لقد اعتبر كثير من المحللين اليهود ما
جرى على أرض غزة هزيمة لجيشهم وحكومتهم، التي لم تستطع تحقيق أي هدف من
أهدافها من الهجوم والعدوان، واعتبروا أن فصائل المجاهدين - وبخاصة حماس -
خرجوا من المعركة أقوى مما كانوا.. ولا يريد المهزومون نفسياً من بني
قومنا الاعتراف بذلك! ما لنا ولهم، إنهم لم يكونوا يوماً ما في حسابنا
واعتبارنا. ونحمد الله على ذلك النصر المبين، الذي له ما بعده، في حلقات
مسلسل المواجهة بيننا وبين اليهود: ويستنبئونك: أنصر هو؟ قل إي وربي، إنه
لنصر، ولكن المنهزمين في نفوسهم لا يعلمون!! قوله: «ويشف صدور قوم مؤمنين»
هذه هي الثمرة الرابعة، وهي ثمرة عجيبة. إن الله بالجهاد يشفي صدور قوم
مؤمنين، ويزيل ما علق بها من أمراض وأعراض، وآثار ونتائج، وهذه الأمراض لا
تُزال إلا بالجهاد، ولا تتخلص منها صدور المؤمنين إلا بالقتال.. ما معنى هذا؟ ومن أين تسللت تلك الأمراض والآفات إلى صدور المؤمنين؟ إن السبب هو القعود، والتخلف عن الجهاد، والتوقف عن الحركة لهذا الدين، والتخلي عن المواجهة لأعداء الله. ويشف صدور قوم مؤمنين ويذهب غيظ قلوبهم. هذا القعود البارد، وهذا التخلف المذموم، يسبب كثيراً من الأمراض
والآفات، والأعراض الخطيرة.. لقد أوجد الله الكون على الحركة والنشاط،
وكل ما فيه يتحرك، حتى لو بدا واقفاً، كالأرض التي نعيش عليها، والكواكب
المتناثرة في الفضاء.. وقديماً قالوا: إن سكون الماء وتوقفه عن
الجريان يُفْسده، ويجعله آسناً نتناً، وإن حركة الماء وجريانه في
الينابيع والعيون، يحدده وينظفه وينشطه.. والحياة لا تقبل السكون
والتجمد.. وإذا سكنت أنت فإن أعداءك لا يسكنون، ولا يتوقفون عن حربك وحرب
دينك، وسكونك وقعودك إفساد لك، وسبب في هجوم الأمراض عليك.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة التوبة - الآية 14
{قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ الله بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ} [التوبة: 14]. وما الفرق بين العذاب والخزي؟ نقول: قد نجد واحدا له كِبْرٌ وجَلَدٌ، وإن أصابه العذاب فهو يتحمله ولا يظهر الفزع أو الخوف أو الضعف، ويمنعه كبرياؤه الذاتي من أن يتأوه، ولمثل ذلك هناك عذاب آخر هو الخزي، والخزي أقسى على النفس من العذاب؛ لأن معناه الفضيحة، كأن يكون هناك إنسان له مهابة في الحي الذي يسكن فيه، مثل فتوة الحي، ثم يأتي شاب ويدخل معه في مشاجرة أمام الناس ويلقيه على الأرض، هذا الإلقاء لا يعذبه ولا يؤلمه، وإنما يخزيه ويفضحه أمام الناس، بحيث لا يستطيع أن يرفع رأسه بين الناس مرة أخرى، والخزي هنا أشد إيلاما لنفسه من العذاب. ولا يريد سبحانه أن يعذب الكفار بأيدي المؤمنين فقط، بل يريد لهم الافتضاح أيضا، بحيث لا يستطيعون أن يرفعوا رءوسم. وجاء الحق سبحانه وتعالى بنتيجة ثالثة لهذا القتال فقال: {وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ} [التوبة: 14]. وعلى هذا فعندما يقاتل المؤمنون الكفار يصيب الكفارَ العذاب والخزي والهزيمة. التفريغ النصي - تفسير سورة التوبة _ (4) - للشيخ أبوبكر الجزائري. إذن {يُعَذِّبْهُمُ الله بِأَيْدِيكُمْ} مرحلة، {وَيُخْزِهِمْ} ، مرحلة ثانية {وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ} مرحلة ثالثة، ثم تأتي المرحلة الرابعة: {وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ} [التوبة: 14].
