و تبلغ ذروة الحدث حين تقول البنت: هذا يعني أننا بحاجة إلى أجرة الدار و تصطدم البنت بالواقع المرير ، و يضيع الحلم ويتلاشى ، و تأخذ الفتاة بمحاورة نفسها راغبة في تحقيق كل أحلامها و ترى نفسها أمام المرآة المكسورة ترتدي المعطف ، وتتحدث عن مشاعرها حين يراها ذاك الشاب. و تعود بعد ذلك إلى أمها ، فترى عروق رقبتها النافرة ، و الصفرة تكسوها ، وذهولها و نظراتها الحادة تقتل الفتاة. - الحلّ: يبدأ الحلّ حين تقول الأم لفتاتها: نحن نظلمك... و أنت شابة... قصة البحث عن الكنز بالانجليزي - قصة قصيرة عن الكنز المفقود بالانجليزي!. أعرف ذلك... و تستسلم الأم لشراء المعطف ، وتقول: مبروك... ، ولكن الاستسلام تعذيب للفتاة وترى نفسها أنانية. ثم تطلب البنت من أمها أن تلبس المعطف ، وتفرح البنت و تلبسه الأم و تشعر الأم بالسعادة من ذلك و لكن الحزن معشش في عينيها و تطلب البنت من أمها أن تجرب لبس المعطف ، و تقف هي و أمها أمام المرآة المكسورة فترى أمها التفت بالسماء و رأتها شابة رائعة ، ثم تعيد الفتاة المعطف إلى علبته بحرص شديد. - النّهاية: هل تأتين معي يا أمي ؟ فالطقس لا يحتاج إلى معطف في الخارج.
- كيف تكتب قصة قصيرة و عناصرها :::::
- قصة البحث عن الكنز بالانجليزي - قصة قصيرة عن الكنز المفقود بالانجليزي!
- الأدلة المنطقية على وجود الخالق - هداية الملحدين
- من الأدلة على وجود الله تعالى - موضوع
- ص424 - كتاب درء تعارض العقل والنقل - عود لكلام ابن ملكا في المعتبر وتعليق ابن تيمية - المكتبة الشاملة
- ما هي الأدلة العقلية على وجود الله - أجيب
كيف تكتب قصة قصيرة و عناصرها :::::
والحركة العضوية. تتحقق في الحوادث التي تقع، وفي سلوك الشخصيات، بذلك تعد تجسيما للحركة الذهنية التي تتمثل في تطور للفكرة العامة نحو الهدف الذي تهدف اليه القصة. ومن القصص السردية قصص المغامرات والقصص البوليسية، وهي بمجملها تهدف الى الامتاع والتسلية لا الى تفسير الحياة. 2- السرد
السرد هو نقل جزيئات الوقائع بواسطة ألفاظ تعبر عنها. ولكي يكون السرد فنيا يضاف الى نقل الوقائع ألفاظ التعبير التي توضح تلك الوقائع وتعللها وتزيدها بذلك حيوية وتشويقا كما لو قلت مثلا (ركض من خوفه ثم سقط على الأرض مستغيثا)… وهناك ثلاث طرق للسرد، الطريقة المباشرة التي يكون فيها الكاتب مؤرخا يسرد من الخارج، وطريقة السرد الذاتي التي يكتب فيها الكاتب على لسان المتكلم متلبسا لشخص أحد الأبطال، وطريقة الوثائق التي تتحقق فيها القصة عن طريق الرسائل أو اليوميات والحكايات وما الى ذلك. كيف تكتب قصة قصيرة و عناصرها :::::. الى لقاء في الجزء الثاني ارجووو التثبيت
#3
سيـــــــــــــد
يسلموووا يا جميل على مرورك الطيب
دمت بخير
قصة البحث عن الكنز بالانجليزي - قصة قصيرة عن الكنز المفقود بالانجليزي!
القصة القصيرة هي أحد أنواع الأدب، ويمكن القول بأنها سردٌ قصصيٌ مكتوب بطريقة النثر لا الشعر. القصة القصيرة أقصر من الرّواية، ولها عدّة خصائص وهي أنها سرد مكتوب بالنثر، ويستثني هذا النوع السرد السياسي أو التاريخي، تتناول القصة القصيرة ما يمكن أن يحدث لا ما حدث بالفعل أو قد يحدث، أي أنّها فيما يتعلق بالحبكة والشخصيّات والأحداث والموضوع مجرد خيال مبتكر ومختلق من قبل الكاتب. للكاتب فيها حريّة تغيّير النّص، وإعادة ترتيب الأحداث، و إعادة ربط الحقائق كما يشاء، يستخدم فيها أساليب لغوية مختلفة، وهي إما معقدة أو بسيطة سهلة، مجازية، إيحائية، غامضة. يستخدم هذا النوع من الأدب عادة لنقل رسالة أو فكرة، يسلّي ويرفّه، لكنّه في ذات الوقت يوجه ويعلّم، يصوّر فيها الكاتب عالماً قائما على الخيال ليوضح حقيقة الواقع الأصلي. تتميّز أيضاً بوحدة النص، وقد تحوي نوعاً من السخرية والتهكم أحياناً. نشأت في قديم العهد. تتكوّن القصّة القصيرة من عدة مكونات، الشخصيّات، وجهة النّظر، الأحداث. وهي أكثر تعقيداً في التحليل من غيرها من حيث الشخصيات، المواقف، الموضوع. ولها عدة عناصر:
1. الحبكة: تعتبر القصة القصيرة أشبه ما يكون بتلخيص مصغر للرواية.
