وتساءلت صالة الشهراني هي الأخرى قائلةً:" لماذا تم إيقافه قبل تجهيز الماجستير المهني؟ ولماذا لم تكن مصلحة الخريجين في مقدمة المهمة التطويرية للتعليم، لأننا المتضرر الوحيد من إيقافه". وطالبت بإتاحة الدبلوم أمامهم لعدم وجود سبب مقنع لإيقافه، لافتة إلى أنه ليس من العدل جعل هذه السنة التربوية تقف حاجزاً أمامهم بعد تخطي المصاعب جميعها. الدبلوم التربوي الجديد للتنفيذ. فيما قالت مدى الفايز إحدى الخريجات:" هنا أتحدث بلسان حال الخريجين والخريجات غير التربويين نطلب إعادة فتح دبلوم تربوي استثنائي لعام 1439-1440ه وذلك لما فيه حل للعديد من المشاكل لأبنائكم وبناتكم أهمها الدخول في المفاضلة التعليمية، والحد من ضياع سنوات من عمرهم في انتظار التربوي، فضلاً عن تكدس عدد كبير من الخريجين والخريجات مع أن فيهم العديد ممن أثبتوا كفاءتهم في تعليمهم الجامعي وحصلوا على تقدير ممتاز بالإضافة إلى أنهم اجتازوا اختبار كفايات بنوعيه العام والخاص ولم يتبق لهم إلا الحصول على الدبلوم التربوي". من جانبها قالت مرام الحربي:" نحن الخريجين العاطلين (غير تربويين) في يوم من الأيام فوجئنا بقرار إيقاف الدبلوم التربوي لعام ١٤٣٩-١٤٤٠هـ في جميع جامعات المملكة العربية السعودية، من أجل تطويره وإعداده لبرنامج بديل له وهو الماجستير التربوي المهني، وكل الأمور تتضح لنا الآن أن البرنامج غير جاهز في الوقت الحالي ونحن لا نرضى إلا بوجود تربوي استثنائي هذا العام، حيث يوجد الآلاف من الخريجين والخريجات العاطلين بسبب عدم حصولهم على المؤهل غير التربوي".
- الدبلوم التربوي الجديد 1443
- الدبلوم التربوي الجديد 1442
- الدبلوم التربوي الجديد للتنفيذ
- تعريف الغيبة - موضوع
- إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب استحباب العفو والتواضع- الجزء رقم4
- خطبة عن الغيبة (أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
الدبلوم التربوي الجديد 1443
رصد-أثير
أصدرت وزارة التربية والتعليم اليوم جدول امتحانات دبلوم التعليم العام وما في مستواه للفصل الدراسي الأول ٢٠١٩/٢٠٢٠م المعدّل. وحسب التعديل الجديد فإن الجداول هي كالتالي:
وكانت الوزارة قد أعلنت يوم أمس الثلاثاء تأجيل امتحانات الدبلوم العام وما في مستواه للعام الدراسي ٢٠١٩ / ٢٠٢٠م ليومي الأربعاء والخميس الموافقين ١٥-١٦ يناير ٢٠٢٠م.
الدبلوم التربوي الجديد 1442
مسابقة التربية والتعليم الجديدة ٢٠٢٢
مسابقة التربية والتعليم الجديدة ٢٠٢٢.. يبحث الكثير من الخريجين عن شروط مسابقة المعلمين 2022، وعن التخصصات المطلوبة في مسابقة 30 ألف معلم 2022 الجديدة ، التي وافق الرئيس عبدالفتاح السيسي على تعيينهم، لمدة خمس سنوات بإجمالي 150 ألف معلم. كما يكثر البحث عن عن شروط مسابقة التربية والتعليم 2022 و موعد مسابقة التربية والتعليم و رابط التسجيل في مسابقة التربية والتعليم 2022 وهو ما نوضحه لكم من خلال هذا التقرير
وكشف مصدر مسؤول بوزارة التربية والتعليم، عن أنه أي معلم سبق له العمل بالحصة أو التعاقد كمتطوع، لن تكون له الأفضلية عند التعيين، والكل سيكون سواسية أمام شروط مسابقة 30 ألف معلم 2022
ونقلًا عن "الاهرام" قال المصدر، وهو من القيادات المسؤولة عن ملف المعلمين بالوزارة، أن مسابقة المعلمين لن يكون ضمن شروطها، سابقة خبرة لأي متقدم، وسيكون الخريج مثل الذي عمل بالحصة، مثل الذي عمل كمتطوع. الدبلوم التربوي الجديد 1442. مسابقة التربية والتعليم 2022 التخصصات المطلوبة
وحسمت وزارة التربية والتعليم، أمرها، بشأن التخصصات المطلوبة في مسابقة التربية والتعليم 2022 ونوعية الخريجين المطلوبين للتعيين في مسابقة الـ30 ألف معلم، المقرر إجراؤها مطلع الصيف المقبل، ليكونوا على رأس العمل بالمدارس بداية العام الدراسي الجديد 2022- 2023.
