مناصبه
معيداً بكلية العلوم جامعة الرياض سنة 1387 هـ ثم محاضراً، ثم أستاذاً مساعداً، ثم أستاذاً. وكيل وزارة المعارف للشؤون الفنية عام 1392 هـ. وكيلاً لجامعة الملك عبد العزيز خلال الفترة من 4-8-1392 هـ إلى 28-7- 1393 هـ. مديراً لجامعة الملك عبد العزيز خلال الفترة 28- 7-1393 هـ إلى 20-9- 1395 هـ. وزيراً للإعلام خلال الفترة 20-9-1395 هـ إلى 11-7-1403 هـ. نائباً لرئيس مجموعة دلة البركة. رئيس مجلس إدارة اثنتي عشرة مؤسسة وشركة تُعنى بمجالات الثقافة والنشر والصحة والعلوم والتعليم والتنمية والاستثمار، بعضها محلية وأكثرها عربية وعالمية. عضو في مجالس إدارات عشر مؤسسات عربية وبنكية وأدبية وخيرية. عضو مؤسس لجمعية تحفيظ القرآن الكريم بمنطقة مكة المكرمة. عضو المجلس التنفيذي لمؤتمر العالم الإسلامي. مؤلفاته والأوسمة التي حصل عليها
لمحمد عبده يماني (43) مؤلفاً بعضها باللغة الإنجليزية، تناول من خلالها مواضيع علمية ودينية وثقافية مختلفة ومنهامؤلفات تتحدث عن السيرة النبوية والمواقف المتعلقة بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم منها:
خديجة بنت خويلد.. سيدة في قلب المصطفى. إنها فاطمة الزهراء رضي الله عنها. بدر المدينة والغزوة.
- جمعية خيركم لتحفيظ القران الكريم بجدة - المؤسس : محمد عبده يماني
- د. محمد عبده يماني :: سيرته
- حدود الله في باب التعزير - عبدالعزيز السماري
- العقوبات التعزيرية في الإسلام
- 574 من حديث: (إن اللَّه تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها..)
جمعية خيركم لتحفيظ القران الكريم بجدة - المؤسس : محمد عبده يماني
وأُصيب هُناك بجلطة دماغية، نقل على إثرها إلى المستشفى السعودي الألماني، وتُوفي هُناك. وصلي عليه ظهر اليوم الذي يليه مباشرة في الحرم المكي ودُفن في مقبرة المعلاة. انظر أيضًا
جامعة الملك سعود
جيولوجيا اقتصادية
وزارة الإعلام (السعودية)
مراجع
^ وفاة محمد عبده يماني وزير الإعلام السابق ، الرياض نت، دخل في 8 نوفمبر 2010 نسخة محفوظة 06 أغسطس 2012 على موقع واي باك مشين. ^ د. محمد عبده يماني الإنسان، بقلم/ عبدالله عمر خياط، الطبعة الأولى، مطابع سحر، جدة، 1432هـ/2011م،ص45. ^ محمد عبده يماني، السعودة وجها لوجه ، جدة ، المملكة العربية السعودية ، مؤسسة عكاظ للصحافة والنشر. ^ د. محمد عبده يماني الإنسان، بقلم/عبدالله عمر خياط، ص89-90. {{bottomLinkPreText}}
{{bottomLinkText}}
This page is based on a Wikipedia article written by
contributors ( read / edit). Text is available under the
CC BY-SA 4. 0 license; additional terms may apply. Images, videos and audio are available under their respective licenses. {{}} of {{}}
Thanks for reporting this video! ✕
This article was just edited, click to reload
Please click Add in the dialog above
Please click Allow in the top-left corner, then click Install Now in the dialog
Please click Open in the download dialog, then click Install
Please click the "Downloads" icon in the Safari toolbar, open the first download in the list, then click Install
{{::$}}
Follow Us
Don't forget to rate us
د. محمد عبده يماني :: سيرته
مكتب د محمد عبدة يماني المساعدات | 012 661 1657 | جدة - BizMidEast مكتب د محمد عبدة يماني المساعدات يقع مقرها في العنوان Al Hamra Street, Near Saudi Post, Al Hamra Dist. ، Al-Hamra'a, Jeddah 23324, Saudi Arabia، جدة، منطقة مكة... مكتب د محمد عبدة يماني المساعدات جدة opening times, Al Hamra... مكتب د محمد عبدة يماني المساعدات in جدة open now. Al Hamra Street, Near Saudi Post, Al Hamra Dist. ، الحمراء، جدة 23324, Saudi Arabia, phone:+966 12 661 1657, ... مكتب د. محمد عبده يماني لتنسيق المساعدات الصحيه جدة opening... محمد عبده يماني لتنسيق المساعدات الصحيه in جدة open now. العرين, الرحاب، الرحاب، جدة 23343, Saudi Arabia, phone:+966 12 617 4343, opening hours,... مكتب د محمد عبدة يماني المساعدات, Jeddah مكتب د محمد عبدة يماني المساعدات. Saudi Arabia · Jeddah · Doctor. 7092 الامان, حي الحمراء، 4231, Jeddah. 1 rate 10. 00/10. 00. +966 12 661 1657. Like this مكتب مساعدات د / محمد عبده يماني - Jeddah • Wafy App الخدمات المتخصصة. مكتب مساعدات د / محمد عبده يماني. Office of Assistants Dr. Mohammed Abdo Yamani.
