أنشودة الحكمة ضالة المؤمن – برنامج خواطر (5) – (كلمات و تحميل)
كلمات الأنشودة:
الحكمه ضالة المؤمن
وبنو الاسلام بها أولى
حيث تجدها فعليك بها
عنها ابدا لا تتخلى
في القلب خواطر عن
امم بواقعها قيم مثلى
في القلب خواطر عن مدن
بحضارتها كانت اصلى
من واجبنا ان نعرفها
عن قرب و بها نتحلى
قيم اوصى المختار بها
ولنا فيه المثل الاعلى
فتخيل لو نتمثلها كم
تصبح دنيانا احلى
رابط المشاهدة من اليوتيوب:
رابط التحميل من موقع MediaFire (من رفعي بصيغة mp3):
رابط التحميل من موقع MediaFire (من رفعي فيديو بصيغة FLV):
- حديث الحكمة ضالة المؤمن
- عبد الرحمن بن ملجم - شبكة الدفاع عن السنة
حديث الحكمة ضالة المؤمن
لا تعبدوا الله كي يعطي، بل اعبدوه كي يرضى، فإذا رضي أدهشكم بعطائه. لسان العاقل وراء قلبه، وقلب الأحمق وراء لسانه. القـناعة دليل الامانة، والأمانة دليل الشكر، والشكر دليل الزيادة، والزيادة دليل بقاء النعمة، والحياة دليل الخير كله تعلّم من الزهرة البشاشة، ومن الحمامة الوداعة، ومن النحلة النظام، ومن النملة العمل، ومن الديك النهوض باكراً. من أحبَّك في عسرِك ويُسرك دون أن ينتَظر منك معروفاً واحتمَلك في غضبِك وسرُورك دُون أن يُضمِر لك سوءاً ، فذلِك هو الصَّديق. شاهد أيضًا: حكم قصيرة تغذي الروح وتنير طريق الحياة
حكم وأقوال مأثورة
نرى على سبيل المثال حكماء سابقون، لا نزال نقتفي أثرهم اتباعًا بأن الحكمة ضالة المؤمن ، كالإمام ابن القيم والنووي وغيرهم.. ، فنرى أن من دلائل وجود حكمتهم هو قول الصحيح في الوقت الصحيح، وذلك في التوقيت المناسب للحدث دون تقديم أو تأخير. ولا تقتصر الحكمة على العلوم الشرعية فقط، فعلماء الطب والأدب والفلسفة والهندسة وغيرها.. ، حكماء فيما وفقهم الله -سبحانه وتعالى- إليه، ومن تلك الحكم والأقوال:
وكن رجلاً إذا أتوا بعده يقولون مرَّ وهذا الأثر. الخبرة.. هي المشط الذي تعطيك إياه الحياة.. عندما تكون قد فقدتَ شعرك.
في علم الميتافيزيقا نؤكد دائما على أن العقل مثل المغناطيس، عندما يرى صاحبه يحقق أهدافه (ولو بالتخيل) سيجذب له الأشخاص والمواقف والآليات التي تساعده على تحقيق هذا الهدف. الشخص الذي لا يقرأ لا يكون في درجة أعلى من الشخص الذي لا يعرف القراءة. ابتعد عن الأشخاص الذين يحاولون التقليل من طموحاتك، بينما الناس العظماء هم الذين يشعرونك أنك باستطاعتك أن تصبح واحدا منهم. ابتسم فسبحان من جعل الابتسامة في ديننا عبادة وعليها نؤجر. يظن الناس ان الشعور بالسعادة هو نتيجة النجاح، ولكن العكس هو صحيح، النجاح هو نتيجة الشعور بالسعادة. إذا كنت مع الله فأنت مع الأغلبية المطلقة. جرب جرب و لا تخف، فالذين صنعوا سفينة نوح كانوا من الهواة أما المحترفون فهم الذين صنعوا تيتانك!. ما الحياة الا امل يصاحبها الم ويفاجئها اجل. لن تَستطيع أن تُعطي بدون الحُب، ولن تستطيع أن تحِب بدون التسامح. شاهد أيضًا: حكم وأمثال لكل موقف بحياتك
مُعينات الوصول إلى الحكمة
الحكمة ضالة المؤمن ليست قرار أو علم يتم اكتسابه بَين ليلة وضُحاها، بل هي نِتاج بعض الأمور الحياتية والثقافية والعقلية، فمجالسة العلماء والصالحين الأتقياء، والتعلم منهم من مُعينات الأمور، والاستفادة من مواقف الحياة وتِعداد التجارب أيضًا.
