أكد مصدر عسكري يمني، اليوم الأربعاء، مقتل نائب رئيس هيئة الأركان العامة للجيش اليمني اللواء أحمد سيف اليافعي، بمعارك في مدينة المخا بمحافظة تعز. ونقلت وكالة الأنباء الألمانية عن المصدر القول إن "اليافعي" تعرّض لهجوم بصاروخ حراري أطلقه الانقلابيون الحوثيون خلال معارك معها بأطراف مدينة المخا. وأضاف أن "اليافعي" نُقل إلى مستشفى ميداني يقع بالقرب من منطقة باب المندب، إلا أنه توفي متأثراً بجراحه. وكان الحوثيون أطلقوا، أمس، بالتعاون مع قوات الرئيس المخلوع علي صالح، هجوماً واسع النطاق على مدينة المخا.
نائب رئيس هيئة الاركان تداول
استقبل نائب رئيس هيئة الأركان العامة قائد القوات المشتركة المكلّف الفريق الركن مطلق بن سالم الأزيمع، بمقر قيادة القوات المشتركة للتحالف، اليوم، وزير الإعلام والثقافة والسياحة اليمني معمر الأرياني. وجرى خلال الاجتماع استعراض الجهود الإعلامية عن الأزمة اليمنية خاصة ما يتعلق بانتهاكات الميليشيا الحوثية الإرهابية المدعومة من إيران ومنها مأرب تحديدًا، وجهود قيادة القوات المشتركة للتحالف لدعم الجيش الوطني اليمني في تحرير الأراضي اليمنية وإنهاء الانقلاب، وعودة اليمن إلى محيطه وحاضنته العربية. وأوضح الوزير الأرياني، خلال اللقاء، أن اليمن بقيادة فخامة الرئيس عبدربه منصور هادي لن ينسى المواقف الأخوية المشرفة للمملكة العربية السعودية بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود وسمو ولي عهده الأمين، وأن هذه الجهود محل احترام وتقدير الشعب اليمني، وسيسجلها التاريخ في أنصع صفحاته.
نائب رئيس هيئة الاركان التعليمية
التقى اليوم وزير الإعلام اليمني معمر الإرياني الفريق الركن مطلق بن سالم الأزيمع نائب رئيس هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة السعودية قائد القوات المشتركة المكلّف، بمقر قيادة القوات المشتركة للتحالف،اليوم. وأضاف الإرياني أننا ناقشنا العديد من القضايا المتعلقة بالجانب الإعلامي والقضايا ذات الاهتمام المشترك. وأوضح أنني أكدت في اللقاء بأن الرئيس عبدربه منصور هادي ينظر للملكة بقيادة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي العهد الأمير محمد بن سلمان بأنها العمق الاستراتيجي والعون والسند، وأن هذه الجهود والدور الأخوي الصادق محل تقدير اليمنيين وسيسجلها التاريخ بأنصع صفحاته. وأشار إلى أننا ناقشنا خلال اللقاء الجرائم التي ترتكبها مليشيا الحوثي الإرهابية المدعومة من إيران بحق المدنيين. كما نوّه الإرياني أنني عبرت عن استنكاري لصمت المجتمع الدولي على هذه الجرائم وآخرها جريمة استهداف محطة للوقود في مدينة مأرب بصاروخ باليستي، والتي راح ضحيتها 21 مدنيا بينهم الطفلة ليان ووالدها اللذين تفحمت جثتيهما.
نائب رئيس هيئة الاركان للشعر
هذه المقالة عن رئاسة الأركان العامة. لهيئة الأركان العامة، طالع الدائرة العسكرية السعودية.
نائب رئيس هيئة الاركان بلدية
وسأل معاليه الله تعالى أن يُديم على خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده الأمين الصحة والعافية، والعزة والتمكين،وأن يجزيهما خير الجزاء وأوفاه على ما يوليانه للوطن والمواطنين من عناية واهتمام، ويعيد هذه المناسبة الغالية، وعلى الأمتين العربية والإسلامية باليمن والبركات، وأن يحفظ وطننا من كل سوء ومكروه، وأن يتقبل من الجميع صيامهم وقيامهم وصالح أعمالهم، ويديم على وطننا أمنه واستقراره في ظل قيادتنا الحكيمة أيدها الله.