من كتابه عن السيدة عائشة وأمانة الرواية
ينظر بعض العقلاء الى موسم الحج على أنه فرصة عظيمة نستطيع من خلالها ان نطل على العالم ونقدم الاسلام كدين عالمي فهذه الملايين التي تفد لأداء فريضة الحج لابد من الاستفادة من تجمعها ومن إمكاناتها وقدراتها للعمل على نشر هذا الدين الحنيف ، وإطلاع العالم ككل على قيمه ومبادئه ، لأنها مبادىء تركز على سعادة الانسان ، مهما كان لونه أو دينه ، وليس العربي ولا حتى المسلم ، ولكنها تتكلم عن عالمية الاسلام. من كتابه: هكذا حج رسول الله صلى الله عليه وسلم
ينظر بعض العقلاء الى موضوع كارثة الخليج على انها ازمة اخلاقة وليست ازمة سياسية ولقد كان الاعلام العربي خلال هذه الأزمة مثار جدل ومحل اهتمام المتابعين له لأنه كان الحاضر الغائب خلال هذه الأزمة لدرجة ان المواطن العربي انصرف يفتش عن مصدر اعلامي آخر يعطيه المعلومات والأخبار والآراء. من كتابه: الإعلام العربي ما بعد أزمة الخليج
إن العالم ليس في غفلة فيما يتصل بقضية البحث عن بدائل للنفط، وهناك خبراء يسخرون جميع مالديهم من قدرات علمية لجعل الاعتماد على النفط مسألة ثانوية
من كتابه: الجيويوجيا الإقتصادية والثروات المعدنية في المملكة العربية السعودية
أنا ممن يعتقدون بأن البترول ثروة عارضة وعابرة، وقد كنا أمة ذات حضارة وذات قيم وذات مبادىء وذات تاريخ، ولايصح بأن نوصف بصفة مادية عابرة كدول بترولية.
25/1832- وعنْ أبي ثَعْلَبَةَ الخُشَنيِّ جَرْثُومِ بنِ نَاشِرٍ عنْ رَسُولِ اللَّه ﷺ قَالَ: إنَّ اللَّه تَعَالَى فَرَضَ فَرائِضَ فَلاَ تُضَيِّعُوهَا، وحدَّ حُدُودًا فَلا تَعْتَدُوهَا، وحَرَّم أشْياءَ فَلا تَنْتَهِكُوها، وَسكَتَ عَنْ أشْياءَ رَحْمةً لَكُمْ غَيْرَ نِسْيانٍ فَلا تَبْحثُوا عَنْهَا حديثٌ حسن، رواه الدَّارقُطْني وَغَيْرهُ. 26/1833- وعنْ عَبدِ اللَّهِ بنِ أبي أوْفي رضي اللَّه، عَنْهُمَا قالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّه ﷺ سَبْعَ غَزَوَاتٍ نَأكُلُ الجرادَ. وَفِي روايةٍ: نَأْكُلُ معهُ الجَراد، متفقٌ عليه. تلك حدود الله فلا تعتدوها. 27/1834- وعَنْ أبي هُريْرةَ أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَال: لا يُلْدغُ المُؤمِنُ مِنْ جُحْرٍ مرَّتَيْنِ متفقٌ عليه. 28/1835- وَعنْهُ قَال: قَال رسُولُ اللَّهِ ﷺ: ثَلاثَةٌ لاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّه يَوْمَ الْقِيَامةِ وَلاَ ينْظُرُ إلَيْهِمْ وَلا يُزَكِّيهِمْ ولَهُمْ عذابٌ ألِيمٌ: رجُلٌ علَى فَضْلِ ماءٍ بِالْفَلاةِ يمْنَعُهُ مِن ابْنِ السَّبِيلِ، ورَجُلٌ بَايَع رجُلًا سِلْعَةً بعْد الْعَصْرِ، فَحَلَفَ بِاللَّهِ لأخَذَهَا بكَذَا وَكَذا، فَصَدَّقَهُ وَهُوَ عَلى غيْرِ ذَلِكَ، ورَجُلٌ بَايع إمَامًا لاَ يُبايِعُهُ إلاَّ لِدُنيَا، فَإنْ أعْطَاهُ مِنْهَا وَفَى، وإنْ لَم يُعْطِهِ مِنْهَا لَمْ يَفِ متفقٌ عليه.
حدود الله في باب التعزير - عبدالعزيز السماري
3-حق المرأة فى الشقة إن كانت حاضنة. 4-حق المرأة فى حضانة أبنائها. وأضاف "وفقًا لقانون الخلع المصرى ترد الزوجة مقدم الصداق المذكور فى وثيقة الزواج فقط، كما أنها لا تأخذ مؤخر الصداق، لكنها لا تفقد أى شىء آخر سواء قدمه لها الزوج فى فترة الخطوبة من هدايا وذهب والـ"شبكة" أو فى فترة زواجهما".
