[٧]
هل تُقبل توبة الزاني؟
التوبة واجبة لكل ذنب وعلى كل مذنب، فإذا تاب المسلم توبة صادقة فهي مقبولة بإذن الله، بل وتبدل سيئاته حسنات إن صدق التوبة، والله -سبحانه وتعالى- رغب عباده بالتوبة وحثهم عليها، [٨] ففي كتابه الكريم يقول -تبارك وتعالى-: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). [٩] ملخص المقال: يعتبر الزنا فاحشة وكبيرة من الكبائرالمتعددة في الإسلام ،و يلزم على العاصي التوبة منها دون أن تجب عليه كفارة، وللتوبة شروط عدة تم بيانها في المقال، ومن وقع في الزنا ثم تاب إلى الله تعالى وصدقه في توبته فإن توتبه تُقبل وذنبه يُغفر وتُبدل سيئاته حسنات بإذن الله تعالى. المراجع ↑ سورة الزمر، آية:53
↑ محمد عويضة، فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب ، صفحة 187. بتصرّف. ↑ سورة التحريم، آية:8
↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتة ، صفحة 123. بتصرّف. ↑ صالح السدلان، التوبة إلى الله ، صفحة 22. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:6069، صحيح. اية عن التوبة ماهر المعيقلي. ↑ ابن القيم، إعام الموقعين عن رب العالمين ، صفحة 343. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، فتاوى الشبكة الإسلامية ، صفحة 4777.
اية عن التوبة والترقي
[٢]
العزم على عدم الرجوع
يجب على التائب من الزنا أن لا يعود إلى ذنبه، وأن يستمر في توبته، وأن يعزم على عدم العودة لهذا الذنب مطلقاً، فبهذا يتحقق كمال التوبة بإذن الله، قال تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ) ، [٣] فإن عاد عليه التوبة مجدداً حتى يقلع عن ذنبه، وأن لا يصر عليه وإن وقع فيه، بل يكرر التوبة كلما وقع فيه. [٤]
الندم على الذنب
ومعنى الندم أن يكون متأسفاً على ما صدر منه من هذه الفاحشة، وأن يكون حزيناً لفعلها، فيكثر من الانكسار والتذلل بين يدي الله -سبحانه- متذكراً هوان نفسه، وأن يبتعدعن التفاخر والمجاهرة، [٥] ففي هذا يقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: ( كُلُّ أُمَّتي مُعافًى إلَّا المُجاهِرِينَ، وإنَّ مِنَ المُجاهَرَةِ أنْ يَعْمَلَ الرَّجُلُ باللَّيْلِ عَمَلًا، ثُمَّ يُصْبِحَ وقدْ سَتَرَهُ اللَّهُ عليه، فَيَقُولَ: يا فُلانُ، عَمِلْتُ البارِحَةَ كَذا وكَذا، وقدْ باتَ يَسْتُرُهُ رَبُّهُ، ويُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّهِ عنْه). [٦]
هل على الزنا كفارة؟
إن الذنوب التي تكون فيها الحدود وتكون محرمة في ذاتها لا كفارة لها، كالزنا، وهذا ليس تخفيفاً على المذنب إنما لأن الكفارة لا تنفع في مثل هذه المعاصي والذنوب؛ إنما تكون الكفارة في الأفعال التي هي في الأصل مباحة ثم تغير حالها للتحريم؛ مثل إتيان الزوجة في رمضان؛ إذ إن إتيان الزوجة مباح، ولكن في حال الصيام المفروض يكون محرماً وعلى من فعله كفارة.
اية عن التوبة الى الله
الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البیان في تفسیر القرآن ، تحقيق: هاشم الرسولي المحلاتي وفضل الله الیزدي، بیروت - لبنان، د. ن، 1408 هـ/ 1988 م. الطبري، محمد بن جریر، تاريخ الطبري ، تحقیق: محمد أبي الفضل إبراهیم، بیروت - لبنان، دار التراث، ط 2، 1387 هـ/ 1967 م. المیبدي، أحمد بن محمد، کشف الأسرار وعدة الأبرار ، تحقيق: علي أصغر الحکمت، طهران - إيران، أمیر کبیر، 1371 ش. المنقب القرآني. النویري، أحمد بن عبد الوهاب، نهایة الأرب في فنون الأدب ، القاهرة - مصر، دار الکتب والوثائق القومیة، د. ت.