نائب رئيس هيئة الاركان تويتر
- من ديسمبر/كانون الأول 2002 قائد القوات المسلحة في دائرة سيبيريا العسكرية. - بناء على مرسوم أصدره رئيس روسيا الاتحادية رقم 504 يوم 19 إبريل/ نيسان عام 2007 وبأمر وزير الدفاع الروسي رقم 333 يوم 23 إبريل/ نيسان عام 2007 تم تعيينه بمنصب قائد هيئة التسليح في القوات المسلحة الروسية - نائب وزير الدفاع الروسي. السيرة الذاتية ليوري بالويفسكي: - ولد يوري بالويفسكي في 9 يناير/ كانون الثاني 1947 في مدينة تروسكافيتس بمقاطعة لفوف في جمهورية أوكرانيا السوفيتية. - في عام 1970 تخرج من الكلية العسكرية العليا في مدينة لينينغراد، وأنهى في 1980 أكاديمية فرونزه العسكرية وتخرج في عام 1990 بإمتياز من أكاديمية هيئة الاركان العامة الروسية. - رتبة جنرال الجيش. - 1970-1974 شغل مناصب آمر فصيلة المشاة الآلية، وآمر سرية المشاة الآلية ومن ثم ضابط العمليات لدى هيئة اركان الجيش في دائرة بيلوروسيا العسكرية. - في الفترة من 1974 الى 1979 شغل مناصب ضابط العمليات، ضابط العمليات الأقدم في هيئة أركان الجيش في مجموعة القوات المسلحة السوفيتية في المانيا. - 1979-1982 – ضابط العمليات الأقدم في هيئة اركان الجيش ثم ضابط العمليات الأقدم في ادارة العمليات لدى هيئة الأركان لدائرة لينينغراد العسكرية.
[2] [3] إن الجيشين الإيرانيين المستقلين الموجودين حاليا وهما جيش الجمهورية الإسلامية الإيرانية وحرس الثورة الإسلامية يخضعان رسميا للأركان العامة؛ فضلا عن قوة الشرطة الوطنية الوحيدة في إيران، وهي القوة التأديبية. [2]
وقد أنشئت هذه المنظمة في عام 1989 من أجل تعزيز التعاون وموازنة التنافس بين القوات المسلحة، وهو مرسوم مباشر من قبل القائد الأعلى لإيران، في حين أن وزارة الدفاع وإسناد القوات المسلحة ، المسؤولة عن التخطيط واللوجستيات وتمويل القوات المسلحة هي جزء من السلطة التنفيذية تحت إشراف رئيس الجمهورية في إيران.
وختامًا نكون قد وصلنا إلى نهاية هذا المقال الذي بيّنا فيه معنى اللهم صل على محمد وآل محمد ، وتعرفنا على حكم الصلاة على النبي وآله في الصلاة، كما وضحنا فضلها وبعض صيغها. المراجع
^, معنى الصلاة على النبي وآله, 15/4/2003
^, الصلاة على النبي ﷺ: معناها وحكمها, 21/2/2018
^, 440 من: (باب فضل الصَّلاة عَلَى رَسُول الله صلى الله عليه وسلم), 13/2/2021
^, صيغ الصلاة على النبي ﷺ, 13/2/2021
معني اللهم صل علي محمد وال محمد متحركه
تاريخ النشر: الثلاثاء 13 صفر 1424 هـ - 15-4-2003 م
التقييم:
رقم الفتوى: 30697
40949
0
416
السؤال
ما معنى اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آل محمد، وهل آل محمد هم المخصوصون بهذا القول أم ممكن أن نقول اللهم صل على فلان أياً كان؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن الصلاة من الله تعالى معناها الرحمة والذكر في الملأ الأعلى، وآل محمد صلى الله عليه وسلم هم المخصوصون بالذكر؛ كما جاء في أحاديث التشهد الصحيحة، والمقصود بهم أزواج النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنون من بني هاشم وعبد المطلب على الراجح من أقوال أهل العلم. وأما غيرهم من المؤمنين فيشملهم ما جاء في أحاديث التشهد المذكورة من قول المصلي "السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين"، وأما بالنسبة للصلاة على غير المعصوم، فقد سبق الجواب عنها في الفتوى رقم: 4863. والله أعلم.