العقوبات التعزيرية في الإسلام
[البقرة: ٢٢٩ - ٢٣٠]. (الطَّلاقُ مَرَّتَانِ) أي: الطلاق الذي تمكن فيه الرجعة ما دامت المطلقة في العدة (مَرَّتَانِ) أي: طلقتان، بأن يطلق مرة ثم يراجع، ثم يطلق مرة ثم يراجع، وهو طلاق السنة. • وقد كانوا في الجاهلية، بل وفي أول الإسلام يطلق الرجل امرأته ما شاء، وهو أحق برجعتها ما دامت في العدة، ولو طلقها مائة طلقة، فأبطل الله ذلك، لما فيه من الضرر على الزوجات، وبيّن أن الطلاق الذي تمكن فيه الرجعة الطلقة والطلقتان فقط. (فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ) أي: إذا طلقها واحدة أو اثنتين، فأنت مخير مادامت العدة باقية، بين أن تردها إليك ناوياً الإصلاح بها والإحسان إليها، وبين أن تتركها حتى تنقضي عدتها، فتَبين منك، وتطلق سراحها محسناً إليها، لا تظلمها من حقها شيئاً، ولا تضارّ بها. إمساك بمعروف: بما عرف عند الله وعند الناس من حسن المعاشرة قولاً وفعلاً وبذلاً. • قال الرازي: ومعنى الإمساك بالمعروف هو أن يراجعها لا على قصد المضارة، بل على قصد الإصلاح والإنفاع. • وقدم الإمساك بمعروف لأنه أحب إلى الله، لما فيه من استمرار الحياة الزوجية، وذلك خير من الفراق. حدود الله في باب التعزير - عبدالعزيز السماري. • قال ابن عاشور: وقدم الإمساك على التسريح إيماء إلى أنه الأهم، المرغب فيه في نظر الشرع.
574 من حديث: (إن اللَّه تعالى فرض فرائض فلا تضيعوها..)
حسب ما ورد في كتاب كشاف القناع عن متن الإقناع لمؤلفه منصور بن يونس بن صلاح الدين بن حسن بن إدريس البهوتي الحنبلي (المُتوفى: 1051هـ)، أن الحدود التي لم يرد فيها عقوبة مثل اللواط، وكسرقة ما لا قطع فيه، لعدم الحرز أو لكونه دون ربع دينار ونحوه كجناية لا قصاص فيها، تخضع لباب التعزير أو التأديب، لكن عدم تنظيمها في باب موحد للأحكام، وقابل للتطوير والتحديث، جعلها عرضة للتناقض، ولاختلاف ملفت للنظر في العقوبات بالرغم من أنها قضية واحدة. مثال ذلك أنه خلال السنوات الماضية صدر حكم «بالإعدام» في حق فاعل الفاحشة في حدث بالقوة، وصدرت أحكام من قاضٍ آخر «بالسجن» في قضية اختطاف حدث واغتصابه، كما نشرتها الجرائد الرسمية، وكانتا جريمتي اغتصاب، وتُعتبران أشد وطأة وحرمة من اللواط، كذلك هو الأمر في قضايا السرقة في غير حرز، والتي تُعتبر الأكثر وقوعاً، وتختلف أحكامها بسبب خضوعها للاجتهاد الشخصي، ويدخل في ذلك قضايا كثيرة يَصعُب حصرها في هذه العجالة، مثل قضايا التجسس على الناس وفضحهم، والتي تُعد مخالفة لحدود الله، ولم تصدر فيها عقوبات محددة!. ترك باب التأديب مفتوحاً على مصراعيه يفتح الباب للتعسف والتسلط والاجتهادات الشخصية وللاحتساب الفوضوي، وأيضاً للتناقض في الأحكام، لا سيما أن جرائم الإنسان بشكل عام تزداد مع تقدم العصور، وأيضاً تتطور تعريفات الجناية والجريمة، وتخضع في كثير من الأحيان للعقل الجمعي ولخبراء التشريعات لوضع تصورات محددة لها، فعلى سبيل المثال لم يرد حُكمٌ إلهي في جرائم المعلومات، ولم تُشرع عقوبات في المخالفات الطبية، ولم تصدر أحكامٌ شرعية في اضطهاد الأطفال، وفي المعاملات المالية، وفي المخالفات المرورية، وفي التسلط الإداري، والتفرقة العنصرية، وغيرها من الأمثلة.
لابد أن تقوم الحياه الزوجية على الاحترام الكامل بين الطرفين، وكما نجد حقوق للزوجة على زوجها، نجد أيضاً حقوق للزوج على زوجته، والتي قام القرآن الكريم بتوضيح كافة تفاصيلها لنا، لذا قمنا بإعداد ذلك المقال لتتعرف عليها عبر السطور التالية تحت عنوان آيات قرآنية عن حق الزوج. "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً
وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ" سورة الروم 21.