اي مما يأتي يًعنى بالنظام الإداري ، النظام الاداري عبارة عن مجموعة من العمليات الادارية في المنظمات الكبري، والتي تعمل علي تنظيم الاعمال داخل الشركات، حيث يقدم النظام الاداري سلسلة من المهام والوظائف التي تعمل وتساعد الشركات والمنظمات الكبري في تحديد الاهداف التي انشأة من اجلها. اي مما يأتي يًعنى بالنظام الإداري المنظمات الكبري والشركات التي تريد ان تكبر وتشتهر تضع نظام اداري يشمل جميع الموظفين، وذلك من خلال وضع الاسس والاستراتيجيات التي سوف تسير عليها المنظمة، حيث ان هذا النظام يعتبر المسيطر علي العمل الداخلي في المنظمة، والذي يشمل الادارات المختلفة التي تسير العمل داخل المنشأة. الاجابة: اي مما يأتي يًعنى بالنظام الإداري الجواب هو حل سؤال:اي مما يأتي يًعنى بالنظام الإداري عبارة عن عمليات وإجراءات متلفة تقوم المنظمة باستخدامها ليتم تحقيق كل الأهداف والمهام المطلوبة.
- اي مما يأتي يًعنى بالنظام الإداري - عودة نيوز
- اي مما ياتي يعني بالنظام الاداري – ليلاس نيوز
- وكفى بربك هادياً ونصيراً جــــــــــديد - منتدى القصيدة العربية
- وكفى بربك هاديا ونصيرا
اي مما يأتي يًعنى بالنظام الإداري - عودة نيوز
4 ـ بما أن عناصر النظام مترابطة ومتكاملة، فإنه لا يجوز دراسة كل عنصر بمعزل عن العناصر الأخرى. 5 ـ ليست العلاقات المتبادلة بين عناصر النظام عشوائية وإنما تخضع لقوانين منطقية أو رياضية. 6 ـ يتصف النظام بالمرونة، والقابلية المرجعية، والتطوير. ■ مكونات النظام:
وبالنظر إلى سمات النظام يمكن استنتاج أن أي نظام يتكون من ثلاثة عناصر رئيسة هي:
1 ـ الأهداف. 2 ـ الوظائف. 3 ـ المكونات (4). ■ تقسيم النظم من حيث تفاعلها مع البيئة المحيطة بها. يُمكن تقسيم النظم من حيث تفاعلها مع البيئة المحيطة بها إلى نمطين هما:
• أولاً: النظام المفتوح: ويتميز بوجود علاقة وثيقة بينه وبين البيئة المحيطة به (يتأثر بعوامل البيئة الخارجية ويؤثر فيها في الوقت ذاته). اي مما يأتي يًعنى بالنظام الإداري - عودة نيوز. • ثانياً: النظام المغلق: وهو ذلك النظام الذي يميل إلى التقوقع على نفسه، والابتعاد عن التفاعل مع معطيات بيئته وحاجاتها وتطلعاتها. ■ أي أن أهم الخصائص ـ التي يشير إليها أي تعريف ـ للنظام هي:
1. يتكون النظام من عدة أجزاء يجب أن ينظر إليها ككل وليس كوحدات مجزأة. 2. يتصف النظام بانفتاحه على المجتمع الذي يعمل في إطاره. 3. يشكل كل جزء من أجزاء النظام الكلي نظاماً بحد ذاته ولكنه يصب في إطار النظام الكلي.
اي مما ياتي يعني بالنظام الاداري – ليلاس نيوز
الثقافة الإدارية: النظام الإداري. ■ النظام الإداري: مفهوم (الخطر ــ إدارة الخطر). ■ النظام الإداري: علم إدارة الحشود. ■ المواد الإدارية: الحوكمة الإدارية. ■ التطوير في النظام الإداري. ■ التطوير: (الإداري ــ التنظيمي) والتغيير التنظيمي. ■ التطوير الإداري: مصطلح التمكين الإداري. ■ في ثقافة التطوير الإداري: مفاهيم التمكين الإداري. ■ التمكين الإداري واتخاذ القرارات الإدارية. ■ إدارة الالتزام ــ المطابقة ــ الإفصاح. ■ الرقابة الإدارية: التقصي والتحقق والتحقيق.
• ويعتقد بكلي أن مكونات النظم الآلية بسيطة وعلاقاتها محدودة وخطية وثابتة، أما مكونات النظم الحيوية والاجتماعية فمعقدة، وعلاقتها سببية ومتغيرة ومتشابكة. • ويرى سلز أن النظام هو المفهوم الذي يعود إلى العلاقات التبادلية بين مكونات النظام والعمليات فيه من جهة، وبين النظام ككل وبين البيئة المحيطة به من جهة أخرى (2). ■ سمات النظام:
يحدد علي السلمي (3) السمات الرئيسة المشتركة للنظام في:
1 ـ للنظام حدود تميزه عن البيئة المحيطة به، وهذه الحدود هي التي تحتوي عناصر النظام والعلاقات المتداخلة بينها. 2 ـ للنظام بيئة تحيط به وتوجد خارج حدوده، وتشمل كل ما يؤثر في النظام وكل ما يتأثر به، وتحدد العلاقة بين النظام والبيئة كالتالي:
• أن النظام يستمد وجوده ومبررات استمراره من حاجة البيئة إليه وإلى ما يمكن أن يقوم بإنتاجه. • أن البيئة تمد النظام بالموارد والإمكانات اللازمة له كي يمارس أنشطته ويحقق أهدافه. • أن البيئة تستوعب كل ما يفرزه النظام من منتجات مادية أو معنوية (المصب الرئيس لمخرجات النظام). 3 ـ تتميز العناصر التي يتكون منها النظام بعضها عن بعض بالوظائف التي يقوم بها كل عنصر على الرغم من وجود علاقات تبادلية فيما بينها.
