هل النبيذ حلال لكي يشربه عمر رضى الله عنه؟
بسم الله الرحمن الرحيم (1)
الاستبصار فيما اختلف من الاخبار
6 - باب الوضوء بنبيذ التمر
قد بينا في كتاب (تهذيب الاحكام) أن النبيذ المسكر حكمه حكم الخمر في نجاسته وحظر استعماله في كل شئ ومشاركته لها في جميع أحكامها فلذلك لم تكرر ههنا الاخبار في هذا المعنى. 128 فاما ما رواه محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن عبدالله بن المغيرة عن بعض الصادقين(2) قال إذا كان الرجل لا يقدر على الماء وهو يقدر على اللبن فلا يتوضأ به(3) إنما هو الماء أو التيمم(4) فان لم يقدر على الماء وكان نبيذا فاني سمعت حريزا يذكر في حديث ان النبي (صلى الله عليه وآله) قد توضأ بنبيذ ولم يقدر على الماء.
ضوابط جواز شرب النبيذ - إسلام ويب - مركز الفتوى
حكم الانتفاع بـ "خلِّ النبيذ" الموجود في بلاد غير المسلمين
السؤال:
أعيش في فرنسا ووجدت أنهم يضعون في مكونات الخبز خلَّ الكحول أو خلَّ النبيذ، فهل يحرم أكله؟
الجواب:
الحمدُ لله، والصلاة والسلامُ على رسول الله، أمّا بعد:
فلا حرج من الانتفاع بالمنتجات الغذائية الموجودة في بلاد غير المسلمين والتي يدخل في تكوينها ما يسمى بـ"خلِّ النبيذ" أو "خلِّ الكحول" ما دام قد تحوَّل إلى خلٍّ ولم يبق شيءٌ من خَمريته، وبيان ذلك:
أولًا:
الخل نوعان:
الأول: ما يكون أصلُه من فواكه وأشربة مباحة ، كالتفاح أو العنب وغيرهما. فهذا الخلُّ مباحٌ بإجماع العلماء؛ لما روى مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها، أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( نِعْمَ الإدام: الخلُّ). ضوابط جواز شرب النبيذ - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولا يضرُّ مرور الخلِّ بالمرحلة الخمرية؛ لأنه لا بدّ منها كي يصبح خلًّا، ثم إنّ هذه المرحلة غير مقصودة ولا مرادة، وقد رخص في ذلك جمهورُ الفقهاء. قال النووي في روضة الطالبين: "الخمر نوعان، أحدهما: محترمة، وهي التي اتُّخذ عصيرُها ليصير خلًا، وإنما كانت محترمة؛ لأن اتخاذ الخل جائز بالإجماع، ولا ينقلب العصير إلى الحموضة إلا بتوسط الشِدَّة، فلو لم يُحترم وأُريق في تلك الحال، لتعذَّر اتخاذ الخل.
هل النبيذ حلال لكي يشربه عمر رضى الله عنه؟
مومثل بعض المواضيع "اكتشافات أعضاء "
لا تزعل وانا أخوك وأتقبل وجهة نظرك بروح رياضية
تحياتي
09 - 06 - 2007, 02:22
أخي مملكة يكفينا هذا / كل شراب أسكر فهو حرام... وانت وضميرك.. أن شاءالله تشرب خل وشطه
أخوي أبو لدين كيف حالك ؟؟
أقول لك ما يسكر ،، تقول حرام
خخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
عالعموم تحياتي يا دب
09 - 06 - 2007, 02:23
قام بآخر تعديل إبراهيم العامر يوم 09 - 06 - 2007 في 02:26.
شبهة شرب النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - للنبيذ !!!
