التخطيط الاستراتيجي للتسويق
قد يكون الهدف الأساسي للتخطيط الاستراتيجي للتسويق هو تحقيق المبيعات ، وهذا يتم عن طريق زيادة رقم المبيعات ، أو زيادة عدد العملاء ، والخطة الاستراتيجية للتسويق تساعد العديد من الشركات في تحقيق المزيد من الإيرادات ، وزيادة أعداد عملائها ، وتتضمن خطوات التخطيط الاستراتيجي للتسويق التكنولوجيا ، أو برامج ، أو منصات على الانترنت تساعد في تقدم العمل ، وتحقيق الأهداف من دون إنفاق الكثير من المال. أهداف التخطيط الاستراتيجي
من الجيد أن يقوم فريق العمل في التفكير في ماهية أهداف التخطيط الاستراتيجي ، ومدى أهميته لنجاح أي مؤسسة ، ومن أهداف التخطيط الاستراتيجي:
الجودة: ويعني هذا الهدف أن الشركة تحاول تحسين جودة السلع ، والخدمات التي تقدمها. السرعة: وفي هذا الهدف ترغب الشركة التي تركز على السرعة في خدمة العملاء بشكل أسرع ، أو تسريع عمليات التصنيع لديها. الاعتمادية: غالبًا ما تجعل الشركات التي ترغب في تعزيز سمعتها مع العملاء الموثوق فيهم هدفها الأساسي. التكلفة: تحاول العديد من الشركات خفض التكاليف ، من خلال إيجاد طرق جديدة لزيادة هوامش الربح. المرونة: تريد الشركات أن تكون قادرة على الاستجابة لظروف التسويق المتغيرة بسرعة ، وذلك عندما تكون المرونة هدفًا
أنواع التخطيط الاستراتيجي
التخطيط العملي
يتعلق التخطيط العملي بكيفية حدوث الأشياء ، وهذا النوع من التخطيط يقوم بوصف إدارة الشركة اليومية ، ويوضح الخطط إما كانت فردية او جماعية ، ومن خلاله يتم التعامل مع المشكلات ، كما أنه يحتوي على قواعد للوائح ، وإجراءات محددة لكي يتم تحقيق أهداف معينة.
- خطوات التخطيط الاستراتيجي - منتدي فتكات
- خطوات التخطيط الاستراتيجي – e3arabi – إي عربي
- مصادر أهل السنة: بني أمية هم الشجرة الملعونة في القرآن الكريم - منتدى الكفيل
- من هم بنو أمية في الوقت الحاضر؟ - موضوع سؤال وجواب
- بني أمية هم الشجرة الملعونة – موقع اسد لبنان
خطوات التخطيط الاستراتيجي - منتدي فتكات
التخطيط الاستراتيجي هو عبارة عن نشاط إداري تقوم باستخدامه العديد من الشركات ، وهذا لكي تعمل على تركيز طاقتها وتحديد أولوياتها ، وهذا النشاط الإداري يقوم على كل من الموظفين ، وأصحاب العمل حيث لهم دور محوري في خطوات التخطيط الاستراتيجي ، وكل منظمة من المنظمات لديها خطة استراتيجية تسعى إليها فمنهم من يتطلع في المستقبل من عامين إلى ثلاثة أعوام ، ومنهم من يقوم بإنشاء خطة جديدة سنويًا. ما هي عملية التخطيط الاستراتيجي
يمكن أن يكون التخطيط الاستراتيجي أداة حيوية للعديد من الأعمال التجارية ، ويمكن أن يوفر لأي شركة أهدافها المرجوة ، كما أن عملية التخطيط الاستراتيجي تساعد في تحديد الأولويات ، وقد تم تصميم عملية التخطيط الاستراتيجي لكي يجعلوا الأعمال في الاتجاه الصحيح.