الدبلوم التربوي الجديد للتنفيذ
الأربعاء, مايو 19, 2010
حصلت كلية التربية والعلوم الأساسية بجامعة عجمان للعلوم والتكنولوجيا على اعتماد وزارة التعليم العالي والبحث العلمي لبرنامج الدبلوم المهني في التدريس. ويهدف البرنامج الجديد إلى تأهيل الخريجين من حملة البكالوريوس أو الليسانس في تخصص أكاديمي وتزويدهم بالمعرفة والمهارات الخاصة بالتأهيل التربوي في مجالات طرائق التدريس، وعلم النفس، والمناهج، والإدارة الصفية، والتقييم. وإكسابهم الكفايات المهنية الأساسية اللازمة لأداء مهامهم بنجاح. وكذا تطوير مهاراتهم الضرورية لاستخدام التقنيات الحديثة وتطبيقها في الصفوف الدراسية. وقد اشتقت الأهداف العامة للبرنامج ومخرجاته من المعارف التربوية الأساسية والمهارات التي يجب أن يمتلكها المعلم في ضوء متطلبات العصر والمعايير الدولية ذات الصلة. وعن هذا المكسب الجديد صرح عميد كلية التربية بجامعة عجمان أ. د. ماهو الدبلوم التربوي ؟ - الجديد الثقافي. سمير حديد قائلا: "لقد جاءت فكرة طرح هذا البرنامج لتتفق مع التوجهات المعاصرة لوزارات التربية والتعليم في منطقة الخليج العربي التي تهدف إلى 'تمهين التعليم'. كما نود الإشارة إلى أن هذا البرنامج سيطرح في مقري عجمان والفجيرة وهو مفتوح أمام المرشحين من الخليج العربي والدول الأخرى.
لذا يتحمل الطرفان البائع والمشتري المسؤولية القانونية الكاملة. يتحمل كل عضو المسؤولية القانونية الكاملة دون مركز البحرين التجاري في أي تعليق ينشره في صفحات المركز وأقسامه.
» [5]
— صحيح مسلم. وعن النبي ﷺ: « يا معشر من آمن بلسانه، ولم يدخل الإيمان قلبه، لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإنه من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته، ومن يتبع الله عورته يفضحه وهو في بيته [6] ». عن عائشة قالت: « قلتُ للنبيِّ ﷺ حسبُك من صفيةَ كذا وكذا, قال: غيرُ مُسَدِّدٍ تعني قصيرةً. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب استحباب العفو والتواضع- الجزء رقم4. فقال: لقد قلتِ كلِمَةً لو مُزِجت بماءِ البحرِ لمزجته. قالت: وحكيْتُ له إنسانًا, فقال: ما أُحِبُّ أني حَكيْتُ إنسانًا وأن لي كذا وكذا. [7] »
عن أنس عن النبي ﷺ أنه قال: « َلَمَّا عُرِجَ بِي مَرَرْتُ بِقَوْمٍ لَهُمْ أَظْفَارٌ مِنْ نُحَاسٍ يَخْمِشُونَ وُجُوهَهُمْ وَصُدُورَهُمْ، فَقُلْتُ: «مَنْ هَؤُلاَءِ يَا جِبْرِيلُ؟» قَالَ: «هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ لُحُومَ النَّاسِ وَيَقَعُونَ فِي أَعْرَاضِهِمْ» » [8]
والقائل والمستمع للغيبة سواء، قال عتبة بن أبي سفيان لابنه عمرو: «يا بني نزِّه نفسك عن الخنا، كما تنزه لسانك عن البذا، فإن المستمع شريك القائل». كفارتها [ عدل]
الغيبة من الكبائر في الإسلام ، وكفارتها التوبة والندم، والاعتذار لمن حدثت في حقه الغيبة إن كانت الغيبة قد بلغت الرجل. [9] ،قال ابن تيمية: « ومَن ظلم إنساناً فقذفه أو اغتابه أو شتمه ثم تاب قبِل الله توبته، لكن إن عرف المظلومُ مكَّنه من أخذ حقه، وإن قذفه أو اغتابه ولم يبلغه ففيه قولان للعلماء هما روايتان عن أحمد: أصحهما أنه لا يعلمه أني اغتبتك، وقد قيل: بل يحسن إليه في غيبته كما أساء إليه في غيبته ؛ كما قال الحسن البصري: كفارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته.
