وقد صرحت منظمة العفو الدولية حينها بأن مرتكبي هذه الجرائم لم يُقبض عليهم بعد، وأن أقوال النساء قد تغيّرت بفعل التهديد. ▪️أضافت الصحيفة أنه من السهل تبرير جرائم الاغتصاب ضد المسلمات في الهند، فمثلًا اغتُصبت إحداهن بسبب تناول لحم البقر. صحيفة تركية: المسلمات بالهند تحت وطأة العنصرية والاضطهاد – مجلة تحليلات العصر. كما أنهم يبررون فعلتهم أيضًا من منطلق أنَّ المرأة المسلمة تضمن الاستمرارية البيولوجية والثقافية للمجتمع الذي تنتمي إليه، وأن جسدها يرمز إلى جسد المسلمين جميعًا كما يرمز إلى حدودهم. ▪️ونتيجةً لذلك، تعتبر النساء المسلمات بلا شك الأكثر تضررًا من السياسات القومية للحزب الحاكم المتطرف، التي تمزق المجتمع الهندي أكثر فأكثر. وأعمال العنف الموجّهة ضد النساء ما هي إلا نتيجة لسياسة ممنهجة لإذلال وإضعاف هوية المرأة المسلمة. ومن الوضح أيضًا أن هدف هذه السياسات وجميع أنواع أعمال الكراهية الأخرى هو المجتمع المسلم الهندي بأكمله.
صحيفة تركية: المسلمات بالهند تحت وطأة العنصرية والاضطهاد – مجلة تحليلات العصر
أنظر أيضا: ما هي أقدم مدينة في العالم حسب منظمة اليونسكو؟
المدن الصغيرة في العاصمة الإثيوبية
هناك عدد من المدن التي تنحدر من العاصمة الإثيوبية أديس أبابا ، وسوف ننظر إليها أدناه:
مدينة بولي. مدينة جولي. مدينة العرادة. مدينة كولفي كيرانو. مدينة ليديتا. مدينة كركوس. مدينة اكاكي كاليتي. مدينة فيكا. أديس كيتيما. مدينة نيفاس زيبيك لافتو. مناطق الجذب السياحي في إثيوبيا
أدناه نشير إلى عدد من مناطق الجذب في إثيوبيا:
ميدان مسكل: الوجهة السياحية الأكثر شعبية في أديس أبابا ، حيث يتجمع آلاف الأشخاص للمشاركة في تتابع الشعلة يوم 27 سبتمبر. المتحف الوطني الإثيوبي: هذا المتحف عبارة عن مبنى خرساني صغير ، بما في ذلك أهم حداثة في تاريخ إفريقيا ، والتي تم التنقيب عنها فيما يتعلق بأسلاف الإنسان منذ حوالي ثلاثة ملايين سنة. المتحف الإثنولوجي: يقع داخل قصر هيلا سيلاسي ويقدم نظرة مفصلة على تعقيد التكوين الثقافي لإثيوبيا. ميركاتو: إنها أكبر سوق في كل إفريقيا ، فضلاً عن كونها قرية صغيرة ، وتهتم أكثر من 7000 شركة بعرض منتجاتها وبيعها. جبال إنتوتو: تعتبر الأرثوذكسية الإثيوبية الجبال مقدسة ، وتوجد العديد من الكنائس في أعلى الجبل.
وتصاعدت الأحداث بشكل أكبر لا سيما بعد تناقل صور لفتيات مسلمات لم يُسمح لهن بالدخول إلى الصف في مدينة أودوبي بولاية كارناتاكا جنوب الهند. وإثر الانتشار الكبير لمقاطع الفيديو التي توثق هذه الممارسات على وسائل التواصل الاجتماعي وخاصة على تويتر، نُظمت احتجاجات من قبل الطلاب الهندوس بشأن منع الحجاب في أماكن مختلفة في جميع أنحاء الولاية مما أدى إلى تصعيد التوتر في المنطقة بشكل كبير. وأوردت الصحيفة أن الطالبات المحجبات تقدمن بالتماس إلى محكمة كارناتاكا العليا في 31 كانون الثاني/ يناير يؤكدن فيه أن الحجاب من ضمن الحقوق والحريات الأساسية حسب الدستور الهندي. ورغم عدم اتخاذ أي قرار في المحاكمة الجارية، إلا أن حظر الحجاب لا يزال ساري المفعول. وقد وصل بهم الحد إلى إنشاء ما أسموه "غرف الإقناع" في بعض المدارس لإقناع الطالبات المسلمات بالموافقة على خلع الحجاب. كما أن قرار منع الحجاب الذي تحاول الحكومة الهندية تطبيقه حاليًا في المدارس الثانوية قد يُطبّق على جميع المدارس والأماكن العامة الأخرى في البلاد مستقبلًا. وقد تحول هذا المنع – الذي كان من المفترض أن يُستخدم كوسيلة ضغط على الفتيات المسلمات – إلى أداة سياسية تؤجج الصراع الهندوسي الإسلامي بين الشباب وتزيد من حدة التوتر الاجتماعي.