معنى اللهم صل على محمد وال محمد
و عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام) أنه قَالَ: "مَنْ قَالَ يَا رَبِّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ مِائَةَ مَرَّةٍ قُضِيَتْ لَهُ مِائَةُ حَاجَةٍ ثَلَاثُونَ لِلدُّنْيَا وَ الْبَاقِي لِلْآخِرَةِ" 6. و عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام) أنه قَالَ: "كُلُّ دُعَاءٍ يُدْعَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ مَحْجُوبٌ عَنِ السَّمَاءِ حَتَّى يُصَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ" 4. ما معنى الصلاة البتراء؟
الصلاة البتراء هي الصلاة الناقصة و المقطوعة التي لا يوجد فيها ذكر آل النبي ( صلَّى الله عليه و آله) قد جاء في جواهر العقدين 7 و الصواعق المحرقة 8: روي عن النبي صلى الله عليه و اله و سلم قال: " لا تصلوا علي الصلاة البتراء ". قالوا: و ما الصلاة البتراء يا رسول الله؟ قال: "تقولون: اللهم صل على محمد و تسكتون، بل قولوا: اللهم صل على محمد و على آل محمد" 9. و قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله): " الصَّلَاةُ عَلَيَّ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِي تَذْهَبُ بِالنِّفَاقِ " 10. مواضيع ذات صلة
معني اللهم صل علي محمد وال محمد و عجل فرجهم
وروى العياشي في تفسيره عن عبد الله بن سنان قال: سألتُ أبا عبد الله عليه السلام -عن قوله تعالى-: ﴿جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ﴾ قال: مشويًّا نضيجًا" ( [3]). ومعنى ذلك أنَّ العجل أو اللحم يكون حنيذًا حين يتمُّ تحضيره من طريق الشواء على النار، ولا يصحُّ وصفه بالحنيذ ما لم يُصبح نضيجًا، فهو حنيذ حين يكون واجدًا للخصوصيتين. وأمَّا السمين فهو صفة مشبِّهة يُوصفُ بها مثل العجل المكتنِز الكثير اللحم والشحم وذلك في مقابل العِجْل المهزول. وعليه فيكون مفادُ الجمع بين الآيتين هو أنَّ العجْل الذي قدَّمه إبراهيم (ع) لضيوفه كان سمينًا ولم يكن مهزولًا، وكان مشويًّا قد تمَّ إنضاجه بعناية فلم يكن غريضًا نيًّا ولم يكن طبيخًا، فتكون الآيتان قد بيَّن كلٌّ منهما خصوصيَّة لم تُبيِّنها الآيةُ الأخرى، فليس بين الخصوصيتين تنافٍ -كما هو واضح- بل بينهما تمام الملائمة. وتُعبِّران معًا -بأوجز البيان- عن سخاء إبراهيم (ع) وحرصه على إكرام ضيوفه. منشأ اختلاف وصف العجل في الآيتين:
وأمَّا لماذا اختلفتْ الآيتان في وصف العجْل، فوصفته إحداهما بالسمين، ووصفته الأخرى بالحنيذ أي لماذا لم تجمع كلٌّ من الآيتين كلا الوصفين؟
فالجواب هو أنَّ ذكر المجيء للضيوف بخصوص العجْل لم يكن هو الغرض الأساسي من سَوْق الآية في كلا الموضعين بل كان الغرض من ذكره ثانويًا، ولهذا يكون التصدِّي لتعداد أوصاف العجل مستهجَنًا وخروجًا عمَّا سيق الكلام لأجله، فلعلَّه لذلك اكتفت كلُّ آية بوصفٍ لتحصيل الغرض الثانوي وعدم شغل ذهن المتلقِّي -في ذات الوقت- عن الغرض الذي سِيقت الآية لبيانه.