اية عن التوبة مكتوبة
[1]
تفسيرها عند أهل السنة
اهتمّ بعض علماء أهل السنة بمصاحبة أبي بكر مع النبي في الهجرة إلى المدينة اهتماما كبيرا، واعتبر عبارات " ثاني اثنَين " و" لا تحزَن " و" فأنزلَ الله سكينته عليه " من فضائله، [2] ومما يدل على صلاحيته للخلافة. [3]
ورأى بعضهم الآخر أن عبارة " ولا تحزن " لا تفيد أن أبا بكر بحزنه لم يعص الله بل على العكس أنها تفيد أنه أطاع الله وحزنه من جنس الحزن الذي نهي النبي عنه في عدة من الآيات منها ﴿وَ لاتَحْزَنْ عَلَیهِمْ وَ اخْفِضْ جَناحَك لِلْمُؤْمِنینَ﴾ [4] و ﴿وَلا یحْزُنُك قَوْلُهُمْ﴾ [5] واعتبروا التعبير ب" فَاَنْزَلَ اللّهُ سَکینَتَهُ عَلَیهِ " دليلا على لطف الله بأبي بكر وقالوا لا يعود الضمير " ـه " في " عليه " إلى النبي بل يعود إلى أبي بكر. [6]
تفسيرها عند الشيعة
نصّ مفسرو الشيعة وبعض أهل السنة أن " لا تحزن " بمعنى " لا تخف "، وذكروا في إيضاح ذلك أن قريشاً لما علمت بخروج النبي اقتفى بعضهم آثاره بمساعدة كُرْز بن علقمة الخزاعي، حتى وصلوا إلى الغار، ففوجئوا ببيت العنكبوت على مدخل الغار، وبدأوا بالتجوال حول الغار، وهذا أثار الخوف في نفس أبي بكر، فقال: لو نظروا إلى أقدامهم لرأونا فقال له النبي: ما ظنك باثنين الله ثالثهما.
اية عن التوبة فرصة العمر
16914- حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب) ، الآية, قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في غزوته إلى تبوك, وبين يديه ناس من المنافقين فقالوا: " يرجو هذا الرجل أن يفتح قصور الشأم وحصونها! هيهات هيهات "! فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ذلك, فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم: " احبسوا عليَّ الرَّكْب! (15) فأتاهم فقال: قلتم كذا، قلتم كذا. قالوا: " يا نبي الله، إنما كنا نخوض ونلعب "، فأنـزل الله تبارك وتعالى فيهم ما تسمعون. 16915- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر, عن قتادة: (ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب) ، قال: بينما النبي صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك، ورَكْب من المنافقين يسيرون بين يديه, فقالوا: يظن هذا أن يفتح قصورَ الروم وحصونها! فأطلع الله نبيه صلى الله عليه وسلم على ما قالوا, فقال: عليّ بهؤلاء النفر! فصل: (سورة التوبة: آية 95)|نداء الإيمان. فدعاهم فقال: قلتم كذا وكذا! فحلفوا: ما كنا إلا نخوض ونلعب! 16916- حدثنا الحارث قال، حدثنا عبد العزيز قال، حدثنا أبو معشر, عن محمد بن كعب وغيره قالوا: قال رجل من المنافقين: ما أرى قُرَّاءنا هؤلاء إلا أرغبنا بطونًا, وأكذبنا ألسنة, وأجبننا عند اللقاء!