معلومات عن سعيد بن أحمد البوسعيدي
سعيد بن أحمد البوسعيدي
العصر العثماني
poet-said-bin-ahmad@
سعيد بن أحمد بن سعيد البوسعيدي. ثاني الأئمة البوسعيديين الإباضيين في عمان ومسقط. ولي بعد وفاة أبيه (سنة 1196هـ) وأقام في "الرستاق" وكان أديباً، يقول الشعر إلا أنه - كما...
المزيد عن سعيد بن أحمد البوسعيدي
انستقرام سنابات عز بن سعيد
February 21, 2013, 08:17 PM
لأول مرة: ديوان الستالي ، أحمد بن سعيد الخروصي ، ت عز الدين التنوخي pdf
ديوان الستالي ، أحمد بن سعيد الخروصي ، تحقيق عز الدين التنوخي ، وزارة التراث والثقافة ، مسقط ، ط 2 ، 1426 هـ / 2005 م ، 466 صفحة. رابط التحميل:
إخواني الأكارم: سارعوا في نشر هذا الكتاب حتى يُكتب لكم صدقة جارية تنتفعون بها يوم لقاء الله فالنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: ( الدال على الخير كفاعله).
سنابات عز بن سعيد
له تصانيف في: ١ - «الرد على الجهمية» [طُبع مرارا]. ٢ - منها «النقض على بشر المريسي» - ط، سماه ناشره «رد الامام الدرامي عثمان بن سعيد، علي بشر المريسي العنيد»! [وقد جاء اسمه في بعض أصوله الخطية: «نقض الإمام أبي سعيد عثمان بن سعيد على المريسي الجهمي العنيد فيما افترى على الله عز وجل من التوحيد» كما في مقدمة تحقيق الألمعي للكتاب ١/ ٩٣ كما سماه بذلك ابن تيمية في «درء التعارض» ٢/ ٤٩ فلْيُعلَم]. ٣ - وله «مسند» كبير. توفي في هراة (*). سنابات عز بن سعيد - YouTube. _________ (*) تذكرة الحفاظ ٢: ١٧٧ والتبيان - خ. نقلا عن: «الأعلام» للزركلي، مع زيادات طفيفة بين [معقوفات] من فريق الشاملة.
عز بن سعيد
وفي رواية أخرى: «قال سعيد بن زيد: اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها، واجعل قبرها في دارها، قال: فرأيتها عمياء تلتمس الجدر، تقول: أصابتني دعوة سعيد بن زيد، فبينما هي تمشي في الدار مرت على بئر في الدار فوقعت فيها فكان قبرها» ( [7]). سنابات عز بن سعيد. وقال الزبير بن بكار: "إن أروى بنت أويس استعدت مروان بن الحكم - وهو والي المدينة - على سعيد بن زيد في أرضه في الشجرة، وقالت: إنه قد أخذ حقي، وأدخل ضفيرتي (القطعة المستطيلة من الأرض فيها خشب وحجارة) في أرضه بالشجرة. قال سعيد: كيف أظلمها وقد سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: من اقتطع شبرا من الأرض ظلما طوقه الله من سبع أرضين يوم القيامة، فترك لها سعيد ما ادعت، وقال: اللهم إن كانت أروى ظلمتني فاعم بصرها واجعل قبرها في بئرها، فعميت أروى، وجاء سيل فأبدى عن ضفيرتها وحقها خارجا عن حق سعيد، فجاء سعيد إلى مروان فقال له: أقسمت عليك لتركبن معي، ولتنظرن إلى ضفيرتها، فركب مروان معه، وركب بالناس معه حتى نظروا إليها، قالوا: ثم إن أروى خرجت إلى بعض حاجاتها بعدما عميت، فوقعت في البئر فماتت" ( [8]). فكان أهل المدينة يدعو بعضهم على بعض، فيقول: أعماك الله عمى أروى، فهل بعد هذا يحق لمدع أن يدعي أن سعيد بن زيد - رضي الله عنه - اغتصب شيئا من أرض أروى بنت أويس؟!
وقال الذهبي رحمه الله:
" حَدِيث قَتَادَة بن النُّعْمَان سمع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَقُول: (
لما فرغ الله من خلقه اسْتَوَى على عَرْشه) رُوَاته ثِقَات ، رَوَاهُ أَبُو بكر
الْخلال فِي كتاب السّنة لَهُ ". انتهى من " العلو " (ص 63). أما القاضي أبو يعلى رحمه الله: فقد روى حديث قتادة بن النعمان المنكر ، وقال:
" هَذَا حَدِيثٌ إِسْنَادُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌ ، وَهُمْ مَعَ ثِقَتِهِمْ شَرْطُ
الصَّحِيحَيْنِ مُسْلِمٍ وَالْبُخَارِيِّ ". انستقرام سنابات عز بن سعيد. انتهى من " إبطال التأويلات " (ص 189). وقول العالم عن إسناد: إن رجاله ثقات لا يعني أنه صحيح ، لأنه قد يكون رجاله ثقات
ولكن أخطأ بعض الثقات في هذا الحديث ، أو يكون الإسناد منقطعا غير متصل ، كما في
هذا الحديث. والله تعالى أعلم.