تعريف الغيبة - موضوع
فاحفظ لسانك أيها الإنسان
لا يلدغنَّك إنه ثعبان
كم في المقابر من صريع لسانه
كانت تهاب لقاءه الأقران
قال الإمام النووي رحمه الله: "اعلم أنه ينبغي لكل مكلف أن يحفظ لسانه عن جميع الكلام إلا كلامًا ترجحت فيه المصلحة، ومتى استوى الكلام وتركه في المصلحة، فالسنة الإمساك عنه؛ لأنه قد ينجر الكلام المباح إلى حرام أو مكروه، وذلك كثير في العادة، والسلامة لا يعدلها شيء". أعوذ بالله من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم: ﴿ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا ﴾ [الإسراء: 53]. تعريف الغيبة - موضوع. بارك الله لي ولكم...
الخطبة الثانية
الحمد لله... أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، وكونوا مع الصادقين. الكلمة الطيبة مغنم، والكلمة الخبيثة مأثم، وقد ضرب الله لهما مثلًا: ﴿ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ * تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ ﴾ [إبراهيم: 24، 26].
إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب البر والصلة والآداب - باب استحباب العفو والتواضع- الجزء رقم4
الغيبة كما ذكرنا محرمة بإجماع علماء المسلمين، بل هي من الكبائر ولا شك، إلا أنه يُستثنَى من ذلك ما ترجحت مصلحته، وهي أحوال مخصوصة حصرها العلماء في ستة أحوال؛ وهي: التظلم عند من يُرجَى نصرته كالقاضي، وعند محاولة تغيير المنكر، وعند سؤال المفتي، وعند تحذير المسلمين من أصحاب البدع والمنكرات؛ فلا حرمة لفاسق، وعند الشهادة والمصاهرة. وليس للغيبة كفارة إلا التوبة النصوح، ولا تصح التوبة منها إلا بأربعة شروط؛ وهي: الإقلاع في الحال، والندم على ما مضى منها، والعزم على ألَّا يعود إليها، وأن يتحلل ممن أساء إليه، خصوصًا إذا كان قد علم بإساءته، فإن لم يستطع، فليكثر له من الدعاء والاستغفار. والواجب على المسلم إذا سمع أحدًا يغتاب غيره أن ينكر عليه وينصحه، ويخبره أن هذا لا يجوز، وأن الغيبة محرمة؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((من ردَّ عن عِرض أخيه بالغيب، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة))، فإذا لم يستجب له أو لم يستطع الإنكار، فإنه يجب عليه مغادرة المجلس وهجر المغتاب؛ وذلك لقول الله تعالى: ﴿ وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنعام: 68].
