حسب تعداد 2012 للنرويج. هذا أظهر أن عدد السكان داخل البلاد بلغ 5006470 في عام 2012. واليوم، تقدر الأمم المتحدة ان يكون العدد 5380000، لتحتل المرتبة النرويج 119 في العالم. عدد سكان النرويج
النرويج المساحة والكثافة السكانية
النرويج هي الدولة الاسكندنافية في شمال أوروبا التي لديها مساحة اليابسة من 148728 ميلا مربعا (385203 كلم مربع)، التي تحتل المرتبة 62 الثانية في العالم من حيث الحجم الهائل. تتكون البلاد من الجزء الشمالي من شبه الجزيرة الاسكندنافية وجزيرة جان ماين وأرخبيل سفالبارد وساحلها الجبلي مفكك بواسطة المضايق والآلاف من الجزر. عدد سكان النرويج سنة 2018. تشترك النرويج حدودها مع السويد ، فنلندا ، و روسيا ، وكذلك بارنتس، النرويجية، الشمالية وسكاجيراك البحار. لكل ميل مربع من الأراضي، وهناك ما معدله 35 شخصا يعيشون هنا، والذي يحول إلى 14 شخصا لكل كيلومتر مربع، مما يجعل النرويج فقط 171 ش معظم البلاد المكتظة بالسكان على هذا الكوكب. أكبر مدن النرويج
التركيبة السكانية النرويج
اللغات الرسمية في النرويج تشمل بوكمال النرويجية ونينورسك النرويجية ، وبعض السكان يستخدمون لغات سامي و / أو الفنلندية أيضًا. يتم تسجيل الأعراق في النرويج على أنها 83.
التركيبة السكانية - النرويج بالعربية
366. 995 مليون نسمة. 56% نسمة. في حين أن عدد سكان العالم قد كان 5. 744. 212. 979 مليار نسمة. في عام 1990 م: سجل عدد سكان النرويج حوالي 4. 247. 285 مليون نسمة. 45% نسمة. 327. 231. 061 مليار نسمة. 1985 م: سجل عدد سكان النرويج حوالي 4. 153. 105 مليون نسمة. 39% نسمة. في حين أن عدد سكان العالم قد كان 4. 870. 921. 740 مليار نسمة. 1980 م: سجل عدد سكان النرويج حوالي 4. 086. 076 مليون نسمة. 67% نسمة. 458. 003. 514 مليار نسمة. 1975 م: سجل عدد سكان النرويج حوالي 4. 008. 031 مليون نسمة. 079. 480. 606 مليار نسمة. 1970 م: سجل عدد سكان النرويج حوالي 3. 876. 060 مليون نسمة. 80% نسمة. في حين أن عدد سكان العالم قد كان 3. 700. 437. 046 مليار نسمة. 1965 م: سجل عدد سكان النرويج حوالي 3. 724. 463 مليون نسمة. كما بلغ معدل الزيادة السنوية حوالي نسمة 0. 463% نسمة. 339. 583. 597 مليار نسمة. 1960 م: سجل عدد سكان النرويج حوالي 3. 582. 507 مليون نسمة. 87% نسمة. 034. 949. 748 مليار نسمة. عدد سكان دولة النرويج. 1955 م: سجل عدد سكان النرويج حوالي 3. 430. 340 مليون نسمة. 99% نسمة. في حين أن عدد سكان العالم قد كان 2. 773. 019. 936 مليار نسمة.
تقع مدينة ستافانغر داخل مقاطعة روغالاند النرويجية، حيث تم تأسيسها في عام 1125م، وإن وجود كثير من المباني الأثريّة التاريخيّة القديمة فيها دل على تاريخها القديم، وإنّ هذه المدينة يسكنها تقريباً 132, 64 نسمة، وهي بذلك تقع في المرتبة الـ4 بين مُدن النرويج من حيث عدد السكّان. كما تقع مدينة باروم داخل مقاطعة آكرشوس النرويجيّة، فقد تأسست عام 1838م، وهي من أحسن مدن النروج للعَيش فيها، كما يسكنها أعلى نسبة من السكّان المُتعلِّمين في النرويج، إضافة إلى أنّه يسكنها تقريباً 122, 35 نسمة، وهي بذلك تقع في المرتبة الـ5 بين كُبرى مُدن النرويج من حيث عدد السكّان، وتقع مدينة تروندهايم في وسط النرويج، وبالتحديد على بُعد 23 كيلومتراً إلى جنوب شرق من البحر النرويجيّ، حيث يسكنها ما يُقارب 152, 845 نسمة، وهي بذلك تُعتبَر واحدة من أكبر مُدن النرويج من حيث عدد السكّان.
