الباقون (فك رقبة) على الإضافة ويكون الإضافة إلى مفعول (أو إطعام) فوجه الأول قوله (فلا أقتحم العقبة فك رقبة) الثاني أنه على جواب و (ما أدراك ما العقبة) فيكون الجواب بالاسم وتلخيصه هلا اقتحم العقبة ولا يجوز الصراط إلا من كان بهذه الصفة يفك رقبة أو يطعم يتيما في يوم ذي مسغبة مجاعة، فلا اقتحم بمعنى لم، كما قال (فلا صدق ولا صلى) ( 1) ومعناه لم يصدق ولم يصل، وإنما لم يكرر (لا) لان معنا (ثم كان من الذين آمنوا) يدل على أنه لم يقتحم ولم يؤمن، وقرأ أبو عمرو وحمزة وحفص وخلف (مؤصدة) بالهمز. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد - الآية 11. الباقون بغير همز وهما لغتان، يقال: أصدت الباب أو صده إيصادا فهو مؤصد بالهمز، وأوصدته فهو موصد بغير همز. والوصيد الباب من أوصدت. لما نبه الله تعالى الانسان على وحدانيته وإخلاص عبادته بقوله (ألم نجعل له عينين ولسانا وشفتين) وما فيهما من الدلالة على قدرته وعلمه وانه هدى الانسان طريق الخير والشر ورغبه في اتباع الخير وزجره عن اتباع الشر، قال حاثا له على فعل الخير بقوله (فلا أقتحم العقبة) قال الحسن: عقبة - والله شديدة - مجاهدة الانسان نفسه وهواه وعدوه والشيطان، ولم يكرر (لا) في اللفظ، وهي بمنزلة المكرر في المعنى كأنه قال: أفلا اقتحم العقبة وحذف الاستفهام، والمراد به التنبيه، والاقتحام الدخول على الشدة يقال اقتحم اقتحاما، واقحم إقحاما تقحم تقحما وقحم تقحيما ونظيره الادخال والايلاج.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البلد - الآية 11
وروي عن ابن عمر: أن هذه العقبة جبل في جهنم. وقال الحسن وقتادة: عقبة شديدة في النار دون الجسر ، فاقتحموها بطاعة الله تعالى. ثم بين ما هي فقال: "وما أدراك ما العقبة"، ما اقتحام العقبة. قال سفيان بن عيينة: كل شيء قال: وما أدراك فإنه أخبر به، وما قال: وما يدريك فإنه لم يخبر به. فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة. وقال ابن زيد: { اقتحم العقبة} أي: أفلا سلك الطريق التي فيها النجاة والخير. ثم بينها فقال: { وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام} قرئ: { فك رقبة} بالإضافة ، وقرئ على أنه فعل ، وفيه ضمير الفاعل والرقبة مفعوله وكلتا القراءتين معناهما متقارب. قال الإمام أحمد: حدثنا علي بن إبراهيم ، حدثنا عبد الله - يعني ابن سعيد بن أبي هند - عن إسماعيل بن أبي حكيم - مولى آل الزبير - عن سعيد بن مرجانة: أنه سمع أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله بكل إرب منها إربا منه من النار ، حتى إنه ليعتق باليد اليد ، وبالرجل الرجل ، وبالفرج الفرج ". فقال علي بن الحسين: أنت سمعت هذا من أبي هريرة ؟ فقال سعيد: نعم. فقال علي بن الحسين لغلام له - أفره غلمانه -: ادع مطرفا. فلما قام بين يديه قال: اذهب فأنت حر لوجه الله.
فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة
حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) قال: للنار عقبة دون الجسر. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا وهب بن جرير، قال: ثنا أبي، قال: سمعت يحيى بن أيوب يحدّث عن يزيد بن أبى حبيب، عن شعيب بن زُرْعة، عن حنش، عن كعب، أنه قال: ( فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) قال: هو سبعون درجة في جهنم. وأفرد قوله: ( فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ) بذكر " لا " مرّة واحدة، والعرب لا تكاد تفردها في كلام في مثل هذا الموضع، حتى يكرّرها مع كلام آخر، كما قال: فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ وإنما فعل ذلك كذلك في هذا الموضع، استغناء بدلالة آخر الكلام على معناه، من إعادتها مرّة أخرى، وذلك قوله إذ فسَّر اقتحام العقبة، فقال: فَكُّ رَقَبَةٍ * أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ * يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ * أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ * ثُمَّ كَانَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا ، ففسر ذلك بأشياء ثلاثة، فكان كأنه في أوّل الكلام، قال: فلا فَعَل ذا وَلا ذا ولا ذا. فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة - منتدى الكفيل. وتأوّل ذلك ابن زيد، بمعنى: أفلا ومن تأوّله كذلك، لم يكن به حاجة إلى أن يزعم أن في الكلام متروكا.
فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة فك رقبة أو إطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة - منتدى الكفيل
♡ والرحمة كنز مكنون، وينبوع يفيض بالغيث لكل من لجأ إليه! ♡ فيا ترى من منا قد اقتحم العقبة؟!! جزى الله تعالى خيراً من قرأ ونشر. 💞
فرُبَّ همّةٍ أحيت أمَّة!. أوقاتكم روعة ورحمة..
والآن أنتقل إلى كيفية اقتحام العقبة الثانية، وهذا كما ذكرت الآية الكريمة بإطعام في يوم ذي هول شديد (ذي مسغبة)، يتيما قريبا ذا مقربة، والقرب قد يكون في قرابة الدم أو قرب المكان أو في مفهوم الإنسانية عامة، وقد يكون بـ"إطعام مسكينا" في قمة ضعفه وقلة حيلته حتى أنه عجز عن إزالة التراب عن جلده فاكتسى بصورة البؤس والهوان كما وصفه القرآن بأنه أي المسكين "ذا متربة! ". وكما نلحظ هنا أن القرآن ذكر تعبيرات "يتيما" و"مسكينا" ومن قبلهما "رقبة"، من دون استخدام أي أدوات تعريف مثل استخدام "ال" قبل الكلمة حتى يعمم المعنى على الجميع أيا كان دينهم أو عقيدتهم؛ فلم يقل القرآن يطعمون اليتيم المسلم أو المسكين المسلم بل قال بصيغة النكرة "أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ… يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ… أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ" كي يسري المعنى على أي يتيم أو أي مسكين! وليس هذا الأمر بمستغرب في القرآن والذي قال أيضا "وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا (سورة الإنسان آية 8)". القرآن الكريم أعطى أولوية لأمور أخرى، أهملها فقهاء الشريعة عبر العصور ثم يصف لنا القرآن بعد ذلك كيفية اقتحام العقبة الأخيرة لدخول جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب، فكان ذلك بالتحلي بالصبر وبأن يكون الإنسان في قلبه رحمة "وتواصوا بالمرحمة!
أعلنت جامعة الملك سعود فتح بوابة القبول الإلكتروني لبرامج الدبلوم (بمقابل مالي) للفصل الدراسي الأول للعام الجامعي 1443 هـ. ، وفقاً للتفاصيل التالية:
الدبلومات المطروحة:
1- الوسائط المتعددة التفاعلية. 2- الأعمال المصرفية. 3- السكرتارية الطبية. 4- إدارة العمل الخيري. 5- الأنظمة. 6- البرمجة وقواعد البيانات. دبلوم جامعة الملك سعود 1442 - إعلانات الوظائف. 7- الترجمة بلغة الإشارة. 8- التسويق. 9- اللغة الصينية. 10- المحاسبة. التقديم:
- رابط التقديم: ( اضغط هـنـا)
- المصدر وتفاصيل أكثر: ( اضغط هـنـا)
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب:
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
وظائف حكومية مدنية
الدورات التدريبية وبرامج تدريب الموظفين
بواسطة: JobZaty Team
تاريخ النشر: الإثنين ١٢ يوليو ٢٠٢٢
أخر تحديث: الإثنين ١٢ يوليو ٢٠٢٢
برامج الدراسات العليا
دبلوم محاسبه جامعه الملك سعود البوابه الاكاديميه
دبلوم جامعة الملك سعود 1442 ، حيث تعلن جامعة الملك سعود ممثلة في مركز التدريب وخدمة المجتمع ، عبر موقعها الالكتروني ، بدء القبول والتسجيل بالدبلومات التأهيلية للفصل الدراسي الأول للعام الدراسي 1442هـ، وذلك حسب التفاصيل التالية:
دبلوم جامعة الملك سعود 1442 للرجال
دبلوم الإدارة المكتبية. دبلوم السلامة. دبلوم خدمة العملاء. دبلوم الأمن والسلامة
دبلوم العلاقات العامة. دبلوم المحاسبة. دبلوم تنمية الموارد البشرية. دبلوم الموارد البشرية للجامعيين. دبلوم الموارد البشرية. دبلوم إدارة الأعمال. دبلوم السكرتارية التنفيذية. دبلوم علوم الحاسب الآلي التطبيقي. شروط القبول دبلوم جامعة الملك سعود 1442 للرجال
أن يكون حاصلاً على شهادة البكالوريوس أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها للدبلوم رقم (1). أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها (لبقية الدبلومات). أن يكون حسن السيرة والسلوك. أن يجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية تراها إدارة المركز. جامعة الملك سعود تعلن فتح باب القبول ببرامج الدبلوم (طلاب وطالبات) للثانوية - أي وظيفة. أن يكون لائقا طبيا (لا يلزم احضار کشف طبي). سداد الرسوم الدراسية المقررة لهذا البرنامج (وفق الآلية الموضحة في التفاصيل أدناه).