وهكذا يمتحن الله من يشاء بما يشاء، فامتحنهم بالإعلان بالجهاد، ومن ثم ظهر المنافق، وظهر الضعيف والقوي. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
فصل: تفسير الآية رقم (15):|نداء الإيمان
• الآيات 14-15
- عدد القراءات: 3077 - نشر في: 25--2007م الآيات 14-15
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ ﴿14﴾ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ اللّهُ عَلَى مَن يَشَاء وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿15﴾
القراءة:
في الشواذ قراءة الأعرج وابن أبي إسحاق وعيسى الثقفي وعمرو بن عبيد ويتوب الله بالنصب ورويت عن أبي عمرو أيضا. الحجة:
قال ابن جني إذا نصب فالتوبة داخلة في جواب الشرط وإذا رفع فهو استئناف وتقديره في النصب أن تقاتلوهم تكن هذه الأشياء كلها التي أحدها التوبة من الله على من يشاء والوجه قراءة الجماعة على الاستئناف لأنه تم الكلام على قوله ويذهب غيظ قلوبهم ثم استأنف فقال ﴿ويتوب الله على من يشاء﴾ لأن التوبة منه سبحانه على من يشاء ليست مسببة عن قتالهم.
03-05-2016, 06:53 PM
نحن شهداء الله في الارض تشهد معسكرات نازحينا يشهد مرض اطفالنا وتشهد عطالتنا وضيق معيشتنا انها من صنع هؤلاء ويشهد شهدائنا وقتلانا في دارفور والنيل الازرق وفي قلب الخرطوم وتشهد اوجاع قلوب امهات سنهوري ورفاقه ان من قتلوهم من صنعه وهو عرابهم لله عاقبة الامور
03-05-2016, 07:01 PM
لما مات الحجاج بن يوسف الثقفي " مسلم يشهد ان لا اله الا الله " سجد الكثير من التابعين وعلماء المسلمين شكراً لله ومنهم الإمام الحسن البصري رحمه الله. وعندما سمع بموته الإمام طاووس بن كيسان اليماني سُر بذلك وقرأ قول الله تعالى: {فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين}. 03-05-2016, 10:11 PM
مني عمسيب
تاريخ التسجيل: 08-22-2012
مجموع المشاركات: 15691
Quote: موته يذهب الغيظ ووغر الصدور وعقبال لي عقاب المفسدين.. فصل: تفسير الآية رقم (15):|نداء الإيمان. اللهم اشفي صدورنا اللهم اشفي صدورنا اللهم اشفي صدورنا
03-06-2016, 04:41 AM
Re: ويَشْفِ صدورَ قوم مؤمنين.
التفريغ النصي - تفسير سورة التوبة _ (4) - للشيخ أبوبكر الجزائري
وان جل آمالنا ( ليس لي هوى سوا ان اهوى حرا كما يهوى الهواء.. لي بيت وزوج وعيال سعداء ليس في أوجههم مزحة خوف وليس في اعينهم بحر بكاء) ان تلك الآمال قد تصدق بعد ذهابه واماني ودعوات بأن يلحق به بقية الظالمين...!!
شرع الله الجهاد وأمر به عباده المؤمنين، وذلك لتصفية صفوفهم من الضعفة والمتخاذلين والممالئين للمشركين، وكذلك لتصفية قلوبهم من خشية غير الله سبحانه وتعالى، فالمؤمنون تعرضوا في سبيل دعوتهم والتمسك بدينهم للقتل والتشريد والتنكيل، وهذه هي فرصتهم ليعذب الله المشركين بأيديهم، وينصرهم عليهم، ويشفي صدورهم، ويذهب غيظ قلوبهم على أعدائهم. تفسير قوله تعالى: (ألا تقاتلون قوماً نكثوا أيمانهم وهموا بإخراج الرسول... )
تفسير قوله تعالى: (قاتلوهم يعذبهم الله بأيديكم... )
تفسير قوله تعالى: (ويذهب غيظ قلوبهم... )
تفسير قوله تعالى: (أم حسبتم أن تتركوا ولما يعلم الله الذين جاهدوا... )
قال تعالى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا [التوبة:16]، أي: على ما أنتم عليه، فمنكم قوي الإيمان ومنكم ضعيف الإيمان، ومنكم المؤمن الصادق ومنكم المنافق، ففي هذه الفترة، وإن انتصر الإسلام وفتح الله على رسوله مكة فالمنافقون موجودون، ومنهم من يتصل بالخارج وبالقبائل والجماعات ويحثهم ويبين لهم ضعف الرسول والمؤمنين. معنى الوليجة
معنى قوله تعالى: (أم حسبتم أن تتركوا... )
ملخص لما جاء في تفسير الآيات
قراءة في كتاب أيسر التفاسير
هداية الآيات
فمن هداية الآيات: [أولاً: مشروعية استعمال أسلوب التهييج والإثارة للجهاد].