2086 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ نَجِيحٍ، سَمِعَهُ مِنْ أَبِي رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: « طَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ. تبشير هذه الأمة بأنهم أكثر أهل الجنة - الإسلام سؤال وجواب. الشيخ: وما ذاك إلا لأن المال قد يجر أهله إلى الشر، والفقراء أقل خطرا لعدم المال، فهذا يفيد أن المؤمن يحتسب إذا أصابه شيء من الفقر، فقد يكون خيرا له فلا يجزع، يسأل ربه التوفيق والإعانة، ويسأل ربه أن يجعل له فيما حصل له الخير والبركة، ولكن لا يمنع من طلب الرزق والاجتهاد في طلب المال حتى يغنيه الله، لا مانع كما فعل السلف، فالمهاجرون اتجروا، والأنصار شغلوا بالزراعة وأخذوا بالأسباب. وهكذا النساء كون أكثر أهل النار من النساء يعني يوجب الحذر، يوجب على المرأة تقوى الله والحذر مما يقد يقع فيه الكثير من النساء من التساهل بأمر الله، أو الوقوع في الفاحشة، أو التهاون بأسباب وقوعها، كل هذا يفيد الحذر من أسباب دخول النار. الطالب: أحمد بن حفص بن عبدالله بن واسط السلمي النيسابوري أبو علي بن أبي عمرو صدوق من الحادي عشرة مات سنة 58 البخاري وأبو داود والنسائي.
أكثر أهل الجنة من النساء - فقه
أخبر النبي -عليه الصلاة والسلام-، عندما خاطب النساء فقال: "إني رأيتكن أكثر أهل النار، قالوا: مم يا رسول الله؟ قال: لأنكن تكفرن العشير، لو أحسن الزوج إليكن الدهر كله، ثم أساء قلتن ما رأينا منك خيرًا قط"، وفي ذلك ترهيب للأخت المسلمة أن تعظم حق زوجها؛ لأن الأسرة هي لبنة المجتمع، ولا بد لها من رئيس يُطاع، وهو الرجل، وإلا تعرضت الأسرة إلى التفكك والضياع. وأما ما ذكر من حديث أن أكثر أهل الجنة النساء، فقد ذكر ابن القيم في كتابه حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح، "إنهن إنما كن في الجنة أكثر بالحور العين، التي خلقن في الجنة، وأقل ساكنيها نساء الدنيا، فنساء الدنيا أقل أهل الجنة وأكثر أهل النار"، ولكن ينبغي أن لا يكون في الحديث إحباط للمرأة المسلمة، بل هو دافع لها إلى تلمس سبل الطاعة، وألا تقع في دائرة غضب الرحمن.
وَقَالَ الشَّيْخُ عَبْدُ الْحَقِّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- فِي اللُّمَعَاتِ: لَا يُنَافِي هَذَا قَوْلُهُ صلى الله عليه وسلم {أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ}([2]) لِأَنَّهُ يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ رَجَاؤُهُ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ ثُمَّ زِيدَ وَبُشِّرَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِالزِّيَادَةِ بَعْدَ ذَلِكَ. وَأَمَّا قَوْلُ الطِّيبِيِّ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الثَّمَانُونَ صَفًّا مُسَاوِيًا لِأَرْبَعَيْنِ صَفًّا فَبَعِيدٌ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ مِنْ قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم ( أَهْلُ الْجَنَّةِ عِشْرُونَ وَمِائَةُ صَفٍّ) أَنْ يَكُونَ الصُّفُوفُ مُتَسَاوِيَةً وَاَللَّهُ أَعْلَمُ، انْتَهَى. [*]قال ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه حادي الأرواح:
لا تنافي بينها وبين حديث الشطر لأنه رجا أولا أن يكونوا شطر أهل الجنة فأعطاه الله سبحانه رجاءه وزاد عليه سدسا أخر. اكثر اهل الجنة النساء. -----------------
[1]- البخاري الرقاق (6163), مسلم الإيمان (221), الترمذي صفة الجنة (2547), أحمد (1/386). [2]- البخاري أحاديث الأنبياء (3170), مسلم الإيمان (222), أحمد (3/32).
تبشير هذه الأمة بأنهم أكثر أهل الجنة - الإسلام سؤال وجواب
الحمد لله. لا شك أن عدد هذه الأمة قليل جدا، مقابلَ من سبق من الأمم، فالنبي صلى الله عليه وسلم بعث في آخر الزمان، ومن آدم عليه السلام إلى زمنه صلى الله عليه وسلم أزمان متطاولة لا يعلمها إلا الله، وأمم لا يعلمها إلا الله. قال الله تعالى: أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ لَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ إبراهيم /9. ولذا جاء في الحديث: مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ، أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ رواه البخاري (3348)، ومسلم (222). قال ابن حزم رحمه الله تعالى:
" وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( ما أنتم في الأمم قبلكم إلا كالشعرة البيضاء في الثور الأسود، أو كالشعرة السوداء في الثور الأبيض): هذا عنه عليه السلام ثابت، وهو عليه السلام لا يقول إلا عين الحق ، ولا يسامِح بشيءٍ من الباطل، لا بإعياء ولا بغيره. شرح وترجمة حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء - موسوعة الأحاديث النبوية. وهذه نسبة: من تدبرها، وعرف مقدار عداد أهل الإسلام، ونسبة ما بأيديهم من معمور الأرض، وأنه الأكثر؛ علم أن للدنيا عددا لا يحصيه إلا الله تعالى.