الرئيسية / الجامعات السعودية / جامعة الملك سعود / الخطة الدراسية لدبلوم المحاسبة جامعة الملك سعود
الخطة الدراسية لدبلوم المحاسبة جامعة الملك سعود
=======
لمشاهدة وتحميل الملفات انتقل الى المرفقات
مرتبط
دبلوم محاسبه جامعه الملك سعود الخدمات الالكترونيه
أعلنت جامعة الملك سعود فتح بوابة القبول الإلكتروني ( طلاب وطالبات) لبرامج الدبلوم بمقابل مالي للفصل الدراسي الثاني من العام الجامعي 1443هـ، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. البرامج:
- دبلوم محاسبة (طلاب - طالبات). - دبلوم التسويق (طلاب - طالبات). دبلوم محاسبه جامعه الملك سعود الخدمات الالكترونيه. - دبلوم الأنظمة (طلاب - طالبات). - دبلوم البرمجة وقواعد البيانات (طلاب - طالبات). - دبلوم السكرتارية الطبية (طلاب - طالبات). - دبلوم الأعمال المصرفية (طلاب - طالبات). - دبلوم الوسائط المتعددة التفاعلية (طالبات). الرسوم الدراسية:
اضغط هنا
الشروط:
شارك الخبر عبر ( واتساب):
للاستفسارات والتعليقات حول الخبر:
حمّل تطبيق ( أي وظيفة) تصلكم أخبار الوظائف العسكرية والمدنية القادمة والنتائج أولاً بأول، لتحميل التطبيق ( اضغط هنا)، أيضاً لا تنسى بالانضمام لقناة ( أي وظيفة) في التليجرام (ا ضغط هنا).
4- أن يجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية تراها إدارة المركز. 5- أن يكون لائقا طبيا (لا يلزم احضار کشف طبي). 5- سداد الرسوم الدراسية المقررة لهذا البرنامج (وفق الآلية الموضحة في التفاصيل أدناه). *الشروط (للنساء):
1- أن تكون حاصلة على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها. 2- أن تكون حسن السيرة والسلوك. 3- أن تجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية تراها إدارة المركز. 4- أن تكون لائقة طبية (لا يلزم إحضار کشف طبي). دبلوم محاسبه جامعه الملك سعود للعلوم الصحيه. 5- سداد الرسوم الدراسية المقررة لهذا البرنامج. بدأ التسجيل يوم الأحد بتاريخ 1441/11/07هـ الموافق 2020/06/28م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. *التسجيل: هنــــــــا
دبلوم محاسبه جامعه الملك سعود للعلوم الصحيه
للإطلاع على التفاصيل والرسوم: اضغط هنا. دبلوم جامعة الملك سعود 1442 للنساء
دبلوم الأمن والسلامة. شروط القبول دبلوم جامعة الملك سعود 1442 للنساء
أن تكون حاصلة على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها. أن تكون حسن السيرة والسلوك. دبلوم محاسبه جامعه الملك سعود البوابه الاكاديميه. أن تجتاز بنجاح أي اختبار أو مقابلة شخصية تراها إدارة المركز. أن تكون لائقة طبية (لا يلزم إحضار کشف طبي). للاطلاع على التفاصيل والرسوم: اضغطي هنا. طريقة التقديم على دبلوم جامعة الملك سعود 1442
التقديم متاح اعتباراً من اليوم الأحد تاريخ 1441/11/07هـ ولغاية اكتفاء العدد المطلوب ، وذلك من خلال الرابط التالي: اضغط هنا.
آخر تحديث: 30 يونيو 2020
1
تعلن جامعة الملك سعود مُمثلة في مركز التدريب وخدمة المجتمع ( شرق الرياض) بدء القبول بالدبلومات التأهيلية للفصل الدراسي الأول للعام الدراسي 1442هـ، التفاصيل أدناه:
*الدبلومات (للرجال):
1- دبلوم الموارد البشرية للجامعيين. 2- دبلوم الموارد البشرية. 3- دبلوم إدارة الأعمال. 4- دبلوم الأمن والسلامة
5- دبلوم العلاقات العامة. 6- دبلوم المحاسبة. 7- دبلوم تنمية الموارد البشرية. 8- دبلوم السكرتارية التنفيذية. 9- دبلوم علوم الحاسب الآلي التطبيقي. 10- دبلوم الإدارة المكتبية. 11- دبلوم السلامة. 12- دبلوم خدمة العملاء. *التفاصيل: هنـــــــــــا
*الدبلومات (للنساء):
4- دبلوم الأمن والسلامة. 7- دبلوم السلامة. 8- دبلوم علوم الحاسب الآلي التطبيقي. 9- دبلوم الإدارة المكتبية. الخطة الدراسية لدبلوم المحاسبة جامعة الملك سعود - مدونة المناهج السعودية. 10- دبلوم السكرتارية التنفيذية. 11- دبلوم خدمة العملاء. التفاصيل: هنـــــــــا
*الشروط (للرجال):
1- أن يكون حاصلاً على شهادة البكالوريوس أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها للدبلوم رقم (1). 2- أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها (لبقية الدبلومات). 3- أن يكون حسن السيرة والسلوك.