حتى فيما يظهر أنه لا يحتمل وجها من أوجه الخير. كان سعيد بن جبير يدعو ربه فيقول: " اللهم إني أسألك صدق التوكل عليك وحسن الظن بك " وعن عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال: قال موسى عليه الصلاة والسلام يارب يقولون بإله إبراهيم وإسحاق ويعقوب فبم قالوا ذلك ؟ قال: «إن إبراهيم لم يعدل بي شيء قط إلا اختارني عليه، وإن إسحاق جاد لي بالذبح وهو بغير ذلك أجود وإن يعقوب كلما زدته بلاء زادني حسن ظن».