والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر منزلته عظيمة، وقد عدّه العلماء الركن السادس من أركان الإسلام، وقدّمه الله -عز وجل- على الإيمان كما في قوله تعالى: ( كُنتُم خَير أُمةٍ أخرجَت لِلنَّاسِ تَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَتَنَهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَتُؤمِنُونَ بِاللهِ) [آل عمران:110]. وقدّمه الله -عز وجل- في سورة التوبة على إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة فقال تعالى: ( وَالمُؤمِنُونَ وَالمُؤمنَاتُ بَعضُهم أولياءُ بَعضٍ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَيَنَهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَلاةَ وَيُؤتُونَ الزكاةَ وَيُطيعُونَ اللهَ وَرَسُولهُ أُولَئِكَ سَيرحمُهُمُ اللهُ إنَّ اللهَ عَزِيزُ حَكِيمُ) [التوبة:71]. وفي هذا التقديم إيضاح لعِظم شأن هذا الواجب وبيان لأهميته في حياة الأفراد والمجتمعات والشعوب. وبتحقيقه والقيام به تصلح الأمة ويكثر فيها الخير ويضمحل الشر ويقل المنكر. وبإضاعته تكون العواقب الوخيمة والكوارث العظيمة والشرور الكثيرة، وتتفرّق الأمة وتقسو القلوب أو تموت، وتظهر الرذائل وتنتشر، ويظهر صوت الباطل، ويفشو المنكر. فوائد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - حروف عربي. ومن فضل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ما يلي:
أولاً: أنه من مهام وأعمال الرسل عليهم السلام، قال تعالى: ( وَلَقَد بَعَثنَا فيِ كُلِ أُمةٍ رَسُولاً أن اعبدُوا اللهَ وَاجتَنِبُوا الَّطاغُوتَ) [النحل:36].
أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ملتقى الخطباء
أمَّا بعدُ:
فيا عباد الله، اتَّقوا الله - تعالى - فبتقواه تحصل لكم النجاة، واحذَرُوا من التفريط والإهمال وترك الحبل على الغارب للعُصاة، فتُعرِّضوا أنفسكم لسخط الله، واعلَموا أنَّ ممَّا تهاوَنَ الناس به اليوم الأمرَ بالمعروف والنهي عن المنكر، ولا شكَّ أنَّ هذا من علامات النقص والخذلان، ومن أسباب العُقوبات المتوقَّعة التي لا تصيبنَّ الذين ظلَمُوا منكم خاصَّة. وقد أمَر الله - سبحانه وتعالى - هذه الأمَّة بأنْ يكون منها مَن يدعو إلى الخير وينهى عن المنكر: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ﴾ [آل عمران: 104]. ومدَح الداعين إليه والعامِلين الصالحات؛ قال - سبحانه وتعالى -: ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ ﴾ [فصلت: 33]. فوايد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر pdf. وحذَّر من عُقوبات التساكُت والتخاذُل فقال: ﴿ لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ * كَانُوا لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾ [المائدة: 78-79].
فوائد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - حروف عربي
فالأمَّة لا تصلح إلا بالأمر والنهي، والحياة لا تستقيم إلا بذلك، ولا سلامة ولا نجاة للأمَّة إلا بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، في الحديث عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((والذي نفسي بيده لتأمُرُنَّ بالمعروف ولتنهونَّ عن المنكر أو ليوشكنَّ الله أنْ يبعث عِقابًا منه ثم تدعونه فلا يستجيب لكم)) [3]. فاتَّقوا الله يا عباد الله، وتآمَروا بالمعروف وتناهَوْا عن المنكر قبل أنْ يحلَّ بكم ما حلَّ بمَن أهمل ذلك، ويا رجال الحسبة، اعرفوا واجبكم وأدُّوا أمانتكم؛ ليسلم الجميع من العقوبات المتوقَّعة بسبب التساكُت والإهمال. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم:
قال الله العظيم: ﴿ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾ [آل عمران: 104]. فوائد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. بارَك الله لي ولكم في القُرآن العظيم، ونفعني وإيَّاكم بما فيه من الآيات والذِّكر الحكيم، وتاب عليَّ وعليكم إنَّه هو التوَّاب الرحيم. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم ولسائر المسلمين من كلِّ ذنبٍ، فاستغفروه إنَّه هو التوَّاب الرحيم. واعلَموا - رحمكم الله - أنَّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سهمان من سهام الإسلام، ووقايةٌ للأمَّة من الوقوع في المهالك وعِلاجًا لها ممَّا وقعتْ فيه من منكرات ومحظورات، لا بُدَّ من تفقُّد الأحوال وتحسُّس مواقع الضعف والإهمال؛ فأنَّ الناس في حاجةٍ ماسَّة إلى التنبيه والتذكير والموعظة الحسنة بحكمةٍ وصدقٍ في العمل ونية صالحة؛ حتى تحصل الفائدة وتظهر الثمرة المرجوَّة، وتَبرَأ ذمَّة الجميع، ويشعُر الراعي والرعيَّة أنَّ هناك إحساسًا وتألمًا بالداء، وأنَّ هناك اهتمامًا وتنبُّهًا لمعالجة الأدواء وتناصُحًا وتكاتفًا بين الجميع لإصلاح ما وهى.