خطوات التخطيط الاستراتيجي – E3Arabi – إي عربي
خطوات التخطيط الاستراتيجي هي من بين المهام الأساسية التي يجب على رواد الأعمال القيام بها على أتم وجه إن رادوا العبور بمنظماتهم او شركاتهم إلى بر النجاح الآمن بدون التخبط في الكثير من المشاكل المستقبلية. في موضوع اليوم وكما عودناكم على موقع تحدي التطور نستعرض لكم تفاصيل ومراحل التخطيط الاستراتيجي لتكونوا قادرين بعد قراءة المقالة على وضعه بكل وضوح. ما هي أهمية وأهم خطوات التخطيط الاستراتيجي ؟
يمكن القول أن التخطيط الجيد والمحكم هو العمود المتين الذي يرتكز عليه المشروع للوصول إلى الأهداف المرسومة، لهذا من المهم جدا يجب أن يكون لكل عمل خطة إستراتيجية، مهما كان حجم المشروع وكلما كان الاستثمار مهما زادت الحاجة إلى الخطة الواضحة والتي تصل بين الفكرة والهدف. لكن الغريب في الامر أن عدد الشركات التي تحاول العمل بدون خطة محددة قد يفاجئك، حيث يُظهر البحث الذي ام به الخبراء في منصة OnStrategy أن:
٪86 من الفرق التنفيذية تقضي أقل من ساعة واحدة شهريًا في مناقشة الإستراتيجية، وأن 95٪ من القوة العاملة النموذجية لا تفهم إستراتيجية مؤسستها. ما هي عملية التخطيط الاستراتيجي؟
يمكن تبسيط مفهوم التخطيط الاستراتيجي هي من العمليات الإدارية التي تستخدمها المنظمات لتطوير الخطط بقصد الوصول إلى أهداف شاملة طويلة الأجل.
وتعد هذه الخطوة المقياس الذي يمكن أن نقيس من خلاله مدى تحقق الاستراتيجية في أهدافها ومدى نجاعة وسائلها المحددة سلفا. تباينت آراء المفكرين والمهتمين بالتخطيط التربوي الاستراتيجي في تحديد مبادئه، فتجد من يحدد مبادئ معينة يدرجها غيره ضمن الخصائص، وتجد آخر يضع المبدأ ثم يكرره في إدراجه ضمن الخصائص [13]. لكن يمكن إجمال أهم مبادئ التخطيط التربوي الاستراتيجي التي تم الاتفاق عليها في: أولا: مبدأ الشمولية والتكامل: يكمن مبدأ الشمول والتكامل في التخطيط التربوي الاستراتيجي من خلال: شمول وتكامل الخطة في عناصرها بحيث لا "معنى لخطة تربوية تذكر الأهداف وتغفل عن وسائل تحقيقها، أو تذكر الوسائل وتهمل كيفية توفيرها. فالخطة التربوية الناجحة تعطي لكل عنصر من عناصرها الأهمية [14]. شمول وتكامل مكونات وأجزاء العمل التربوي وعملياته، فلابد من أن "تشمل الخطة كافة أجزاء أو مجالات العمل التربوي (معلمين؛ تلاميذ؛ هياكل؛ نوادي؛ …) المتعلقة بالأهداف التي وجدت من أجله" [15]. ثانيا: مبدأ الواقعية: تتجلى واقعية الخطة التربوية في معرفة واقع النظام أو المؤسسة التربوية من حيث الموارد البشرية والمادية المتاحة وكذا العلاقة مع مختلف المجالات والمؤسسات، وذلك لمعرفة مدى قابلية هذه الخطة للتنفيذ.
حياكم الله السائل الكريم، وأهلاً وسهلاً بك في موقعنا، وبارك الله في همتك ونفع بك، أمّا بالنسبة لبني أمية في الوقت الحاضر، فقد قيل إنهم ينقسمون في ذلك إلى أقسام كثيرةٍ كما يأتي: العثمانيون وهم ذرية أمير المؤمنين عثمان بن عفان -رضي الله عنه-، وقيل أنهم يتواجدون في مصر، والعراق، والشام، ومكة المكرمة، وعددهم قليلٌ جداً. السفيانيون وهم ذرية يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، و يتواجدون في كردستان، وقيل منهم اليزيدية؛ وهي فرقة ضالة تعبد الشيطان، و يتواجدون أيضاً باليمن. المروانيون وهم ذرية مروان بن الحكم بن أبي العاص، وقد قيل أنهم خلفاء بني أمية الحقيقيين، وأنّ بعضهم هرب من بطش العباسيين إلى صعيد مصر، وقد هرب عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان إلى الأندلس، و يُقال أنهم فَنَوا هناك. من هم بنو أمية في الوقت الحاضر؟ - موضوع سؤال وجواب. آل الواحدي يقال إنهم من بني أمية ويُقيمون في اليمن، وهم من ذرية عثمان بن عفان -رضي الله عنه-. آل باعباد قال بعض المؤرخين إنهم من بني أمية، ويقيمون في مدينة حضرموت على أنهم من بني أمية، وأنّ لديهم شجرة نسبٍ يعملون بها منذ قرون. وقال بعض المؤرخين إن بعض القبائل في اليمن هم من بني أمية، ومنهم: بني زياد في منطقة إب ومنطقة نافع، وآل بانافع في منطقة شبوة ومنطقة حضرموت، وآل الجذينة في منطقة صعدة.
