فى هذي الرحله سنمر عبر عالم غريب بعض الشيء.. انة عالم الشغب الزوجي)، الذى استخلصة لنا الاحبه المشاركون من حياتهم الزوجية، ومن حياة اقربائهم و من يعرفون عنهم. وقبل ان نبدا.. نريد ان نطلب العذر من كل القراء الكرام.. حيث تم اعاده صياغه معظم المشاركات، وقد حرصنا فذلك اشد الحرص على عدم المساس بسلسه الاحداث، وحاولنا ان نورد الحوارات كما و ردت الينا دون اي تغيير الا للضروره القصوى، وبما لا يسبب اي اختلال فالمعنى، لتنتظم كل المواقف المنشوره فمجموعاتها على نفس واحد.. فلا يعمل اختلاف اساليب السرد على تشتيت ذهن القارئ فجولتة بين اعجب احداث سنه الحياة. و.. هنالك امر لا نستطيع الفوات دونه، علي الرغم من احساسنا الجامح بسامكم منه.. انة اعتذارنا لكل من تعبوا، وفكروا، وكتبوا، وارسلوا مشاركات رائعة، ثم لم يتسن لنا نشرها.. انها نتاج المعادله الصعبة التي نقف امامها دائما عاجزين الا من الجهد البسيط الذي نبذله.. ويبقي عزاؤنا الوحيد هو انكم مساء، ومساء هي انتم..
عرض بهلواني
صاحبان.. طلب احدهما من الاخر ان يزوجة اختة بشرط ان ينظر اليها قبل ذلك، فوافق، ورسما خطة سريه للعملية.. دخلت الفتاة بالماء لاخيها الذي كان على السرير، ثم من باب المزاح اخرجت لسانها حتي اخره، وقامت بالقفز كما يفعل الحصان، والخاطب ينظر الى جميع هذا من تحت السرير، ثم خرجت.
- ذكر الآخرة خير وأبقى - مومنات نت
- كونوا مِن أبناء الآخرة، فالآخرةُ خيرٌ وأبقَى – شبكة أهل السنة والجماعة
- {وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ} - طريق الإسلام
سنبدا اولا بسلسله اسرار غرف النوم …..!!!! ؟؟؟
مقال مهم لكل اسرة تبحث عن السعادة و الاستقرار.. وهو اسرار غرف النوم.. وان شا الله سيتم تناولة بشكل علمي و مدروس و ليس بكيفية تعارض الاخلاق الدينية او التربوية و ساقوم بنقلة من احدي الكتب المتخصصة.. ان شا الله تعم الفائده
البيوت اسرار
ولغرف النوم….. اسرار
زاويه مخصصه للحديث عن الاوقات التي يقضيها الزوجان
فى غرفه النوم و كيف تكون سببا للسعادة الزوجية، وكذا معالجه بعض المشاكل المتعلقه بها. السر الاول
مفتاح غرفه النوم
ان لغرفه النوم لغه خاصة فيها يستطيع الزوجان من خلالها ان يفهم بعضهما بعضا جميع الفهم. وهذه اللغه لا حروف ابجديه لها ، ولا صوتا عاليا يجسدها ، ولكنها لغه صامته ، العنصر الاساسى بها هو الجسد و حسب ،
و لذا فهي تسمى لغه الاجساد ، وان الزوجين ليستطيعان ان يفهما بعضهما بعضا من اثناء الاجساد و لغتها ، ولا يعجب احد من ذلك الكلام ، فان العلم الحديث اكتشف ان نسبة لغه الاجساد بين الناس هي 65 بينما نسبة لغه الحروف هي 35 فقط. وكما ان لكل باب مفتاحا فان لغرفه النوم مفتاحا ، ولكنة ليس مفتاحا من حديد ، او اي معدن احدث.. انة مفتاح خاص.. لا يلمس ، هو معنوى.. بل هما – فالحقيقة مفتاحان و بهما يرتاح الزوجان بعضهما الى بعض ، ويستقران و يطمئنان فغرفه النوم.