فوائد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - موضوع
اللهم ارفع راية الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر وسددهم يا رب العالمين. أقول قولي هذا...
الخطبة الثانية
فيا أيها الناس: لا يخفى على الجميع كيف سيكون حال المجتمع إذا تخلى الناس عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، فسيغرق بأكمله في وحل المعاصي ويظهر الفساد في البر والبحر، كما قال -سبحانه-: ( ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النِّاسِ) [الروم:41] ومن جملة العقوبات التي تصيب المجتمع:
وقوع الهلاك والعذاب، قال الله عز وجل: ( وَاتَّقُوا فَتنَةً لا تُصِيبَنَ الذين ظَلَمُوا مِنكُم خاصةً) [الأنفال:25]. وفي الصحيحين من حديث حذيفة -رضي الله عنه- مرفوعاً: " والذي نفسي بيده لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر أو ليوشكن الله أن يبعث عليكم عقاباً منه ثم تدعونه فلا يستجاب لكم ". وفي صحيح البخاري لما قالت أم المؤمنين زينب -رضي الله عنها-: أنهلك وفينا الصالحون؟! قال لها الرسول -صلى الله عليه وسلم-: " نعم إذا كُثر الخبث ". فوايد الامر بالمعروف والنهي عن المنكر صور. ومنها: عدم إجابة الدعاء، وقد وردت أحاديث في ذلك منها ما رواه أحمد من حديث عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: "مروا بالمعروف، وانهوا عن المنكر، قبل أن تدعوا فلا يُستجاب لكم
ومنها: تسلط الفساق والفجار والكفار، وتزيين المعاصي، وشيوع المنكر واستمراؤه.
ثانياً: أنه من صفات المؤمنين كما قال تعالى: ( التَّائِبُونَ العَابِدُونَ الحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الآمِرُونَ بالمعروف وَالنَّاهُونَ عنِ المُنكَرِ وَالحَافِظُونَ لحُدُودِ اللهِ وَبَشِرِ المُؤمِنِينَ) [التوبة:112]. على عكس أهل الشر والفساد ( المُنَافِقُونَ وَالمُنافِقاتُ بَعضُهُم مِن بَعضٍ يَأمُرُونَ بِالمُنكَرِ وَيَنَهَونَ عَن المَعرُوفِ وَيَقبِضُونَ أيدِيَهُم نَسُوا اللهَ فَنَسِيهُم إنَّ المُنافِقِينَ هُمُ الفَاسِقُونَ) [التوبة:67]. ثالثاً: إن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خصال الصالحين، قال تعالى: ( لَيسُوا سَواءً من أهلِ الكتَابِ أُمةُ قَائِمةُ يَتلُونَ آياتِ اللهِ آناء الليلِ وَهُم يَسجُدُونَ * يُؤمِنُونَ بِاللهِ وَاليَوم الآخِرِ وَيَأمرونَ بِالمعرُوفِ وَيَنهونَ عَن المُنكَر وَيُسَارِعُونَ في الخَيراتِ وَأولئِكَ منَ الصَّالِحُينَ) [آل عمران:113-114]. أهمية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - ملتقى الخطباء. رابعاً: من خيرية هذه الأمة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر: ( كُنتُم خَيرَ أُمةٍ أُخَرِجَت للِنَّاسِ تَأمرونَ بِالمَعرُف وتَنهُونَ عنِ المُنكرِ وَتُؤمِنُونَ بِالله) [آل عمران:110]. خامساً: أنه من أسباب النصر، قال تعالى: ( وَلَيَنصُرَنَّ اللهُ مَنِ يِنَصُرُهُ إنَّ اللهَ لَقَوىُّ عَزيزُ) [الحج:40].