مصادر أهل السنة: بني أمية هم الشجرة الملعونة في القرآن الكريم - منتدى الكفيل
محمد بن عقيل – النصائح الكافية – رقم الصفحة: ( 142) – قال: فخر الدين الرازي في تفسيره وهذا هو قول إبن عباس ، عن عطاء ثم قال: أيضاًً قال إبن عباس: الشجرة الملعونة في القرآن بنو أمية يعني الحكم بن أبي العاص ، قال: ورأى رسول الله (ص) في المنام أن ولد مروان يتداولون منبره فقص رؤياه على أبي بكر وعمر وقد خلا في بيته معهما ، فلما تفرقوا سمع رسول الله (ص) الحكم يخبر برؤيا رسول الله (ص) فإشتد ذلك عليه ، وإتهم عمر في إفشاء سره ثم ظهر أن الحكم كان يتسمع إليهم فنفاه رسول الله (ص). الطبري – تاريخ الطبري – الجزء: ( 8) – رقم الصفحة: ( 185) – وأنزل به كتاباًً قوله: والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلاّ طغياناً كبيراً ، ولا إختلاف بين أحد أنه أراد بها بنى أمية. إبن أبي الحديد – شرح نهج البلاغة – الجزء: ( 9) – رقم الصفحة: ( 220) – ما روى عنه في تفسير ، قوله تعالى: وما جعلنا الرؤيا التى أريناك إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن ، فإن المفسرين قالوا: إنه رأى بنى أمية ينزون على منبره نزو القردة ، هذا لفظ رسول الله (ص) الذى فسر لهم الآية به ، فساءه ذلك ثم قال: الشجرة الملعونة بنو أمية وبنو المغيرة ، ونحو قوله (ص): إذا بلغ بنو أبى العاص ثلاثين رجلاًًً إتخذوا مال الله دولاً وعباده خولاً.
من هم بنو أمية في الوقت الحاضر؟ - موضوع سؤال وجواب
الطبري: تاريخ الرسل والملوك، 10 أجزاء، تحقيق محمد ابو الفضل إبراهيم، سلسلة ذخائر العرب، العدد (30)، الطبعة الرابعة، دار المعارف، القاهرة، 1979م. ابن عبد الحكم: فتوح مصر وأخبارها، جزآن في مجلد واحد، نشر هندري ماسيه، مطبعة مجلس المعارف الفرنساوي الخاص بالعادات الشرقية 1914م. بني أمية هم الشجرة الملعونة – موقع اسد لبنان. ابن عساكر: تاريخ مدينة دمشق، المجلد الأول، تحقيق صلاح الدين المنجد، 1951. ابن كثير: البداية والنهاية 14 جزءا، الطبعة السادسة، مكتبة المعارف، بيروت، 1405هـ/1985م. المقريزي:النزاع والتخاصم بين بني أمية وبني هاشم، ليدن، 1880م.
بني أمية هم الشجرة الملعونة – موقع اسد لبنان
ولو أنها فعلت ذلك لدخل أجناس الصقالبة والخزر والبلغار الأتراك في الإسلام تبعاً لذلك، إذ لم تكن قد بقيت أمام هذه الأجناس أية ديانة سماوية أخرى يدخلونها. وهنا ندرك الفرق الجسيم بين الدولة الأموية والدولة العباسية. فالأولى أوسعت للإسلام مكاناً في معظم أراضي الدولة البيزنطية، وأدخلت أجناس البربر جميعاً في الإسلام، ثم انتزعت شبه جزيرة أيبريا ( الأندلس) من القوط الغربيين ، ثم اقتحمت على الفرنجة والبرغنديين واللومبارد بلادهم بالإسلام، وحاولت ثلاث مرات الاستيلاء على القسطنطنية. أما العباسيون فلم يضيفوا -رغم طول عمر دولتهم- بل خسروا العديد من المناطق التي فتحها الأمويون. الصحابة الأمويون
جامع بني أمية الكبير في دمشق بناه الوليد بن عبد الملك
يوجد عدد كبير من الصحابة الأمويين، من أشهرهم:
عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية، من أوائل من أسلم، تزوج السيدة رقية والسيدة أم كلثوم بنات الرسول ويعتقد المسلمون السنة بانه ثالث أفضل رجال الأمة بعد أبي بكر وعمر بن الخطاب. [2]
أم حبيبة بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية، قديمة الإسلام تزوجها النبي وهي في الحبشة (في دولة أريتيريا وإثيوبيا حالياً) بعد موت زوجها عبيد الله بن جحش الأسدي وقد كان ابن عمة النبي.