معني اللهم صل علي محمد وال محمد جمعه مباركه
2ـ نحن لا نعلم شيئاً عن الدعاء الّذي ندعو به، هل يصبّ في مصلحتنا أولا، وعليه هل
يُقبل أو لا، لكنّنا نعلم علم اليقين أنّ الصلوات يستجيبها الله سبحانه، من هنا
فالإنسان العاقل عليه أن يدعو الدعاء الّذي يستجيبه الله تعالى. 3ـ عندما نقوم بالصلوات على رسول الله وأهل بيته عليهم السلام ففي الواقع نحن نطلب
الرحمة لهم عليهم السلام ، ويُعتبر ذلك بمثابة الهديّة لهم عليهم السلام وهم خير من
تأدّب وتخلّق بالأخلاق الإلهيّة، الّتي منها ما وردت الإشارة إليه في قوله تعالى:
﴿ هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ﴾ 4. لذلك فإنّ مقتضى كرم أهل البيت عليهم السلام أن يقوموا بردّ هديّتنا بل ومضاعفتها
لنا، ويقومون بالدعاء لنا نحن، ومن المؤكّد أنّ دعاءهم مستجاب إن شاء الله تعالى. وعليه لو قمنا بالدعاء لأنفسنا فلا نعلم أنّه مستجاب أم لا، ولكن لو قام النبيّ
وأهل بيته الأطهار بالدعاء لنا، فإنّ دعاءهم مستجاب بإذن الله تعالى. إذاً بحكم العقل إن كنّا بصدد طلب المنفعة لأنفسنا، علينا أن نبدأ بالصلوات على
النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام مع غضّ النظر عن إدراج
دعائنا الشخصيّ بين الصلوات في الابتداء والصلوات في ختام الدعاء.
معني اللهم صل علي محمد وال محمد وعجل فرجهم
بعض آثار الصلوات
1- كفّارة الذنوب: عن الإمام أمير المؤمنين عليّ عليه السلام قال: "الصلاة على
النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم أمحق للخطايا من الماء للنار, والسلام على النبيّ
صلى الله عليه وآله وسلم أفضل من عتق رقاب" 6. وعن الإمام الرضا عليه السلام: "من لم يقدر على ما يكفّر به ذنوبه فليكثر من الصلاة
على محمّد وآل محمد فإنّها تهدم الذنوب هدماً" 7. عن الإمام الصادق عليه السلام, عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
"من صلّى عليّ إيماناً واحتساباً استأنف العمل" 8. 2- محبّة الله: عن عبد العظيم الحسني قال: سمعت عليّ بن محمّد العسكري عليه السلام
يقول: "إنّما اتّخذ الله عزّ وجلّ إبراهيم خليلاً لكثرة صلاته على محمّد وأهل بيته
صلوات الله عليهم" 9. 3- تعديل الميزان: عن الإمام جعفر بن محمّد, عن أبيه, عن آبائه عليهم السلام قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: "أنا عند الميزان يوم القيامة, فمن ثقلت
سيّئاته على حسناته جئت بالصلاة عليّ حتّى أثقل بها حسناته" 10. وعن الإمام الصادق عليه السلام قال: "ما في الميزان شيء أثقل من الصلاة على محمّد
وآل محمّد, وإنّ الرجل لتوضع أعماله في الميزان فتميل به فيخرج صلى الله عليه وآله
وسلم الصلاة عليه فيضعها في ميزانه فترجح" 11.
وعليه سيكون هذا الدعاء الّذي في الوسط مظنّة الإجابة، ويكون محلّ العناية الإلهيّة
والسمع الإلهيّ.