رواه مسلم. قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله –:
وكان عامة شرابهم من نبيذ التمر ، وقد تواترت السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين وأصحابه رضى الله عنهم أنه حرّم كل مسكر ، وبيّن أنه خمر. وكانوا يشربون النبيذ الحلو ، وهو أن ينبذ في الماء تمر وزبيب ، أي يُطرح فيه ، والنبذ الطرح ليحلو الماء ، لا سيما كثير من مياه الحجاز فإن فيه ملوحة ، فهذا النبيذ حلال بإجماع المسلمين ؛ لأنه لا يُسكر ، كما يحل شرب عصير العنب قبل أن يصير مسكرا. كما جاء النهي عن أن يُنبذ بآنية تساعد على سرعة تخمّره ، ولذا جاء النهي عن الانتباذ بأواني معيّنة. وأما الأحاديث التي سألت عنها فقد رواها مسلم في صحيحه. وهي دالة على جواز شرب ما نُبذ ووضع في الماء لتحلية الماء ، ما لم يتخمّر أو يشتدّ. أما إذا تخمّر واشتد فإنه يصير حينئذ خمراً مسكراً ، كما تقدم في الأحاديث. وأما القول: الآخذ بالشبهات يستحلّ الخمر بالنبيذ. أي أنه يتدرّج في المتشابهات حتى يقع في المحرّمات. شبهة شرب النَّبيّ - صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وسَلَّمَ - للنبيذ !!!. وهذا واضح جليّ في قوله صلى الله عليه وسلم: إن الحلال بين وإن الحرام بين ، وبينهما مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه.
680_ النبيذ حلال أم حرام؟ - د.محمد رزق طرهوني
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد بينا هذه المسألة في أكثر من فتوى، وأن ما أسكر كثيره فقليله حرام، وذلك لما جاء في الصحيحين وغيرهما عن عائشة ـ رضي الله عنها ـ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كل مسكر خمر، وكل مسكر حرام. وفي رواية: كل مسكر خمر، وكل خمر حرام. وفي رواية: وما أسكر كثيره فقليله حرام. ولذلك لا يجوز تناول شيء من المشروبات المخمرة أو المعتقة ولو كان قليلا لا يسكر، فإن ما أسكر قليله فكثيره حرام، فهذا هو مذهب جمهور أهل العلم قديما وحديثا، وقد ذكرناه مفصلا في الفتوى رقم: 19795. وما ذكرت عن السادة الأحناف في حكم الأشربة معروف عند أهل العلم قديما وحديثا، قال ابن رشد الحفيد في بداية المجتهد: وأما الأنبذة فإنهم اختلفوا في القليل منها الذي لا يسكر، وأجمعوا على أن المسكر منها حرام فقال جمهور فقهاء الحجاز وجمهور المحدثين: قليل الأنبذة وكثيرها المسكرة حرام، وقال العراقيون: إبراهيم النخعي من التابعين وسفيان الثوري وابن أبي ليلى وشريك وابن شبرمة وأبو حنيفة وسائر فقهاء الكوفيين وأكثر علماء البصريين: إن المحرم من سائر الأنبذة المسكرة هو السكر نفسه لا العين، وسبب اختلافهم تعارض الآثار والأقيسة في هذا الباب.
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
وقبل الإجابة على هذه الشبهة نعرف ما معنى النَّبيّذ؟
النَّبيّذ هو: كل ما ينتبذ في المـاء أو اللبـن أو غيـرها فهو نبيذ فقد جاء في معجم لسان العرب -لابن منظور الإفريقي (3/511). النَّبذُ: طرحك الشَّيء من يدك أَمامك أَو وراءك. نَبَذتُ الشَّيء أَنبِذُه نَبذاً إِذا أَلقيته من يدك، ونَبَّذته، شدد للكثرة. ونبذت الشَّيء أَيضاً إِذا رميته وأَبعدته. ومنه الحديث: (( فنبذ خاتمه، فنبذ النَّاس خواتيمهم)) مسلم -كتاب اللباس والزينة- باب تحريم خاتم الذهب على الرجال برقم2091. أي: أَلقاها من يده. وكلٌّ طرحٍ: نَبذٌ نَبَذه يَنبِذُه نَبذاً. والنَّبيّذ: معروف، واحد الأَنبذة. والنَّبيّذ: الشَّيءُ المنبوذ. والنَّبيّذ: ما نُبِذَ من عصير ونحوه. وقد نبذ النَّبيّذ وأَنبذه وانتبَذه ونَبَّذَه ونَبَذتُ نبيذاً إِذا اتخذته، والعامة تقول: أَنبَذتُ. وفي الحديث: (( نَبَّذوا وانتَبَذُوا)). وحكى اللحياني: نبذ تمراً جعله نبيذاً، وحكى أَيضاً: أَنبذ فلان تمراً. قال: وهي قليلة وإِنما سمي نبيذاً لأَنَّ الذي يتخذه يأخذ تمراً أَو زبيباً فينبذه في وعاء أَو سقاء عليه الماء ويتركه حتى يفور فيصير مسكراً.