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31) فعزاه الله تبارك وتعالى وسلاه بقوله: وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين أي كما جعلنا لك يا محمد عدوا من مشركي قومك - وهو أبو جهل في قول ابن عباس - فكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من مشركي قومه ، فاصبر لأمري كما صبروا ، فإني هاديك وناصرك على كل من ناوأك. وقد قيل: إن قول الرسول يا رب إنما يقوله يوم القيامة; أي هجروا القرآن وهجروني وكذبوني. وكفى بربك هادياً ونصيراً جــــــــــديد - منتدى القصيدة العربية. وقال أنس: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( من تعلم القرآن وعلق مصحفه لم يتعاهده ولم ينظر فيه جاء يوم القيامة متعلقا به يقول يا رب العالمين إن عبدك هذا اتخذني مهجورا فاقض بيني وبينه). ذكره الثعلبي. وكفى بربك هاديا ونصيرا نصب على الحال أو التمييز ، أي يهديك وينصرك فلا تبال بمن عاداك. وقال ابن عباس: عدو النبي صلى الله عليه وسلم أبو جهل لعنه الله.
وكفى بربك هادياً ونصيراً جــــــــــديد - منتدى القصيدة العربية
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا (31) وقوله: ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: وكما جعلنا لك يا محمد أعداء من مشركي قومك, كذلك جعلنا لكل من نبأناه من قبلك عدوّا من مشركي قومه, فلم تخصص بذلك من بينهم. وكفى بربك هاديا ونصيرا. يقول: فاصبر لما نالك منهم كما صبر من قبلك أولو العزم من رسلنا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا القاسم, قال: ثنا الحسين, قال: ثني حجاج, قال: قال ابن عباس: ( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ) قال: يوطن محمدا صلى الله عليه وسلم أنه جاعل له عدوّا من المجرمين كما جعل لمن قبله. وقوله: ( وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا) يقول تعالى ذكره لنبيه: وكفاك يا محمد بربك هاديا يهديك إلى الحقّ, ويبصرك الرشد, ونصيرا: يقول: ناصرا لك على أعدائك, يقول: فلا يهولنك أعداؤك من المشركين, فإني ناصرك عليهم, فاصبر لأمري, وامض لتبليغ رسالتي إليهم.
وكفى بربك هاديا ونصيرا
لقد أقام النبي عليه الصلاة والسلام دولة الإسلام في هذه الأرض، وتبعه على ذلك خلفاؤه الراشدون، ثم نقلها الأمويون إلى الشام في ظل الدولة الأموية، ثم نقلها العباسيون إلى العراق في ظل الدولة العباسية، ثم إلى تركيا في ظل الدولة العثمانية، لكن (آل سعود) وفقهم الله أعادوها إلى ما كانت عليه في زمن النبي عليه الصلاة والسلام، أعادوها إلى هذه البلاد المباركة، وقد جاء في الحديث (إن الإيمان ليأرز إلى المدينة، كما تأرز الحية إلى جحرها) رواه البخاري ومسلم. وقد كان من مقتضيات الإيمان محبة من يخدم الحرمين الشريفين ويطبع المصحف الشريف ويدعو إلى توحيد الله، ويحذر مما يضاده، ذلك أن الحب في الله والبغض في الله من أوثق عرى الإيمان، وإنما كان حب الأنصار رضي الله عنهم من الإيمان، لأنهم نصروا دين الله، ونصروا رسول الله صلى الله عليه وسلم، من أجل ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (آية الإيمان حب الأنصار، وآية النفاق بغض الأنصار). متفق عليه. ومعنى هذا أن من الإيمان حب كل من نصر دين الله. ولذلك فإن حب آل سعود الذين نصروا دين الله وخدموا كتاب الله كما في (مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف)، وخدموا سنة رسول الله كما في (مجمع الملك سلمان للحديث النبوي)، حبهم دين وإيمان، وقد صدق العلامة ابن باز رحمه الله في قوله (آل سعود، جزاهم الله خيرا، نصروا هذه الدعوة - دعوة التوحيد - هؤلاء لهم اليد الطولى، في نصر هذا الحق، جزاهم الله خيرا، ساعدوا، ونصروا، فالواجب محبتهم في الله، والدعاء لهم بالتوفيق).
06-12-2009, 12:20 AM
# 4
شاعر قدير
شكرا أخي محمود على هذا الإبداع في الإمتاع،
ودام ذكرك عطرا في الأبصار والاسماع
06-12-2009, 03:48 AM
# 5
شاعر
08-12-2009, 12:39 PM
# 6
أم عبد الرحمن.. مشرفة ( نصوص نثرية ، ومنقولات أدبية)
يذهلني اللون جداااا
وخطك كخطاط ورسام فأنت مبدع
بحقلك... أريج من زنابقي البيضاء
لروعة اللوحة. لو كان موت الشوق علما لحج إلى شيوخه آلاف المحبين! د.