اية عن التوبة ماهر المعيقلي
الندم على فعل المعصية، وتركها في الحال، وعدم العودة إليها في المُستقبل. العزم على عدم العودة إلى المعصية، بإقناع النفس بذلك، والمداومة على الطاعات، وترك المُحرّمات حتّى الموت. آيات قرانية عن الهجرة - هجرة الرسول- راس السنة الهجرية. ابتعاد العبد عن الاصرار على المعصية، والإصرار: هو عقد القلب على الذنب، والعودة إليه مرةً بعد مرة، وقد اشترط الله -تعالى- لقبول التوبة والمغفرة عدم الإصرار على الذنب، قال -عزّ وجلّ-: (وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّـهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّـهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُولَـٰئِكَ جَزَاؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ). [٧]
كون التوبة مؤثّة على سلوكيّات الشخص وأعماله ، وليس مجرّد التلفّظ بها وعقدها في القلب. الامتناع عن فعل ما ينقض التوبة. كون التوبة في الوقت المحدّد لها وليس بعد فوات وقتها أو إغلاق بابها؛ كالتوبة عند الموت، أو حال طُلوع الشمس من مغربها. وقت التوبة
باب التوبة مفتوح يلجأ إليه الإنسان بعد الذنب والضلال في أيّ وقت، والقلب كلّما استشعر عظمة الله -تعالى- تاب إليه، ويستمر وقت التوبة إلى قبل بُلوغ الروح الحلقوم أو ما تُسمى بالغرغرة، لقول النبي -عليه الصلاة والسلام-: (إنَّ اللهَ يقبلُ توبةَ العبدِ ما لم يُغرغرُ) ، [٨] كما ويستمر باب التوبة مفتوحاً إلى حين طُلوع الشمس من مغربها.
آيات قرآنية عن الأخلاق
وفيما يأتي بعض الآيات التي تتحدث عن الأخلاق في القرآن الكريم: [١]
آيات قرآنية عن الخلق العظيم لسيدنا محمد:
قال تعالى في سورة القلم: {وَإِنَّكَ لَعَلَى خُلُقٍ عَظِيمٍ}، [٢]
قال تعالى في سورة الأحزاب: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا}، [٣]
قوله تعالى في سورة الجمعة: {هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِنْ كَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ}. [٤]
آيات قرآنية عن الدعوة إلى حسن الخلق:
قول الله تعالى في سورة آل عمران: {وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}. [٥]
قول الله تعالى في سورة البقرة عن القول الحسن: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا}.
الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل
قاعدة تلفزيون ارضي حامل تلفزيون بكفرات فقط الرياض
توصيل الرياض (العليا الملز الورود الملك عبدالله المروج)
قاعده لوحه طويله لكزس جيب RX مرسيدس لكزس تويوتا
تبادل فقط ب إكسباندر ميتسوبيشي
فقط أهل الخرج
فقط كاميرات 2ميجا بكسل عدد3حبات
قاعده ارضيه للشاشه
ديك فقط براهما شرط الصحة والاذان والتلقيح
قاعده 14 للبيع
قاعدة تلفزيون ارضي شوكي
حامل تلفاز عالي التحمل على الطاولة للمقاسات من 13 إلى 75 بوصة: اشتري اون لاين بأفضل الاسعار في السعودية - سوق. كوم الان اصبحت امازون السعودية
مراجعات المستخدمين
أفضل المراجعات من المملكة السعودية العربية
حدثت مشكلة في فلترة المراجعات في الوقت الحالي. يرجى المحاولة مرة أخرى لاحقاً.
[{"displayPrice":"3, 788. 74 درهم", "priceAmount":3788. 74, "currencySymbol":"درهم", "integerValue":"3, 788", "decimalSeparator":". ", "fractionalValue":"74", "symbolPosition":"right", "hasSpace":true, "showFractionalPartIfEmpty":true, "offerListingId":"WG4cakm5IGQBjPMqtcVQx5aJ2HesNjGs9Xbxs4RyEUw05M5TJRTThDZsbaRa2b%2BIjjYxlKhm4OLNK%2B3%2Br71vhbGtFK3x2lC%2BR%2FRGjoAOiRPk%2B1N67uWsQH8IBdRPJn9d48JDGZY0V2Py0WxQNZCARVxULIMbPs8tukCtr5%2BldQQWqd571tqHQRBpOxkwlrr9", "locale":"ar-AE", "buyingOptionType":"NEW"}] 3, 788. 74 درهم درهم
()
يتضمن خيارات محددة. قاعدة تلفزيون ارضي شوكي. يتضمن الدفع الشهري الأولي والخيارات المختارة. التفاصيل
الإجمالي الفرعي 3, 788. 74 درهم درهم الإجمالي الفرعي توزيع المدفوعات الأولية يتم عرض تكلفة الشحن وتاريخ التوصيل وإجمالي الطلب (شاملاً الضريبة) عند إتمام عملية الشراء.