حدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، أخبره عن إبراهيم بن أبي بكر ، عن مجاهد ، في قوله: ( ن والقلم) قال: الذي كتب به الذكر. وقوله: ( وما يسطرون) يقول: والذي يخطون ويكتبون. وإذا وجه التأويل إلى هذا الوجه كان القسم بالخلق وأفعالهم. وقد يحتمل الكلام معنى آخر ، وهو أن يكون معناه: وسطرهم ما يسطرون ، فتكون "ما" بمعنى المصدر. واذا وجه التأويل إلى هذا الوجه ، كان القسم بالكتاب ، كأنه قيل: ن والقلم والكتاب. تفسير سورة القلم السعدي. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. حدثنا بشر ، قال: ثنا يزيد ، قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وما يسطرون) قال: وما يخطون. حدثني علي ، قال: ثنا أبو صالح ، قال: ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله: ( وما يسطرون) يقول: يكتبون. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، [ ص: 528] قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( وما يسطرون) قال: وما يكتبون. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( وما يسطرون): وما يكتبون ، يقال منه: سطر فلان الكتاب ، فهو يسطر سطرا: إذا كتبه; ومنه قول رؤبة بن العجاج: إني وأسطار سطرن سطرا
وقوله: ( ما أنت بنعمة ربك بمجنون) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم: ما أنت بنعمة ربك بمجنون ، مكذبا بذلك مشركي قريش الذين قالوا له: إنك مجنون.
- تفسير سورة القلم كاملة
- استدلال إحصائي - ويكيبيديا
تفسير سورة القلم كاملة
[19]
قبلها سورة الملك
سورة القلم
بعدها سورة الحاقة
الهوامش
↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 61؛ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1671. ↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 298. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 29، ص 38. ↑ الرازي، التفسير الكبير، ج 30، ص 69. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1258. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 313. ↑ الطبرسي، جوامع الجامع، ج 3، ص 609. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 168. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 16، ص 253-278. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 18، ص 324. ↑ سورة القلم: 4. ↑ مغنية، تفسير الكاشف، ج 7، ص 387. ↑ سورة القلم: 51-52. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 405؛ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 18، ص 355. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 74. ↑ الطبرسي، مجمع البيان، ج 10، ص 68؛ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 19، ص 395. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة القلم- الجزء رقم23. ↑ الزمخشري، تفسير الكشاف، ج 4، ص 1679. ↑ البحراني، تفسیر البرهان، ج 10، ص 5. المصادر والمراجع
القرآن الكريم. الألوسي، شهاب، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، بيروت-لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1421 هـ.
البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4. 1434 هـ. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي لجماعة المدرسين، ط 2، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان ، بيروت - لبنان، مؤسسة الميرة، ط 1، 1430 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، التمهيد في علوم القرآن ، قم-إيران، ذوي القربى، ط 1، 1428 هـ. تفسير سورة القلم كاملة. مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف ، بيروت- لبنان، دار الأنوار، ط 4، د. ت. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
ماذا يعني الاستدلال
البرهنة والاستدلال العلمي هو استنتاج أو فكرة مستمدة من المنطق والدليل، ف الاستدلال هو تخمين متعلم يساعد على فهم الأشياء أو الأمور عن طريق تجربتها بطريقة مباشرة، حيث يتم اكتساب المعرفة من خلال الاستدلال، فهو عملية استنتاج الأشياء وفق ما هو متعارف عليه بالفعل، وحينما يتم الاستنتاج فإن الشخص يقوم بالقراءة فيما بين السطور أو النظر بعناية نحو الحقائق ومن ثم التوصل إلى الاستنتاجات، ومن الممكن كذلك الوصول إلى استدلالات خاطئة، وفي مثال على تلك الاستدلالات الخاطئة ما يتم السماع عنه من شخص يبلغ من الوزن مائة كيلو جرام، وهنا يتم الاستدلال أنه يعاني من زيادة الوزن. [1]
فالاستدلال هو عملية استخلاص استنتاج من الأدلة الداعمة، إذ إنه حينما تتجاوز الأدلة وتصل إلى استنتاج آخر يتم رسم الاستدلالات طيلة الوقت حينما يقال شيء مثل: ( أنا لا أرى زيد، قال إنه كان متعب، لذا لا بد أنه عادإلى المنزل لكي يخلد إلى الفراش)، وفي مثال آخر (فاطمة كانت في صالة الألعاب الرياضية لزقت طويل؛ لابد أنها تحاول إنقاص وزنها)، (بينو كلب ، وكل الكلاب تحب التدليك، لذا لا بد أن يحب بينو يحب التدليك)، ذلك النوع من الاستدلال هو لبنة البناء الأساسية لكافة الحجج.
استدلال إحصائي - ويكيبيديا
أما الاستقراء فهو استنتاج من مقدمات محددة إلى نتيجة عالمية، أما الاختطاف فهو الاستدلال على أفضل تفسير وهنا يكمن الفرق بين الاستدلال والاستنتاج ، في حين أن الاستنتاج (الاستدلال الاستنتاجي)، أو المنطق الاستنتاجي، أو الاستنتاج المنطقي هو عملية الاستدلال من واحد أو أكثر من العبارات (المقدمات) للوصول إلى نتيجة منطقية معينة وفق مناهج بناء البرهان المنطقي. [3]
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 22/9/2016 ميلادي - 20/12/1437 هجري
الزيارات: 216999
بسم الله الذي لا إله إلا هو، والحمد لله الذي لا يُحمد على كل حالٍ إلا هو، وصلى ربُّنا وسلم على النبي المصطفى، وعلى آله وصحبه الذين له اجتبى. استدلال إحصائي - ويكيبيديا. اللهم لا سهلَ إلا ما جعلته سهلًا، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلًا، اللهم افتح لنا أبواب حكمتك، وانشر علينا من رحمتك، وامنُنْ علينا بحُسن الفهم والحفظ، سبحانك لا علمَ لنا إلا ما علمتنا، إنك أنت العليم الحكيم. وبعد، فإن طرقَ الاستدلال التي يعود إليها العقلُ الإنساني قصدَ الحصولِ على المعرفة والمعلومات، وإدراك النتائج والاستنتاجات - تعود في أصلها إلى قسمين رئيسين:
الأول: الاستنباط ( déduction) ، والآخر: الاستقراء ( induction). ولكل من الدليل الاستنباطي والدليل الاستقرائي منهجٌ ومسلَك خاص به، يُميِّزه عن الآخر. فباستخدام الاستنباط يمكننا الحصولُ على معلومة خاصة من معلومة عامة، كأن نقول - مثلًا -: كلُّ صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم عدول ( معلومة عامة)، زيدٌ صحابي، إذًا زيدٌ عدْلٌ ( معلومة خاصة)، أو كقولنا: البشر إما ذكرٌ أو أنثى، والذكر يموت والأنثى تموت، إذًا فالبشر يموتون.