ويحصل لك الثقة بأن هذه الفتوى صدرت من اللجنة الدائمة ، إما بقراءتها في كتابهم ،
إن كان متيسرا لديك ، أو كانت لديك مصورته ، أو بقراءة ذلك في الموقع الرسمي
للرئاسة العامة للإفتاء ، والذي ذكرنا رابطه فيما مضى ، أو بأن ينقل ذلك عنهم أحد
الثقات من أهل العلم ، أو المواقع الموثوق فيها. وتجد في موقعنا هذا مئات من
الأجوبة المنقولة عن اللجنة الدائمة ، مع ذكر الجزء والصفحة الذي وردت فيه الفتوى. والله أعلم.
- بحث في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
- الصلاة بعد الحيض بيت العلم
- الصلاة بعد الحيض والنفاس
- الصلاة بعد الحيض بالصور
- الصلاة بعد الحيض والاستحاضة
بحث في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية
اشتماله على لفظ ( علي ولي الله) ولا شك أن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي
الله عنه من أولياء الله إن شاء الله ، ولكن تخصيصه بذلك دون غيره فيه نفثة رافضية. أنه يلزم من العمل بهذا الدعاء أن قارئه يدخل الجنة وإن عمل الكبائر أو أتى بما
يناقض الإيمان ، وهذا باطل ومردود عقلا وشرعا. وعلى ذلك فإن الواجب على كل مسلم أن لا يهتم بهذه النشرة ، وأن يقوم بإتلافها ، وأن
يحذر الناس من الاغترار بها وأمثالها ، وعليه أن يتثبت في أمور دينه فيسأل أهل
الذكر عما أشكل عليه حتى يعبد الله على نور وبصيرة ، ولا يكون ضحية للدجالين وضعاف
النفوس الذين يريدون صرف المسلمين عما يهمهم في أمور دينهم ودنياهم ، ويجعلهم
يتعلقون بأوهام وبدع لا صحة لها. وبالله التوفيق ، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو... عضو... الرئيس
بكر
أبو زيد... صالح الفوزان... عبد الله بن غديان... برنامج فتاوى اللجنة الدائمة - طريق الإسلام. عبد العزيز بن عبد الله آل
الشيخ " انتهى. ولا
بد من التنبيه هنا على وجوب التأكد من نسبة الفتاوى لأصحابها ، قبل نشرها والإعلان
عنها ، بل هذا واجب في كل ما ينسبه الإنسان إلى غيره. قال الله تعالى: (
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ
وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا) الإسراء/36، ولو استجاب
الناس لهذا الأمر الإلهي كفاهم كثيرا من الشقاق والنزاع الذي لا يأتي إلا بالشر.
77 م. ب
2720 40 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _20
6. 1 م. ب
2682 45 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _21
6. 59 م. ب
2832 30 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _22
5. ب
2616 44 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _23
6. 73 م. ب
2682 29 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _24
6. 56 م. ب
2687 31 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _25
6. 75 م. ب
2764 33 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _26
6. 42 م. ب
3120 34 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _27
2731 34 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _28
2686 30 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _29
6. شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - نتائج البحث. 78 م. ب
2694 29 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _30
6. 27 م. ب
2632 34 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _31
2714 40 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _32
6. 44 م. ب
2673 32 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _33
2640 33 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _34
6. 37 م. ب
2615 31 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _35
2725 36 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _36
6. 53 م. ب
2623 32 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _37
2640 35 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _38
2643 33 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _39
2682 38 23-07-2009
فتاوى اللجنة الدائمة _40
6.