ما لا تعرفه عن عبدالرحمن بن ملجم - YouTube
عبد الرحمن بن ملجم - شبكة الدفاع عن السنة
فهو فاتك حريص حذر (مُلْجِم) للسانه وحاله لكي لا يفتضح أمره
(فينتبه له
الناس فيفشل في محاولة الاغتيال). فهو ملجم لسانه
(لا يتكلم ولا يثرثر،
لأنه لا يريد أحداً أن يرتاب فيه أو يستعد له فيقاومه فيحبط محاولته قتل
علي). لذلك ظل هذا الفاتك صامتاً ساكتاً متكتماً
(ملجم اللسان) ليغفل عنه
الناس (فيتمكن من مفاجأة علي كما حدث). عبدالرحمن بن ملجم. ومعروف أن الفاتك لابد أن تكون
تحركاته في غاية السرية والخفاء لكي لا يفطن له أحد. فإن صدر منه ما يجعل
الناس يحسون به، فلن يتمكن من ضحيته أو مفاجأته. فالفاتك الخطير يجب أن
يكون كل أمره مُصْمَت (مُلْجَم) ، ولعله لمثل هذا سمّى الرواة قاتل علي بابن
ملجم (وكأن الرواة أرادوا قول أن الذي تمكن من اغتيال الخليفة لم يكن من
الأعداء المعروفين الذين يُحذر منهم، ولكنه كان عدواً خفياً صامتاً لم يشعر
به أحد). المرادي
لا يبدو القاتل من قبيلة مراد المعروفة، لأن الروايات التي تصف ضربة ابن
ملجم كأنها تتضمن معنيين متداخلين:
(1) الردى
لعل تسمية (المرادي) من أن سيف ابن ملجم أردى (أهلك) علي بن أبي طالب أو
أنه أردى الأمة. ونلاحظ أن أشقى الآخرين (المرادي) الذي أردى الأمة، يُقرن
بأشقى الأولين الذي أردى ثمود ( المردى ثمود.. بلّ
المرادي سيفه/
ديوان السيد الحميري).
وانتهى باللعين الأمر أن كان مع الخوارج الذين قاتلهم أمير المؤمنين صلوات الله عليه في معركة النهروان، وكان من القلة الذين نجوا منهم. روى شيخنا المفيد رضوان الله عليه في إرشاده: "ما رواه جماعة من أهل السير: منهم أبو مخنف لوط بن يحيى، وإسماعيل بن راشد، (وأبو هشام الرفاعي)، وأبو عمرو الثقفي، وغيرهم، أن نفرا من الخوارج اجتمعوا بمكة، فتذاكروا الأمراء فعابوهم وعابوا أعمالهم عليهم وذكروا أهل النهروان وترحموا عليهم، فقال بعضهم لبعض: لو أنا شرينا أنفسنا لله، فأتينا أئمة الضلال فطلبنا غرتهم فأرحنا منهم العباد والبلاد، وثأرنا بإخواننا للشهداء بالنهروان. فتعاهدوا عند انقضاء الحج على ذلك، فقال عبد الرحمن بن ملجم: أنا أكفيكم عليا، وقال البرك بن عبد الله التميمي: أنا أكفيكم معاوية، وقال عمرو بن بكر التميمي: أنا أكفيكم عمرو بن العاص وتعاقدوا على ذلك، وتوافقوا عليه وعلى الوفاء واتعدوا لشهر رمضان في ليلة تسع عشرة، ثم تفرقوا... إلى آخر الرواية" (الإرشاد ج1 ص17). لعنة الله عليه وعلى جميع قتلة وظلمة محمد وآل محمد. عبد الرحمن بن ملجم - شبكة الدفاع عن السنة. وفقكم الله لمراضيه. مكتب الشيخ الحبيب في أرض فدك الصغرى
ملاحظة: الإجابات صادرة عن المكتب لا عن الشيخ مباشرة إلا أن يتم ذكر ذلك.