وهناك فضل المداومة على قراءة سورة البقرة حيث أن حافظ القرآن بوجه عام وحافظ سورة البقرة على وجه الخصوص ميزة عن غيره، ففي عصر رسول الله -عليه الصّلاة والسّلام- فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: "بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثاً، وهم ذو عدد، فاستقرأهم، فاستقرأ كل رجل منهم ما معه من القرآن، فأتى على رجل منهم من أحدثهم سناً، فقال: «ما معك يا فلان؟»، قال: "معي كذا وكذا، وسورة البقرة"، قال: «أمعك سورة البقرة؟»، فقال: "نعم"، قال: «فاذهب، فأنت أميرهم». قد يهمك أيضًا: بحث عن سورة ق
فضل المداومة على قراءة آية الكرسي
بعد التعرف على فضل المداومة على قراءة سورة البقرة، نعرض فضل المداومة على قراءة آية الكرسي، حيث ورد جاء في فضل آية الكرسي مجموعة من الأحاديث، منها ما جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه، وقد جاءه الشيطان يوماً، وفيه: إذا أويت إلى فراشك، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم {اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} ، وقال له: "لن يزال عليك من الله حافظ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح، وكانوا أحرص شيء على الخير"، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «أما إنه قد صدقك، وهو كذوب». كما قال صلى الله عليه وسلم: يا أبا المنذر!
المداومة على سورة البقرة Mp3
"نور على نور".. فضل المداومة على قراءة سورة البقرة يومياً
التاريخ: 16/10/2021 01:12:31 ص
سورة البقرة هي السورة الكريمة التي تتميز بتعدد أفضالها وفوائدها، ويقرأها كل من يبحث عن البركة في الصحة والعمر والرزق والمال، ويحرص على الاستماع إليها كل من يبتغي تحصينًا لبيته وأهله من شر الإنس الجن والحسد والعيون الشريرة، ينصح علماء الإسلام بقراءتها وتدبر كلماتها ومعانيها والاستزادة اليومية من فضلها العظيم. فضل قراءة سورة البقرة يوميا كما تقدم فإن قراءة سورة البقرة يمنح للمسلم الكثير من الأفضال والفوائد التي تتأكد وتتضاعف إذا داوم المسلم على قراءتها في كل ليلة في صلاة التهجد وبعدها يناجي ربه ويدعو بما يشاء، فيستجيب له رب العالمين، ومن أهم فوائد قراءة سورة البقرة كل يوم ما يلي: قراءة سورة البقرة كل ليلة يعطي للمسلم بركة وتركها ينزعها عنه، وذلك كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: " اقرؤا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة"، والبطلة تعني الأعمال الشريرة التي يأتي بها السحرة. سورة البقرة هي سنام القرآن أطول سورة في كتاب الله العزيز وعدد آياتها مائتان وست وثمانون آية، كل آية منها تزيد حسنات المسلم والحسنة بعشر أمثالها.
المداومة على سورة البقرة كاملة
فقد تزوجت بالرجل الصالح وانتهت المشاكل في حياتها، وهي تنصح من يعاني من مشكلة السحر بالانتظام على قراءة سورة البقرة إلى جانب المداومة على الصلاة وقول الأذكار حتى تتغير حياتهم إلى الأفضل بفضل الله تعالى. اقرأ أيضًا: علاج السحر المرشوش القديم المتجدد بآية واحدة فقط من القرآن
رأي الدين الإسلامي في السحر
من يقرأ القرآن الكريم يعلم أنه سعى دائماً لمحاربة السحر بكافة أشكاله وصوره، وذلك من خلال القصص المذكورة في القرآن مثل قصة سيدنا موسى عليه السلام مع فرعون والسحرة، والسحر هو ما يختفي سببه ويتحقق أثره بحيث يعمل على التأُثير على القلوب، مثل التفريق بين الرجل وزوجته أو التسبب في فساد حياة الغير. والسحر من الأعمال الشيطانية والذي يفعلها يكون مشركاً بالله تعالى لأنه من أنواع الكفر، وقد حثنا الرسول صلى الله عليه وسلم على الامتناع عن مزاولة السحر أو اتباع أو تصديق ممارسيه وذلك في قوله: "من أَتَى كاهنًا فصدَّقَه بما يقولُ، أو أَتَى امرأةً حائضًا، أو أَتَى امرأةً في دُبُرِها، فقد بَرِئَ مما أُنْزِلَ على مُحَمَّدٍ".