خطبة عن الغيبة (أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
2- الغِيبة تؤدي إلى الغِيبة، أي أن من اغتيب قد يدفعه غضبه إلى غيبة من اغتابه، وبهذا تنتشر هذه الصفة الذَّميمة وتصبح مرض عضال يصعب استئصاله. 3- نشر الحقد، والحسد، والكراهية، والبغضاء، بين أفراد المجتمع. 4- إفساد المودَّات، وقطع أواصر الأخوة الإيمانية، وملء القلوب بالضغائن والعداوات
فعلى كل من وقعت منه الغيبة أو البهتان أو النميمة أن يتوب إلى الله منها ، وأن يستغفر فيما بينه وبين الله ، فإن علِم أنه قد بلَغ الكلامُ للمُتكلَّم عليه فليذهب إليه وليتحلل منه ، فإن لم يعلم فلا يُبلغه بل يستغفر له ويدعو له ويثني عليه كما تكلم فيه في غيبته. وكذا لو علم أنه لو أخبره ستزيد العداوة ، فإنه يكتفي بالدعاء والثناء عليه والاستغفار له. وقد روى البخاري في صحيحه: ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ: « مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ مَظْلَمَةٌ لأَخِيهِ فَلْيَتَحَلَّلْهُ مِنْهَا ، فَإِنَّهُ لَيْسَ ثَمَّ دِينَارٌ وَلاَ دِرْهَمٌ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُؤْخَذَ لأَخِيهِ مِنْ حَسَنَاتِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ حَسَنَاتٌ أُخِذَ مِنْ سَيِّئَاتِ أَخِيهِ ، فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ »
الدعاء
– وعن القاسم بن عبد الرحمن الشامي قال: (سمعت بن أم عبد يقول: من اغتيب عنده مؤمن فنصره، جزاه الله بها خيرًا في الدنيا والآخرة، ومن اغتيب عنده مؤمن فلم ينصره، جزاه الله بها في الدنيا والآخرة شرًّا، وما التقم أحد لقمة شرًا من اغتياب مؤمن، إن قال فيه ما يعلم فقد اغتابه، وإن قال فيه بما لا يعلم فقد بهته) [الأدب المفرد للبخاري وصححه الألباني]. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ.. ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ)
أما عن عقوبة المغتاب: فقد جاءت النصوص الصحيحة بشيء من عذاب الذين يغتابون الناس بغير وجه حق، فمن ذلك: بيان عظم ذنب الغيبة ولو كانت كلمة ، ففي سنن أبي داود: (عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ قُلْتُ لِلنَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- حَسْبُكَ مِنْ صَفِيَّةَ كَذَا وَكَذَا قَالَ غَيْرُ مُسَدَّدٍ تَعْنِى قَصِيرَةً. فَقَالَ « لَقَدْ قُلْتِ كَلِمَةً لَوْ مُزِجَتْ بِمَاءِ الْبَحْرِ لَمَزَجَتْهُ ». قَالَتْ وَحَكَيْتُ لَهُ إِنْسَانًا فَقَالَ « مَا أُحِبُّ أَنِّى حَكَيْتُ إِنْسَانًا وَأَنَّ لِي كَذَا وَكَذَا ». فانظر لهذا الوعيد العظيم على هذه الكلمة التي لا يراها كثير من الناس شيئاً.
فَسَألَ بعضُ الصِّحابةِ عمَّا إذا كانت هذه الأوصافُ أو بعضُها مُتحقِّقةً في صاحبِها، أيُعَدُّ هذا مِن الغِيبةِ المَنهيِّ عنها؟ فَأجاب صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه إن كان فيه ما تقولُ مِنَ العَيبِ والمنقصَةِ، فَقدِ اغتَبْتَه، أي: لا مَعنى لِلغِيبةِ إلَّا هذا، وهو أنْ تكونَ المَنْقَصَةُ فيه، وإنْ لم يَكُنْ فيه ما تقولُ، فقدْ «بَهَتَّهُ»، أي: قُلْتَ عليه الْبُهتانَ، وهو الكَذِبُ العَظيمُ يُبْهَتُ فيه مَن يُقالُ في حَقِّهِ، وذَنْبُه أعظَمُ مِن الغِيبةِ. والغِيبةُ وإنْ كانت محرَّمةً فإنَّها تُباحُ في بعضِ الأحوالِ للمصلحةِ؛ ومِن ذلك: دفْعُ الظُّلمِ، بحيثُ يَذكُرُ المَظلومُ مَن ظلَمَه، فيَقولُ: ظَلَمَني فُلانٌ، أو فَعَل بي كذا. ومنها: التَّحذيرُ مِن شرِّ مَن عُرِفَ بالسُّوءِ ونَصيحةُ مَن يَتعامَلُ معه. ومنها: المُشَاوَرَةُ في أمْرِ الزواجِ أو المُشارَكةِ أو المُجاوَرَةِ، ونَحوِ ذلكَ. ومنها: غِيبةُ المُجاهِرِ بفِسْقِه أو بِدعَتِه، كالخَمرِ؛ فيَجوزُ ذِكرُه بما يُجاهِرُ به فقطْ. وفي الحديثِ: بيانُ مَعنى الغِيبةِ، والفرْقِ بيْنها وبيْن البُهتانِ. وفيه: النَّهيُ عَنِ الغِيبةِ وَالبُهتانِ. وفيه: بَيانُ تَعاهُدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لِأصحابِه وتَعليمِهم المفاهيمَ الصَّحيحةَ، ونَهْيِهم عن مَساوئِ الأخلاقِ.