}[6] لم يشترط الله تعالى الوضوء بعد الوضوء ، لذلك تجوز الصلاة بعد الوضوء بغير وضوء ، إذا لم يكن للمرأة نجاسة كبرى أو صغرى ، والله أعلم. [7]
هل يجب الاستحمام عندما تفرز الشهوة العازبة؟
مواقف الحيض
ذكرنا أعلاه لائحة الغياب عن الصلاة لتأجيل الجماع بعد الحيض ، وهناك العديد من ضوابط الحيض التي يجب على كل مسلمة أن تتعلمها وتقبلها ، ونذكر في بعض ما يلي: هذه هي الضوابط:[8]
يحرم على المرأة أثناء الحيض الصلاة أو ترك الصلاة إذا لم تطهر حيضها. يسمح للحائض بقراءة القرآن الكريم وذكر الله تعالى. لا يجوز للمرأة أن تصوم في حيضها ، وإذا كانت حائض في رمضان فعليها القضاء عليه كاملا. يحرم على المرأة في فترة الحيض التجول في البيت الحرام ، وتحرم من الوداع. الصلاة بعد الحيض والنفاس. يحرم على المرأة أثناء الحيض دخول المسجد. لا ينبغي للمرأة أثناء الحيض أن يجامع زوجها معها أثناء الحيض. لا يقع الطلاق ولا يجوز للحائض. اعتماد عدد مرات الطلاق على عدد الطمث. إذا رأت الحائض دليلا على طهارتها فعليها أن تستحم. ما هي الطريقة الصحيحة للوضوء لتطهير الحيض؟
وقد بين العلماء كيفية غسل الرجل والمرأة بالطريقة الصحيحة لتطهير نفسك من أكبر نجاسة ، سواء كانت نجاسة أو حيضا.
الصلاة بعد الحيض بيت العلم
حكم الصلوات الفائتة بسبب تأخير الغسل بعد الطهر من الحيض
أكد أهل العلم أنه من واجب المرأة أن تسارع بالاغتسال متي رأت علامة الطهر. وقد استدلوا في ذلك بقول ابن عباس رضي الله عنهما: ولا يحل لها إذا رأت الطهر ساعة إلا أن تغتسل. هل تقضي الصلاة من حاضت بعد دخول وقتها؟ - روافد بوست. فإذا قامت المرأة بتأخير الغسل بعد رؤيتها لعلامة الطهر، فهي بذلك الفعل تكون قد أخطأت،
ويلزمها عند الجمهور قضاء الصلوات التي تركتها قبل أن تغتسل وبعد تحقق حصول الطهر. وفيما يتعلق بما تراه المرأة بعد الطهر: فإن كان صفرة أو كدرة فالمفتى به غالبًا أنه يكون حيضًا في زمن العادة
أو إذا كان متصلا بالدم، أما إذا كان غير صفرة أو كدرة فليس بحيض. وبناء على ذلك فمن واجب المرأة إن تركت شيئًا من الصلوات بعد تأكدها من وجوب أداؤها،
فالواجب عليها عند الجمهور قضاء جميع تلك الصلوات. هل يجوز الصلاة بعد الغسل من الحيض
أوضحت لجنة الفتوى بمجمع البحوث الإسلامية، أنه من الواجب على المرأة المستحاضة الاغتسال
بعد انتهاء مدة الحيض، وبعد ذلك عليها أن تتوضأ لوقت كل صلاة، بعد أن تغسل فرجها وتحشوه بالقطن وتعصبه، وتصلي. كما أوضحت أيضًا أنه في حال خروج الدم بعد ذلك فإن صلاتها صحيحة؛ لقول رسول الله – صلى الله عليه وسلم- لفاطمة بنت أبي حبيش – رضي الله عنها- حين استحيضت:
"اجتنبي الصلاة أيام محيضك، ثم اغتسلي وتوضئي لكل صلاة، ثم صلي، وإن قطر الدم على الحصير"
أخرجه أحمد.
الصلاة بعد الحيض والنفاس
السؤال:
♦ الملخص:
امرأة مصابة بلحمية الرحم؛ ما يسبب لها نزيفًا قد يصل إلى مدة شهر، وهي تسأل عن حكم الصلاة والصوم في تلك الحالة.