تنير المنزل ليصبح منيرًا ومباركًا بعيد الشبه عن القبور المظلمة التي لا روح فيها. تتشفع قراءة سورة البقرة لأصحابها في يوم الحساب ويقال هي كالغمامة التي تظلل رأس قارئها في يوم القيامة. تزيد من ثقافة المسلم وتنبهه إلى أهم قواعد الدين الإسلامي وضوابطه في أمور الرهن والبيع والشهادة وفيها تحريم للربا وللكثير من الموبقات. تضم سورة البقرة آية الكرسي التي يوصى بقراءتها قبل النوم لتحفظ المسلم خلال نومه من الكوابيس وغير ذلك. شاهد أيضًا: ما السورة التي بدأت باسم ثمرتين
سورة آل عمران
إن سورة آل عمران هي سورة مدنية وهي ثالث سور القرآن الكريم، عدد آياتها 200 آية وقد نزلت بعد سورة الأنفال وفيها ذكر لغزوة أحد وأحداثها وقد سميت بهذا الاسم نسبةً إلى آل عمران وهم أهل وذوي السيدة مريم والدة النبي عيسى عليهما السلام، وهي السورة الوحيدة المسماة باسم احد العائلات وتسمى أيضًا بسورة المجادلة لوجود أكثر من 80 آية فيها تشرح عن مجادلة النبي محمد عليه الصلاة والسلام لوفد نصارى نجران في السنة التاسعة للهجرة، وهي تسمى تاج القرآن. وفي الختام تم توضيح حل ثمة سورتان تأتيان يوم القيامة لتظلا المداوم على قراءتهما، فما هما ، وأهم المعلومات حول كل من سورة البقرة وسورة آل عمران وفضل قراءة كل منهما بشكل دائم.
14515- حدثنا عمرو قال:حدثنا يحيى بن سعيد, وأبو عاصم, وعبد الله بن داود, عن عثمان بن الأسود, عن مجاهد في قوله: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: ما يواري عورتك، ولو عباءة. 14516- حدثني محمد بن عمرو قال، حدثنا أبو عاصم قال، حدثنا عيسى, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد في قول الله: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، في قريش, لتركهم الثياب في الطواف. 14517- حدثني المثنى قال، حدثنا أبو حذيفة قال، حدثنا شبل, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد, بنحوه. 14518- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي قال، حدثنا سفيان, عن سالم, عن سعيد بن جبير: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: الثياب. زينة الروح | كُتاب سرايا | وكالة أنباء سرايا الإخبارية - حرية سقفها السماء. 14519- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا زيد بن حباب, عن إبراهيم, عن نافع, عن ابن طاوس, عن أبيه: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: الشَّمْلة من الزينة. (5) 14520- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا ابن عيينة, عن عمرو, عن طاوس: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: الثياب. 14521- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا سويد وأبو أسامة, عن حماد بن زيد, عن أيوب, عن سعيد بن جبير قال: كانوا يطوفون بالبيت عراة, فطافت امرأة بالبيت وهي عريانة فقالت: الْيَــوْمَ يَبْــدُو بَعْضُــهُ أَوْ كُلُّــهُ فَمَــا بَــدَا مِنْــهُ فَــلا أُحِلُّــهُ 14522- حدثنا بشر بن معاذ قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد, عن قتادة قوله: (خذوا زينتكم عند كل مسجد) ، قال: كان حي من أهل اليمن، كان أحدهم إذا قدم حاجًّا أو معتمرًا يقول: " لا ينبغي أن أطوف في ثوب قد دَنِسْتُ فيه ", (6) فيقول: من يعيرني مئزرًا؟ فإن قدر على ذلك, وإلا طاف عريانًا, فأنـزل الله فيه ما تسمعون: (خذوا زينتكم عند كل مسجد).
قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
ولو بحثنا عن سبب زيادة الاستهلاك في الأعياد، وما الذي يدفع الناس إلى هذا الإسراف البيّن في المطعم والمشرب والملبس لوقفنا عند الأسباب التالية: أولا: ضعف الإيمان، والبعد عن المنهج، وتهافت الوازع الديني عند بعض الناس، مع توفر المال، وقلة التدبير والتعقل، فالمال بيد ضعيف الإيمان، البعيد عن منهج الله، أصل كل الشرور والفساد، يغري المرء بالفسق والفجور، لأنه يمكنه من كل ما تميل إليه نفسه الأمارة بالسوء، فينغمس فيما تشتهيه، ويتعود الترف والإسراف، وتسيطر عليه الشهوة والأثرة، فلا تطيق نفسه جهاداً ولا عبادة، ولا صبراً على مشتهياتها.
وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ
- كلُوا، و اشربُوا، و تصدقُوا، والْبَسُوا في غيرِ إسرافٍ ولا مَخيلةٍ
الراوي:
عبدالله بن عمرو
| المحدث:
السيوطي
| المصدر:
الجامع الصغير
| الصفحة أو الرقم:
6384
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
كُلوا واشرَبوا وتَصدَّقوا والْبَسوا ما لم يخالِطْهُ إسرافٌ أو مَخيَلةٌ
عبدالله بن عمرو | المحدث:
الألباني
|
المصدر:
صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم: 2920 | خلاصة حكم المحدث: حسن
التخريج:
أخرجه النسائي (2559)، وابن ماجه (3605) واللفظ له، وأحمد (6695).
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا English
والنتيجة من وراء ذلك: إضاعةُ المال، وإرهاقُ الأبدان في كثرة الطعام، وثِقَلُ
النفوس عن أداء العبادات، وإهدارُ الأوقات الطويلة بالتسوّق، وإعداد الكميّات
الهائلة من الأطعمة التي يكون مصيرُها في الغالب صناديقَ الزِّبل. "ولا تسرفوا".. الأزهر يحذر من إهدار الوقت في رمضان.. ونصيحة للصائمين | فيديو. إن هذا الاستعدادَ
المتناهيَ الذي يقع فيه أكثر المسلمين لرمضان بالتفنن والاستكثار من المطاعم
والمشارب -مخالفٌ لأمر الله، منافٍ لحكمة الصوم، مناقضٌ لحفظ الصحة، معاكسٌ لقواعد
الاقتصاد. ولو كان هؤلاء متأدبين بآداب الدين لاقتصروا على المعتاد المعروف من طعامهم
وشرابهم، ولأنفقوا الزائد في طرق البر والإحسان التي تناسب رمضان، من إطعام الفقراء
واليتامى والأيامى، وتفطير الصّوام المعوزِين، ونحو ذلك. والغالب أن يكون لكل غنيٍّ مسرفٍ من هذا النوع جارٌ أو جيران من الفقراء والمساكين،
وهم أحق الناس ببر الجار الغني، وإن لم يكن لهؤلاء الأغنياء جيرانٌ من هذا النوع
فإنه يحسن صرفها في وجوه الخير. ولو فعل الأغنياء المسرفون ذلك لأضافوا إلى قربة الصوم قربةً عظيمة عند الله، ألا
وهي الإحسان إلى المعدمين، وللقيام بهذه الخصلة من الخير مزيّة في المجتمع؛ لأنها
تقرب القلوبَ في هذا الشهر المبارك، وتشعر الصائمين كلَّهم بأنهم في شهر إحسان،
ورحمة وأخوَّة.
-(يا أحمد، إنّ العبد إذا جاعَ بطنُه، وحَفِظ لسانَه؛ علّمتُه الحكمة، وإنْ كان كافراً).. ولهذا بعض المؤلفات من الكفرة، فيها مضامين حكمية، وكلام جميل!.. ألا يقول تعالى: ﴿إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلا﴾!.. قد يقول قائل: أين ﴿إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ﴾؟.. الرواية فيها تتمة، يقول بعد ذلك:
-(تكون حكمته: حجّةً عليه، ووبالاً).. قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. هذا الحكيم الكافر يوم القيامة يعذب ضعفين، يُقال له: هذا كان كافراً لأنه جاهل؛ بينما أنت أعطيناك شيئاً من الحكمة؛ ومع ذلك بقيت على كفرك!.. فإذن، هذه الحكمة تكون وبالاً عليه في الآخرة!.. سادساً: قد يقول قائل: إن هذه الروايات جيدة في المسجد، ولكن عند مائدة الطعام، فإنه كما يُقال في الأمثال الشعبية: "عند البطون تعمى العيون، أو تضيع العقول"!.. لذا، فإن الإنسان الذي تخونه إرادته؛ عليه أن يطلب من الله عز وجل المدد؛ عندئذٍ رب العالمين يوفقه لقلة الطعام!.. وهذه الرواية التي ذُكرت في مستدرك الوسائل تشير إلى هذا المعنى، روي عن الإمام علي (عليه السلام) أنه قال: (إِذَا أَرَادَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ صَلَاحَ عَبْدِهِ؛ أَلْهَمَهُ: قِلَّةَ الْكَلَامِ، وَقِلَّةَ الطَّعَامِ، وَقِلَّةَ الْمَنَامِ)..
-(إِذَا أَرَادَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ صَلَاحَ عَبْدِهِ؛ أَلْهَمَهُ).. إذا أراد الله سبحانه صلاح عبده لا يتدخل مباشرة، وينزل عليه ملكاً؛ إنما يوفقه للمقدمات، التي منها:
-(قِلَّةَ الْكَلَامِ).. أي لا يكون عنده مزاج، كي يتكلم كثيراً.. بعض المؤمنين، إذا تكلم كثيراً؛ كأنه يشعر بألم في فكيه، يتعب فيسكت؛ هذا من مصاديق الإلهام.