النوع الثاني: غير محترمة، وهي التي اتُّخِذ عصيرُها للخَمرية". وكذا ذكر الجويني في نهاية المطلب أن: "العصير لا ينقلب من الحلاوة إلى الحموضة من غير توسط الشِدَّة، فإذا انقلبت خمراً، فلا سبيل إلى إتلافها؛ إذ لو أُتلفت، لما تُصوِّر اتخاذُ الخل". الثاني: أن يكون أصل الخل "خمراً مسكرةً" ، وفي هذه الحال:
1- إن تحولت الخمر إلى خلٍّ بنفسها دون معالجة بشرية ، فهو خلٌّ مباح عند عامة العلماء؛ لأنَّ الحكمَ يدور مع علّته وجودًا وعدمًا، فحيث زال الإسكار زال حكمُ التحريم. قال الكاساني في بدائع الصنائع: "إذا تخلّلت بنفسها: يحلُّ شرب الخلِّ، بلا خلاف". وقال ابنُ قدامة في المغني: "فأما إذا انقلبت بنفسها، فإنها تطهر وتحلُّ، في قول جميعِهم". وقال ابنُ تيمية في المسائل الماردينية: "الخمر المنقلبة بنفسها تطهر باتفاق المسلمين". 2- وإن تحولت الخمر إلى خلٍّ بمعالجة بشرية ، كإضافة بعض المواد، فجمهورُ العلماء على تحريم عملية التخليل؛ لما روى مسلم في صحيحه عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنّ النبي صلى الله عليه وسلم سُئل عن الخمر تُتَّخذ خلًا، فقال: (لا). وفي رواية أبي داود: أن أبا طلحةَ سأل النبيَّ صلَّى الله عليه وسلم عن أيتامٍ وَرِثُوا خمرًا، قال: (أهْرِقْها) قال: أفلا أجعلُها خَلاًّ؟ قال: (لا).
جتاس جتا ص= ½ [جتا(س-ص)+ جتا (س+ص)]. جاس جتا ص= ½ [جا(س+ص)+ جا (س-ص)]. جتاس جا ص= ½ [جا(س+ص)- جا (س-ص)]. ما أنواع المتطابقات المثلثية يوجد العديد من أنواع المتطابقات المثلثية الأساسية التي تعبر عن معادلات رياضية تكون صحيحة لجميع القيم، ومن أبرز أنواع هذه المتطابقات في علم حساب المثلثات كل من: متطابقات مقلوب العدد، كذلك متطابقات عكس الزاوية، أيضا متطابقات الزوايا المتتامة وغيرها، في هذا السياق نبين لكم ما أنواع المتطابقات المثلثية: متطابقات مَقلوب العدد وتشمل: قتا س= 1÷ جا س. قا س= 1÷ جتا س. ظتا س =1÷ ظا س. كذلك متطابقات الزوايا المتتامة جا (90-س)= جتا س. جتا (90-س)= جا س. ظا (90-س)= ظتا س. ظتا (90-س)= ظا س. قا (90-س)= قتا س. قتا (90-س)= قا س. أيضا متطابقات عكس الزاوية جا (-س)= – جا س. جتا (-س)= جتا س. ظا (-س)= – ظا (س). كذلك متطابقات الزوايا المتكاملة جا س= جا (180-س). جتا س= – جتا (180-س). قوانبن المتجهات. ظا س= – ظا (180-س). بالإضافة إلى ذلك، متطابقات ضعف الزاوية وتشمل جا 2س= 2 جاس جتاس – جتا 2 س= جتا² س- جا² س. – ظا 2س = 2 ظاس/ (1-ظا² س) – ظتا 2 س=(ظتا²س-1)/2 ظتاس. أيضا متطابقات نصف الزاوية وتشمل جا (س/2)=± ((1-جتا س)/2)√ جتا (س/2)=± ((1+جتا س)/2)√ ظا (س/2)=± ((1-جتا س)/(1+جتا س))√= جا س/(1+جتا س)= 1-جتا س/ جا س= قتا س – ظتا س.