خامساً: (( قول الرسول الأعظم محمد (ص) إذا رأيتم معاوية على منبري فأقتلوه)). - وروي أن النبي (ص) قال: إذا رأيتـم معاوية على منبري فأقتلوه وأطال في ذلك وأمر أن يقال ذلك في البلاد ولعن معاوية على المنابر فقيل له: إن في ذلك إستطالـة للعلوييـن وهـم فـي كل وقت يخرجون على السلطان ويحصل به الفتن بين الناس فأمسك عن ذلك.
غير معاوية بفلان
- وقال إبن أبي شيبة ، حدثنا: محمد بن بشر ، حدثنا: مجالد ، عن أبي الوداك ، عن أبي سعيد ، قال: قال رسول الله (ص): إذا رأيتم فلاناً يخطب على منبري فأقتلوه. الطبري - تاريخ الطبري - الجزء: ( 8) - رقم الصفحة: ( 186)
- ومنه أن رسول الله (ص) قال: إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه. الذهبي - ميزان الإعتدال - الجزء: ( 1 و 2) - رقم الصفحة: ( 571 و 613)
- حدثنا: الحكم بن ظهير ، عن عاصم ، عن ذر ، عن عبدالله - مرفوعاًً: إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه. - حدثنا: الحسن بن سفيان ، حدثنا: إبن راهويه ، حدثنا: عبد الرزاق ، عن إبن عيينة ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبى نضرة ، عن أبى سعيد ، مرفوعاًً: إذا رأيتم معاوية على منبرى فأقتلوه. إذا شئت أن ترضى لنفسك مذهباً ينجيك يوم الحشر من لهب النار
فدع عنك قول الشافعي ومالك وأحمد والمروي عن كعب احبار
مسند أبي يعلى الموصلي - حديث أبي برزة الأسلمي - عن النبي (ص)
- حدثنا: أحمد بن إبراهيم الدورقي ، قال: ، حدثني: حجاج بن محمد ، حدثنا: شعبة ، عن أبي حمزة ، جارهم ، عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة ، قال: كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو أمية وثقيف وبنو حنيفة. مسند الروياني - مسند أبي برزة الأسلمي - أبغض الأحياء....
- إبن إسحاق ، أنا: يحيى بن معين ، نا: حجاج بن محمد ، عن شعبة ، عن أبي حمزة جارهم ، قال: سمعت حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف ، عن أبي برزة ، قال: كان أبغض الأحياء إلى رسول الله (ص) بنو حنيفة ، وثقيف ، وبنو أمية. إبن قانع - معجم الصحابة - عبدالله بن مطرف
- حدثنا: محمد بن عبد الله بن سليمان مطين ، نا: أحمد بن إبراهيم الدورقي ، نا: حجاج ، نا: شعبة ، عن أبي حمرة - جارهم - عن حميد بن هلال ، عن عبد الله بن مطرف قال: كان أبغض الناس إلى رسول الله (ص) أو أبغض الأحياء بنو أمية ، وثقيف ، وبنو حنيفة. رابعاً: ((لعن الرسول الأعظم محمد (ص) معاوية وعمر بن العاص)). الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله
- حدثنا: أحمد بن علي الجارودي الإصبهاني ، ثنا: عبد الله بن سعيد الكندي ، ثنا: عيسى بن سوادة النخعي ، عن ليث ، عن طاوس ، عن إبن عباس (ر) ، قال: سمع رسول الله (ص) صوت رجلين وهما يقولان:
لا يزال حواري تلوح عظامه * زوى الحرب عنه أن يجن فيقبرا
فسأل عنهما ، فقيل: معاوية وعمرو بن العاص ، فقال: اللهم إركسهما في الفتنة ركسا ودعهما إلى النار دعا.