العجيب ان الخاطب لم يتاذ من جميع هذي البهلوة)، بل خطبها بالفعل بعدها تزوجها! خالد سالمين هنيدى الخبر
الا الخطيب
خطب طبيب احدي الفتيات، وذات يوم مرضت هذي الفتاة فذهبت الى احدي العيادات لحقن ابرة، قرا الطبيب اسمها فارتجفت و تعرقت من شده الحياء، ان من عاداتنا الا يري الخاطب خطيبتة الا فيوم الدخلة وقد كان هذا الطبيب هو خطيبها. امل ابو بكر عباد حضرموت
لا انف و لا رؤية!! فى ايام الخطبة كنت اود رؤية خطيبي، وكان اروع توقيت لذا هو عند خروجة من المجلس، اخبرنى اخوتى انه على و شك الخروج، كان الوقت ليلا و كنت فالحوش فاسرعت اجري و اجري و ….. (بوووو لقد اصطدمت صدمه عنيفه بالباب الذي كان مغلقا و لم ارة بسبب الظلام.. كاد انفي ان ينكسر، فلا انا رايت خطيبي و لا سلمت انفي! ام سليمان سدير. عرض تسويقي
فى خطوبتها، دخلت اختي على خطيبها للنظره الشرعية، فاستغرب اخي الصغير و اخذ يخبر جميع من ياتينا، وحين يرد على الهاتف لا ينسي بالطبع ان يبلغ اقاربنا باخر الاخبار: ابي سمح لرجل ان ينظر الى اختي! فبينا له ان ذلك الامر جائز شرعا و يسمي النظره الشرعية)، ففهم الامر اكثر من اللازم، وعندما جاء خطيب اختي فالمره الثانية =قال له اخي: تري به واحده ثانية =تبغي تشوفها؟!!!
سحر عبدالله ابها
دش لبني
بعد عقد قران اختي، جاء زوجها لزيارتنا ليلة يوم عاشوراء، وقد نوينا الصيام، وبعد ان استعد جميع واحد منا للنوم بما فينا زوج اختي طلبت امي من اختي ان تاخذ له بعض الفاكهه و التمر و كوبا من اللبن ليتسحر قبل ان ينام.. اخذتها اختي، وما ان فتحت الباب و كان الضوء مطفا حتي تعثرت، وسقط ما معها على زوجها الذي افترش مكانا قرب الباب، وبدلا من ان يتسحر بالذى احضرتة اغتسل به!! همسه نور الخرج
دعاء الدخول على.. الدابة
دخل على زوجتة فليلة زفافة مرتبكا يغالب رجفان قلبه، وارتعاش يديه، وضع يدة على راسها.. ثم اخذ يردد الدعاء الماثور عند ركوب الدابة: سبحان الذي سخر لنا ذلك و ما كنا له مقرنين و انا الى ربنا لمنقلبون)!!. ابراهيم عبدالله صبيح تريم
معلم تاريخي
حكت احدي صديقاتى لى ان احدي الفتيات ليلة زواجها كانت تشعر بالخوف و القلق، احس زوجها بذلك فقرر النوم و تركها حتي تهدا و تشعر بالامان. وكانت الفتاة ربما شعرت برغبه شديده فالتبول، ولم يكن هنالك حمام خاص بالغرفة، حيث كان يتطلب الذهاب الى الحمام منها المرور عبر الصالة، وكان اهل زوجها يتسامرون الى وقت متاخر من الليل. وبعد ان فقدت القدره على التحمل قررت التبول فارضيه الغرفه فالزاويه ظنا منها ان زوجها يغط فنوم عميق، وبعد هذا نظفت المكان و كان شيئا لم يكن..
بعد مرور اسبوع على زواجها اضاعت المرأة شيئا من اغراضها، فطلبت المساعدة من زوجها فرد عليها: لعلة سقط منك فمكان بولتك الاولى!!.