الصلاة بعد الحيض بالصور
تاريخ النشر: الإثنين 25 شعبان 1443 هـ - 28-3-2022 م
التقييم:
رقم الفتوى: 455341
2130
0
السؤال
في السنوات السابقة كنت أصلي بعد الاغتسال من الحيض دون أن أقضي الصلوات التي تجمع إلى أول صلاة بعد الطهر من الحيض؛ لأني لم أكن أعلم، فهل عليَّ قضاء الصلوات السابقة، مع العلم أني أجهل عددها؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فوجوب قضاء الحائض لتلك الصلاة مختلف فيه بين أهل العلم، وليس متفقًا عليه، والجمهور على وجوب القضاء، كما بيناه في الفتوى: 165237. وقال آخرون: لا يلزمها إلا الصلاة التي طهرت في وقتها، وممن ذهب إلى أنها لا تقضي الحسن البصري، و سفيان الثوري ، قال ابن قدامة في المغني: الْحَسَنَ وَحْدَهُ قَالَ: لَا تَجِبُ إلَّا الصَّلَاةُ الَّتِي طَهُرَتْ فِي وَقْتِهَا وَحْدَهَا. هل تقضي الحائض الصلاة؟. وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ، وَأَصْحَابِ الرَّأْيِ؛ لِأَنَّ وَقْتَ الْأُولَى خَرَجَ فِي حَالِ عُذْرِهَا، فَلَمْ تَجِبْ، كَمَا لَوْ لَمْ يُدْرِكْ مِنْ وَقْتِ الثَّانِيَةِ شَيْئًا. اهــ. وفي كتاب "اختلاف الفقهاء" ل محمد بن نصر المروز ي -رحمه الله تعالى-: قَالَ سُفْيَانُ فِي الحائض إِذَا طهرت فِي وقت الْعَصْر: فأحبّ إِلي أن تقضي الظهر والْعَصْرَ، لَيْسَ بواجب عليها، وكذَلِكَ قوله فِي المغرب والعشاء.
الصلاة بعد الحيض والاستحاضة
سئل الشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي حفظه الله عن: امرأة رأت شيئاً من دم الحيض بعد صلاة المغرب ، ولم تعلم هل كان ذلك قبل الغروب أم بعده ؟ ، فما الحكم بالنسبة لصلاتها وصيامها ؟
فأجاب: " إذا رأت الدم وغلب على ظنها أنه سابق للغروب ، فلا إشكال أن صوم ذلك اليوم لاغٍ ويلزمها قضاؤه. الصلاة بعد الحيض والاستحاضة. وأما إذا كانت قد غلب على ظنها أن الدم طري ، وأنه حادث بعد المغرب: فلا إشكال في صحة صومها ، ولزوم صلاة المغرب إذا طهرت ؛ فإنها تقضيها وتصليها. وأما إذا ترددتْ وشكت ، فالقاعدة عند العلماء رحمهم الله تقول: ( ينسب لأقرب حادث) ، فالأصل صحة الصوم حتى يدل الدليل على عدم صحته ، والأصل أنها صامت يوماً كاملاً ، وذمتها بريئة حتى نتحقق من وجود هذا المؤثر ، فحينئذٍ يحكم بصحة صومها. وأما الدم فلا يؤثر في ذلك اليوم ، وتبقى المسألة عكسية ، لأنك إذا قلت: يصح صومها، لزمها قضاء المغرب ، وإن قلت: لا يصح صومها، لم يكن هناك قضاء المغرب ، فإن سلمت من الصوم لزمها قضاء المغرب ؛ لأن دخول الوقت موجب لشغل الذمة بالنسبة للحائض ، ولا يكون معتداً بآخر الوقت كما يقوله فقهاء الحنفية وبعض أصحاب الإمام أحمد " انتهى من " شرح زاد المستقنع للشيخ الشنقيطي ".
اقرأ أيضًا: هل يحدث حمل بعد الغسل من الدورة بيوم
5 – مس المصحف
المرأة خلال فترة الحيض تكون ليست طاهرة، وعقلًا فلا يمس كتابه الكريم سوى المتطهرون، ولا يُقابل المرء ربه من العبادات الأخرى سوى وهو طاهر، وفي مس المصحف ذُكر في كتابه العزيز في سورة الواقعة قوله: (إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ* فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ* لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ). أن الحيض يأتي للنساء مُرافقًا لآلام وذلك لتخليص جسدها من السموم عن طريق هذه الدماء، وفي تلك الأيام منعها الله عز وجل من أداء بعض العبادات وأحل البعض، لِذا يجب الإلمام بأحكام الشريعة والعمل بها.