وقد قال العلامة المناوي في شرح الحديث: (البُلْه الذين خلوا من الدهاء والمكر وغلبت عليهم سلامة الصدر، وهم عقلاء، أو البليد في أمور الدنيا دون الآخرة) (التيسير في شرح الجامع الصغير للمناوي 1/ 199). ولكن هذا التأويل إنما يقبل لو صح الحديث، أما وهو غير صحيح ولا حسن، فلا معنى لتأويله. وقد ضلل لفظه كثيرًا من عامة المسلمين، فأصبحوا يعتقدون في أن كثيرًا من البلهاء والمجاذيب وأشباه المجانين العاطلين، حول الأضرحة والمزارات أولياء لله! وغدوا ينسجون حولهم أساطير وحكايات، ويضيفـون إليهم خـوارق وكرامـات، جلها -إن لم يكن كلها- من نسج الخيال، أو افتراء الدجالين. على أن البلاهة في أمر الدنيا التي ذكرها الإمام الغزالي وغيره، مرفوضة في نظرة المنهج الإسلامي، الذي يقوم على التوازن بين الدنيا والدين، والمزج بين الروح والمادة، والتوافق بين العقل والقلب، وهذه هي الوسطية التي جاء بها الإسلام الصحيح، وهذا ما كان عليه الصحابة ومن تبعهم بإحسان في خير القرون، فقد كانوا أهل دين لا ينعزل عن الدنيا، وأهل دنيا لا تنفصل عن الدين. والحمـد لله رب العالمين.
شرح وترجمة حديث: اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء، واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها النساء - موسوعة الأحاديث النبوية
قال: فرأيت أكثر أهلها النساء لماذا؟ فسره الحديث الآخر تكثرن اللعن وتكفرن العشير وذلك أنه كما قال النبي ﷺ: لو أحسن إليها الدهر كله ثم رأت منه شيئاً قالت: ما رأيت منك خيراً قط [5] وهذا ليس في كل النساء في طبيعة الحال، ولكنه غالب، وذلك لنقص عقولهن، فإنها إذا رضيت تطرب وتبذل أحسن ما عندها من المقال والفعال، وإذا غضبت نسيت الإحسان المتقدم، وقالت: ما رأيت منك خيراً قط.
س:..... ؟
الشيخ: حكمه الصواب أنه معهم، حكمهم وإن تأخر ورمى بعد طلوع الشمس فحسن. الشيخ: ولو ولو، حكمه حكمهم تبعا لهم، تبعا للضعفة. الشيخ: يجزئ لكنه خلاف السنة، السنة أن يصبر حتى تطلع الشمس، يقف بعد صلاة الفجر ويدعو ربه فإذا أسفر انصرف ثم يرمي بعد طلوع الشمس، هذا هو الأفضل والأحوط كما فعل النبي ﷺ. أما الضعفة فلا بأس أن ينصرفوا في آخر الليل ويرموا في آخر الليل ويتوجهوا إلى مكة أيضا للطواف لا بأس كما فعلت أم سلمة رضي الله عنها وأقرها النبي ﷺ. الطالب: لكم حاشية أحسن الله إليكم متقدمة أن في متنه نكارة وأن سنده منقطع؟
الشيخ: هو منقطع أيضا نعم. س: وجه النكارة في المتن؟
الشيخ: كونها قال: لا ترموا حتى تطلع الشمس لأنه مخالفة للأحاديث الصحيحة الدالة على أن الضعفة يرمون في آخر الليل. 2090 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنِ الْحَسَنِ الْعُرَنِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا رَمَيْتُمُ الْجَمْرَةَ، فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ كُلُّ شَيْءٍ إِلا النِّسَاءَ. فَقَالَ رَجُلٌ: وَالطِّيبُ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَمَّا أَنَا فَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، يُضَمِّخُ رَأْسَهُ بِالْمِسْكِ، أَفَطِيبٌ ذَاكَ أَمْ لَا؟
الشيخ: والحديث مثل ما تقدم ضعيف لأجل انقطاعه، والأحوط أن يكون مع الرمي الحلق أو التقصير حتى يكون اثنين من ثلاثة.