بحث عن المتطابقات المثلثية وإثباتها - مخطوطه
قوانبن المتجهات. قوانين نيوتن في الحركة الخطية. قانون نيوتن الثاني. فيزياء مسائل على جمع المتجهات 1 مراجعة القسم 1 2 Youtube from
قانون نيوتن الثاني. النهايات والاشتقاق الدرس 2 4 حساب النهايات جبريا 1 أ. تطبيقات على قوانين نيوتن. بحث عن المتطابقات المثلثية وإثباتها - مخطوطه. المتطابقات المثلثية الأساسية. مفهوم حساب المثلثات. يجب على كل معلم وضع مجموعة القوانين الخاصة به والتي تكون مناسبة مع القوانين العامة بالمؤسسة التعليمية وقطاع التعليم والتي تهدف إلى ضبط الصف بصورة مناسبة وتستند عملية وضع القوانين على بعض الخطوات المحددة كالتالي. رياضيات 6 ثالث ثانوي ف2 الباب الثالث. المتطابقات المثلثية الأساسية. ← أفكار في درس المتجهات في المستوى الاحداثي
المساحة كمية متجهة ام قياسية →
قوانبن المتجهات
جتا ص جتا ص = 2/1[ جتا (س-ص) + جتا (س + ص)]. جا س جتا ص = 2/1[ جتا (س + ص) + جتا (س-ص)]. جتا س جا ص = 2/1[ جتا (س +ص) – جتا (س-ص)]. متطابقات الجمع والطرح
جا (س ± ص) = جا س جتا ص ± جتا س جا ص. جتا (س + ص) = جتا س جا ص – جا س جا ص. جتا (س – ص) = جتا س جتا ص + جا س جا ص. ظا (س + ص) = ظا س + ظا س / (1 – (ظا س ظا ص). ظا (س – ص) = ظا س – ظا س / (1 + (ظا س ظا ص). متطابقات مقلوب العدد
قتا س = 1 ÷ جا س. قا س = 1 ÷ جتا س. ظتا س = 1 ÷ ظا س. متطابقات فيثاغورث
جتا 2 س + جا 2 س = 1. قا 2 س – ظا 2 س = 1. قتا 2 س – ظتا 2 س = 1. متطابقات الزوايا المتكاملة
جا س = جا (180 – س). جتا س = – جتا (180 – س). ظا س = – ظا (180 – س). متطابقات الزوايا المتنامة
جا (90 – س) = جتا س. جتا (90 – س) = جا س. ظا (90 – س) = ظتا س. ظتا (90 – س) = ظا س. قا (90 – س) = قتا س. قتا (90 – س) = قا س. متطابقات عكس الزاوية
جا (- س) = – جا س. جتا (- س) = جتا س. ظا (- س) = – ظا س. متطابقات نصف الزاوية
جا ( س/2) = ± (1 – جتا س) / 2√. جتا ( س/2) = ± (1 + جتا س) / 2√. ظا ( س/2) = ± (1 – جتا س) / (1 + جتا س) √ = جاس / (1+جتا س) = 1 – جتا س / جا س = قتا س – ظتا س.
نتعلم في هذا الفيديو شرح حساب المثلثات في مادة الرياضيات، وهو موجه لطلاب الصف العاشر في الوطن العربي، والفيديو من منصة مدرسة Madrasa للتعليم الإلكتروني. كما يمكنك الاستفادة من المزيد من الخدمات التعليمية على منصة نفهم من خلال الموقع الإلكتروني أو تطبيق نفهم التعليمي على الموبايل، مثل خدمة اسأل وأجب والتي تتيح فرصة لطرح الأسئلة والمشاركة في إجاباتها مع الطلاب والمدرسين، وخدمة حوارات نفهم والتي تتيح التواصل والنقاش بين الطلاب في مجتمع إلكتروني آمن وفعّال، وأيضًا خدمة نفهم مباشر وهي خدمة تجريبية تتيح التواصل المباشر بين الطلاب ومدرسين متخصصين في المواد المدرسية المختلفة، بما يساعد الطلاب على الاستفادة والتحصيل في أي قت ومن أي مكان بسهولة. :ملخص للدرس من اعداد
Nafham Team - Admin