أما قيمةُ استحضار الآخرة وتذكُّرها على مستوى المجتمع، فيكفي أنها تصنع مجتمعًا يؤثِر بعضه بعضًا في متاع الدنيا؛ طلبًا لمتاع الآخرة، مجتمعًا تحسُنُ أخلاقُ أفراده، وتستقيم سرائرهم، وتتحقَّق فيه أسمى معاني الأخوَّة والوفاء، هذا غير أن المجتمع سيَعِزُّ بعزة يقينه بالآخرة، فلا يهاب الموت؛ إذ هو دائمُ التذكر والاستعداد له، فلا يجبُنُ أفرادُه عن مقاومة محتلٍّ خارجي، أو ردعِ حاكم طاغٍ مهما بلغت قوتُه، وهذه مقوماتٌ تجعلُ أيَّ مجتمع يتحلى بها مثاليًّا تتطلع الأنظار إليه. كون الآخرة تبقى ولا تفنى، فهذا سببٌ كافٍ لتفضيلها على الدنيا، فكيف إذا كانت تبقى وهي خير منها في متاعها؟! كونوا مِن أبناء الآخرة، فالآخرةُ خيرٌ وأبقَى – شبكة أهل السنة والجماعة. ﴿ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى ﴾ [الأعلى: 17]! وبدَهيٌّ أن كلامَنا عن الآخرة وتذكرها لا يتنافى مع الأمر بالسَّعي في إعمار الأرض وإصلاحها؛ فاستحضارُ الآخرة خيرُ معينٍ لأن تبذل الخير في هذه الأرض؛ لأنك مَجْزِيٌّ به يوم الحساب. ذاتَ مرة شاب متفوق سألوه عن سبب تفوقه، فقال: لحظةُ الامتحان لم تفارق مخيلتي ثانيةً واحدة، وهكذا سيعبِّرُ بعضُ المؤمنين عن سبب فلاحهم يوم القيامة ونجاتهم؛ أنهم أبدًا ما نسُوا الآخرةَ وحسابَها وهم يعيشون ويسعَوْنَ في هذه الدنيا.
ذكر الآخرة خير وأبقى - مومنات نت
كِلا الطرفين كانا ولا زالا يناديان بأنهما لا هدف لهما سوى الرفع من قيمة الانسان وكرامته. وتحت مسمى (كرمنا بني آدم) بالنسبة للدنيويين الآخرويون وتحت شعار (الديمقراطية وحقوق الانسان) بالنسبة للدنيويين والقومجيون العلمانيون واليساريون. ذكر الآخرة خير وأبقى - مومنات نت. فالتضحية بالنفس من أجل الأمة الدينية التي لا تعترف بالحدود لأنها من صنع الكفرة، يقابله التضحية بالذات من أجل الدولة القومجية والسيادة الوطنية التي هي أيضاً لا تعرف بالحدود شكلاً واعلامياً لكنها متشبثة ومستميتة بها من حيث الجوهر على أساس أنه أفضل الأمرّين. الربيع العربي كشف لنا الكثير مما كان مستوراً من حقيقة أنظمتنا وكذلك واقعنا الذي كنا نعتقده حقيقة. كشف لنا ما سُمي بالربيع العربي أنه ثمة حقيقة لا تقبل الجدل وهي أن أنظمتنا الحاكمة لم تكن يوماً تؤمن بحق الشعوب أو الانسان في الحياة الحرة ولم يكن في أجنداتها حتى مفهوم الديمقراطية الذي يبدأ بقبول الآخر باختلافه، وسقط القناع عنها وبانت حقيقتها الاستبدادية المتشبثة بكرسي السلطة ولو كان على حساب تدمير المجتمعات عن بكرة أبيها. وكذلك الأمر بالنسبة للإنسان الذي لطالما كان يُقنع نفسه بأنه يعيش القرن الواحد والعشرين بتطوراته العلمية والتكنولوجية، إلا أنه بالنسبة له أيضاً ظهر القناع لتظهر حقيقته بأنه ليس إلا انسان جاهل بذاته وبغيره وأنه ليس سوى عبد بلباس عصري.