نادي الصقور يعلن تمديد مبيعات وتسليم الأسلحة والذخائر حتى نهاية 2022
أعلن نادي الصقور السعودي، اليوم (الأربعاء)، تمديد مبيعات وتسليم الأسلحة والذخائر عبر المنصة الإلكترونية، حتى نهاية عام 2022. معرض الصقور والصيد السعودي 1443. وكان النادي قد نظم فعاليات معرض الصقور والصيد السعودي...
"معرض الصقور والصيد السعودي" يعلن تمديد جناح الأسلِحة حتى 15 أكتوبر الجاري
أخبار 24
10/10/2021
6, 474
أعلن نادي الصقور السعودي، اليوم (الأحد)، تمديد فتح جناح الأسلحة بمعرض الصقور والصيد السعودي الدولي بملهم ــــــــ شمال الرياض لمدة 5 أيام إضافية. وقال النادي إن جناح الأسلِحة سيستمر...
حظيت بمعاملة ملكية.. زائر أمريكي يتحدث عن تجربته خلال زيارته لمعرض الصقور والصيد السعودي الدولي
06 أكتوبر 2021
13, 674
تحدث زائر أمريكي عن تجربته خلال زيارته لمعرض الصقور والصيد السعودي الدولي، وعن أبرز الأشياء التي لقيت إعجابه.
معرض الصقور والصيد السعودي 2022
ونشر رئيس هيئة...
معرض الصقور والصيد يستقبل زواره غدًا في "واجهة الرياض"
10 أكتوبر 2019
14, 388
ينطلق غداً الجمعة معرض الصقور والصيد السعودي في نسخته الثانية، بتنظيم نادي الصقور السعودي بمدينة الرياض ويستمر 5 أيام، ضمن فعاليات موسم الرياض، ومبادرات النادي للتّرويج لهواية الصيد...
معرض الصقور والصيد السعودي يجذب 170 ألف زائر في نسخته الأولى (صور)
09 ديسمبر 2018
11, 913
جذب معرض "الصقور والصيد السعودي" في نسخته الأولى أكثر من 170 ألف زائر وزائرة من المهتمين بالصقور والصيد والسفاري على مدار 5 أيام. وشارك في المعرض الذي أقيم بمدينة الرياض 250 جهة عارضة...
Continue Reading...
معرض الصقور والصيد السعودي الاسلحة
وقدم الشهراني شكره لنادي الصقور السعودي على الدعم الكبير الذي يقدمه للطواريح وتكفله بتأمين السكن والتنقل لهم إلى مقر المزاد، إلى جانب تقديم كثير من التسهيلات، خاصة في عملية البيع والتوثيق وضمان الحقوق. يشار إلى أن مقر نادي الصقور السعودي في ملهم يشهد بالتزامن مع المزاد، إقامة معرض الصقور والصيد السعودي الدولي، الذي تستمر فعالياته على مدى عشرة أيام.