وأَخبرنا أَبو إِسحاق إِبراهيم بن محمد بن مهران وغير واحد، بإِسنادهم إِلى أَبي عيسى محمد بن عيسى قال: حدثنا أَبو كريب، وأَبو سعيد الأَشج قالا: أَخبرنا أَبو أُمامة، عن مجالد، عن عامر، عن جابر، قال: أَقبل سعد، فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "هَذَا خَالِي فَلْيُرِنِي امْرُؤٌ خَالَهُ" (*) ؛ وإِنما قال هذا لأَن سعدًا زهْري، وأَم رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم زُهْرية، وهو ابن عمها، فإِنها آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة، يجتمعان في عبد مناف، وأَهل الأَم أَخوال. وأَخبرنا أَبو جعفر عبيد اللّه بن أَحمد بن علي بإِسناده، عن يونس بن بكير، عن ابن إِسحاق قال: كان أَصحاب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم إِذا صلوا ذهبوا إِلى الشعاب فاستَخفوا بصلاتهم من قومهم، فبينا سعد بن أَبي وقاص في نَفَرٍ من أَصحاب رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم في شِعْب من شعاب مكة، إِذ ظهر عليهم نفر من المشركين، فناكروهم، وعابوا عليهم دينهم حتى قاتلوهم، فاقتتلوا، فضرب سعد رجلًا من المشركين بلَحْيِ جمل فَشَجَّه فكان أَول دم أُهَريق في الإِسلام. واستعمل عمر بن الخطاب سَعْدًا على الجيوش الذي سَيَّرهم لقتال الفرس، وهو كان أَميرًا لجيش الذين هزموا الفرس بالقادسية، وبِجَلَولاء أَرسل بعض الذين عنده فقاتلوا الفرس بجلولاء فهزموهم، وهو الذى فتح المدائن مدائن كسرى بالعراق، وهو الذي بنى الكوفة، وولي العراق، ثم عزله، فلما حضرت عمر الوفاة جعله أَحد أَصحاب الشورى، وقال: إِن ولي سعد الإِمارة فذاك، وإِلا فأوصي الخليفة بعدي أَن يستعمله، فإِني لم أَعزله من عجْز ولا خيانة، فولاه عثمان الكوفة ثم عزله، واستعمل الوليد بن عقبة بن أَبي معيط.
مالك بن سعد
قال: فقلت له: هل لك في هذا – أبي سعيد الخدري – نحدث به عهداً؟ قال: نعم: فأتيناه، فقال: هل سمعت لعلي منقبة؟ قال: نعم، إذا حدثتك فسل عنها المهاجرين وقريشاً، إنّ رسول الله (ص) قام يوم غدير خم، فأبلغ، ثم قال: يأيها الناس، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. قالها ثلاث مرات، ثم قال: ادن ياعلي، فرفع رسول الله (ص) يديه حتى نظرت إلى بياض إبطيهما، فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه، ثلاث مرات. قال: فقال عبد الله بن علقمة: أنت سمعت هذا من رسول الله (ص)؟ قال أبو سعيد: نعم، وأشار إلى أذنيه وصدره، وقال: سمعته اذناي ووعاه قلبي. قال عبد الله بن شريك: فقدم علينا عبد الله بن علقمة وسهم بن حصين، فلما صلينا الهجير، قام عبد الله بن علقمة فقال: إني أتوب إلى الله واستغفره من سب علي بن أبي طالب (ع) ثلاث مرات. سعد بن مالك بن ضبيعة. (12)
– عن أبي هارون العبدي قال: كنت أرى رأي الخوارج، حتى جلست، الى أبي سعيد الخدري، فسمعته يقول: أمر الناس بخمس، فعملوا بأربع وتركوا واحدة، فقال له رجل: يا أبا سعيد، ما هذه الأربع التي عملوا بها؟ قال: الصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، فقلت: فما الواحدة التي تركوها؟ قال: ولاية علي بن أبي طالب. (13). المصادر:
1- الإصابة 2: 35.
(٢) نهاية الأرب ٢٣٦ وجمهرة الأنساب ٣٨٩. (٣) خزانة البغدادي ١: ٢٢٣ - ٢٢٦ والتبريزي ٢: ٢٩ والجمحيّ ٣٤ وفي شعراء النصرانية ٢٦٤ وفاته سنة ٥٣٠ م.