كونوا مِن أبناء الآخرة، فالآخرةُ خيرٌ وأبقَى – شبكة أهل السنة والجماعة
والكلام عن الحياة الآخرة تأتي أهميته من كونه من الأمور الاعتقادية التي لا يصلح الإيمان ولا الإسلام إلا بها، ففي صحف إبراهيم عليه السلام الدار الآخرة تختلف عن الدار الدنيا بأمرين: (ملة أبيكم إبراهيم، عبد الستار كريم المرسومي، ص194)
الأمر الأول: أنها خير منها
وهذا أمر بديهي، ولكن بالنسبة للمؤمن فحسب، فتراه يعمل بعمل أهل الآخرة ولا يفعل شيئا يغضب الله تعالى، وهذه الأفضلية والخيرية لا تقارن، فنعيم الحياة الآخرة كبير جدا وعظيم جدا وكثير جدا بالنسبة لما في الدنيا، وربما حتى هذه الكلمات لا تفي، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: موضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها. الأمر الثاني: أن الحياة الآخرة "أبقى" من الدنيا
فهي حياة باقية لا تزول، فمن كان في الجنة ومن كان في النار فهم خالدون فيها، فإخبار القرآن بأن أهل الجنة خالدين فيها أكثر من أن يحصى، ومنها قوله تعالى: "للذين اتقوا عند ربهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها" [آل عمران:15]، وأما أهل النار فهم أيضا في النار، فيقول الله تعالى: "إن الذين كفروا وظلموا لم يكن الله ليغفر لهم ولا ليهديهم طريقا (168) إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا وكان ذلك على الله يسيرا (169)" [النساء:168-169]، وقوله تعالى في أهل النار: "فادخلوا أبواب جهنم خالدين فيها فلبئس مثوى المتكبرين" [النحل:29].
{وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ} - طريق الإسلام
منذ بداية وفجر التاريخ الإنساني كانت هذه المنطقة مهد الحضارة البشرية وتشكل المدنيات والتي انتشرت منها نحو الأطراف. لذلك ستبقى المنطقة محافظة على أهميتها في هذا الصراع الذي سيكون حدثاً تاريخياً لا يحدث إلا كل قرن مرة على الأقل، ليتشكل من بعده منظومة جديدة بنظم أكثر ديمقراطية وشعوب تمتلك ناصية إرادتها على الأقل. السؤال الهام الآخر الذي يطرح نفسه؛ أين هو دور الشعوب هذا في تحديد مصيرها في أن تكون فاعلة وليس مفعول بها كما كان في الماضي؟ العرب والكرد والأرمن والآشور-السريان والتركمان والفرس والترك؛ هل سيكون لهم كلمتهم وإرادتهم وإصرارهم على أن يكونوا جزءاً وشريكاً في بناء الوطن ومواطنون بكل معنى الكلمة وليسوا رعاع يُساقوا لمذابح أجندات نظم قومجية توليتارية استبدادية متعصبة من جهة، وأجندات نظم ثيوقراطية دينوية متطرفة تحمل عقلية القروسطية. وبنفس الوقت ثمة سؤال علني خجول وهو؛ أين هو دور المرأة التي لطالما تتغنى النظم الاستبدادية الذكورية بأنها نصف المجتمع في أحسن الأحول وكل المجتمع حينما تريد؟ هل ستأخذ المرأة دورها الريادي في بناء المجتمع والانسان الحر كما كانت قبل تدوين التاريخ والمتمثلة بالآلهة الأم قبل حلول المجتمع البطريركي الذكوري.
وكم من ضعيف قلب، مذبذب الإيمان، مزعزع اليقين ؛ رزقه الله تعالى رفقة طيبة فقوي قلبه بهم، واستقر إيمانه ويقينه بصحبتهم!! وكم من قوي قلب، راسخ الإيمان واليقين؛ خالط أشرارا وفجارا ففتكوا بقلبه، وأذابوا إيمانه ويقينه بأهوائهم وشهواتهم!! فلا يستهين عبد برفقة يصاحبها تؤثر عليه؛ فإنه لا يشعر بذلك حتى ينسلخ من إيمانه ويقينه، ويبيع دينه بعرض من الدنيا قليل.
فبراير 21, 2022
مقالات
177 زيارة
أخبرت صحف إبراهيم – عليه السّلام – وفق ما ذكر القرآن الكريم في سورة الأعلى بقوله تعالى: {بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (16) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (17) إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى (18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (19)} [الأعلى: 16-19]. بأنه رغم الإشارات إلى دور الإنسان الإصلاحي في الأرض والبشارات لمن عمل صالحاً والوعيد للكافرين والظالمين والفاسقين، وأن الحنيفية هي الميل من الباطل إلى الحقّ والمداومة على ذلك الحق، إلا أن الإنسان سيميل ويقدم الحياة الدنيا على كل ذلك – إلا من رحم ربك- وسيؤثر الحياة الدنيا ويركن إليها، وهو مأمور بأن لا تكون هذه الدنيا هدفه، وغاية مُناه؛ لأنها دار فناء وليس بقاء، وما هي إلا لهو ولعب، قال تعالى: {وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ}]العنكبوت:64[.