معرض الصقور والصيد السعودي تويتر
يقدم معرض الصقور والصيد السعودي المقام حالياً بالرياض، مساحة فنية لزواره من خلال أكثر من 30 لوحة تشكيلية تجسد الصقر في حالات مختلفة، ومن زوايا متنوعة أبدعها 12 فناناً وفنانة من عدد من المناطق، يمثلون مدارس فنية وإبداعية متعددة، وعبر عدد من الفنانين المشاركين عن سعادتهم بالإسهام في فعاليات أول معرض متخصص في الصقور تتم إقامته في المملكة. وأكدت المشرفة على المعرض الفني ميساء الرويشد أن هذه التجربة تعد الأولى من نوعها في المملكة، مشيرة إلى أن ارتباط المعرض بالتراث كان سبباً لاستضافة فنانين رواد، لهم باع طويل في الفن وخبرة تعود لأكثر من 25 عاماً، وأوضحت الرويشد التي سبق لها تنظيم جدارية «هل العوجا» أن تفاعل الجمهور كان رائعاً مع اللوحات الفنية خلال معرض الصقور والصيد السعودي.
معرض الصقور والصيد السعودي 1443
لم يطل الأمر بعزة القبيسي قبل أن تلفت تصاميمها الأنظار في أبوظبي، حيث أقامت معرضها الأول عام 2004، ليكون البداية التي تنقلها إلى المجال المهني الأوسع، حيث شاركت في «إكسبو 2015 ميلان»، وكذلك في فعاليات أسبوع الفن في برلين عام 2017، ثم معرض الإمارات لقصص التصميم في إيطاليا عام 2018، و«إكسبو 2020 دبي» من خلال أعمال عرضت في الجناح السوري وجناح مالطا. حصلت عزة القبيسي على جائزة رواد الأعمال الشباب المبدعين من المجلس الثقافي البريطاني عام 2011 بعد افتتاحها صالة عرض فنية أطلقت عليها اسم «فويس غاليري»، كأفضل رائدة أعمال في التصميم والأزياء. معرض الصقور والصيد السعودي. أطلقت عزة القبيسي هذا العام مبادرة «لمسة إبداع»، تجمع أصحاب الموهبة في مجال التصميم من الشباب الإماراتيين، وتقدم الدعم والتشجيع والنصح والإرشاد لهم، وتعينهم على تنمية مهاراتهم وصقلها. ،كما أسست مشروعها الرائد «صنع في الإمارات»، الذي يسلط الضوء على الصناعات المحلية من الحرف والتصاميم. شكلت الحروف العربية جزءاً من اهتمامات عزة القبيسي في أعمالها الفنية، لا سيما المنحوتات، حيث شاركت في معرض أبوظبي الدولي للصيد والفروسية، بمنحوتات لأعمال من أشعار وقصائد المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، ومنها قصيدة «الصقور المخلصين»، وأنجزت كذلك عملاً أطلقت عليه «أبجدية الشهداء»، وشكلت الحروف الأبجدية فكرة وأساس هذا العمل.
معرض الصقور والصيد السعودي الدولي
solutions by stc في 25 عاما.. من النشأة إلى الطرح - video Dailymotion
Watch fullscreen
Font
وقال إنّ الدعم اللامحدود الذي يحظى به المعرض والاهتمام الكبير الذي
يوليه صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله"
وصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان ولي عهد أبوظبي نائب القائد
الأعلى للقوات المسلحة لجهود المحافظة على التراث ُتمثّل العامل الأساس
في تحقيق النجاح الإقليمي والعالمي لهذا الحدث الذي تمكّن بفضل
التوجيهات الدائمة من قبل راعي المعرض سمو الشيخ حمدان بن زايد آل نهيان
ممثل الحاكم في منطقة الظفرة رئيس نادي صقاري الإمارات من استقطاب أنظار
العالم إلى أرض العاصمة الإماراتية بهدف تعزيز الصيد المُستدام وصون
التراث. ويُضفي قطاع الصقارة وصناعة وابتكار مُستلزماتها أهمية بالغة على معرض
أبوظبي لل باعتباره الفعالية الأبرز التي ينتظرها عُشّاق المعرض في كل
عام مُنذ دورته الأولى العام 2003. وتمكنت الشركات العارضة في هذا القطاع من زيادة مبيعاتها على نحوٍ كبير
عبر لقاء كبار الشخصيات المُهتمة برياضة الصيد بالصقور وقادة الصناعة
وخبراء التسويق وعقد صفقات وشراكات مع أبرز الوكلاء والموزعين المحليين
لتسويق مُنتجاتها من مزارع الصقور ومختلف أدوات ومُستلزمات الصقارة
التقليدية والتقنية الحديثة.