السارد والرؤية السردية:
غالبا ما يتحكم في سرد أحداث القصة سارد ( *مشارك او غير مشارك*)... مستعينا ب *الرؤية من الخلف* او *الرؤية مع* او
*الرؤية من الخارج* ونعطي امثلة على نوع الرؤية السائدة في القصة موضوع التحليل. الفضاء:
نقصد به الفضاء المكاني لوقوع الأحداث ونعطي أمثلة عنه من النص ، والفضاء الزماني الذي يحدد زمان وقوع الاحداث مع تقديم امثلة عنه. ويجب ان نميز بين زمن حقيقي وزمن نفسي.. وزمن نحوي ( افعال الماضي والحاضر) كما يحيل الفضاء الى الايهام بواقعية احداث النص. اسلوب النص:
اما على مستوى الأسلوب فنتحدث عن لغة النص ، اما ان تكون منسابة وسلسة لا تعقيد فيها ، او تمزج بين العامية والفصحى او انها يغلب عليها معجم الخيال والغرائبية او معجم الواقعية الخ. كما نذكر ان النص اهتم بجانب الوصف ، وصف المكان والشخوص ( مع ذكر نماذج) ، كما وظف الحوار لنقل رسالته او لتطوير الاحداث... وللايهام بواقعيتها... وهو اسلوب يحفز القارئ على مواصلة القراءة. المغزى من القصة:
تحمل القصة ابعادا دلالية ، لانها تحمل بين سطورها عبرة او درسا ورسالة انسانية او اخلاقية.. الى المتلقى قصد توجيهه الى.. الخ. خلاصة
واعتمادا على هذا التحليل نخلص الى أن القصة القصيرة فن سردي يعتمد على الايحاء المكثف و التركيز و قِصَر الحجم ولكنه يحمل مقصدية ورسالة رمزية.
الدليل على وجود الله
الدليل على وجود الله ، ان قضية « وجود الله تعالى ، قضية يقينية وثابتة ثبوت قطعية، وعرفنا أن الطريق الذي توصلنا من خلاله إلى إثبات هذه القضية هو: الفطرة والعقل، وننتقل الآن إلى معرفة صفات الله تعالى وأسمائه الحسنى وأوصافه التي يمكن أن يوصف بها
وأول ما ينبغي أن نعيه هنا هو أن مجال العقل في صفات الله وأسمائه مجال محدود و محصور، فإذا كان العقل قد انتهى إلى أن الله هو خالق هذ الكون
وفي هذا الكون صفات کمال متعددة تتمثل في:
العلم راني زار -. ة والعدل ، فيجب أن يتصف الله بهذه الكمالات – أولا – وعلى وجه يليق بذاته المقدسة، لأنه لا يعقل أن يكون هو مصدر ما نراه من هذه الكمالات وواجبها ومعطيها
ثم يخلو عنها ولا بتصف بها. ص424 - كتاب درء تعارض العقل والنقل - عود لكلام ابن ملكا في المعتبر وتعليق ابن تيمية - المكتبة الشاملة. هنا يحكم العقل حكمة ضرورية بثبويت هذه الصفات الله أولا، وإلا كنا أمام أنواع من صفات الجمال البشري لا نستطيع تعليل وجودها أو تفسيره، إذ يجب أن يكون في العلة قدر ما في المعلول على الأقل وإلا لما كانت علة. وإذن فدور العقل في مجال إثبات الصفات أضيق دائرة من مجاله في إثبات الذات، إذ كل ما يثبته العقل في مجال الصفات هو وجوب أن يتصف الله بكل صفة من صفات الكمال ووجوب أن يتنزه عن كل صفة من صفات النقص.
الأدلة المنطقية على وجود الخالق - هداية الملحدين
والأفلاك الجرمانية لايوجد خارجها زمان كما أسلفت أن الزمان وجوده إعتبارياً بوجود الجرم. وعالم العقول أي الأصلان والسبعة والعاشر وإن كان يحويها الوجود إلا أنها خارج الفلك (وهي محيطة به) لإن حد العالم لايخلو من المادة والصورة والحركة والسكون والزمان والمكان. (وسيأتي الدليل على العقل الأول من السنة فيما يلي). والكلام السابق وإن كان مفترضاً أن يكون لاحقاً, إلا أنه بمثابة المقدمة والمدخل. فالإله عندنا هو المبدِع (غيب الغيوب) المسلوبة عنه الصفات, المعطاه للموجود الأول الرب الذي هو موطن الصفات المكنى عنه في الشريعة بالقلم ولكنه مسلوبة عنه الألوهية. من الأدلة على وجود الله تعالى - موضوع. وإن كان تعريف الإله عندنا وفي كتبنا غير واضح, إلا لمرتاض في الكتب, لإن هذه الكتب وإن كانت معتبرة وكتبت على أيدي الدعاة شرفهم الله وبإشراف الأئمة من آل محمد عليهم وعلى جدهم الصلاة والسلام. إلا أنها محدودة بحدود ومرسومه برسوم لايمكن تجاوزها فيكتفون بالتلميح لذوي الالباب دون التصريح. لذلك فسأتكلم بحدود مايسمح به الوقت تارك الفهم للبيب وتارك المجال لمن أراد الإستزادة بمراجعة الكتب. فالإله عندنا المبدِع (غيب الغيوب) قيوم الحياه وسرها وجوده من خلال خلقه ومن خلال إبداعه (الموجود الأول) أي من خلال صنعتة فقط.
من الأدلة على وجود الله تعالى - موضوع
Hassan Dabbagh - الدليل على وجود الله بالعقل - YouTube
ص424 - كتاب درء تعارض العقل والنقل - عود لكلام ابن ملكا في المعتبر وتعليق ابن تيمية - المكتبة الشاملة
تأمل في نبات الأرض وانظر*** إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات *** بأحداق هي الذهب السبيك
على قضب الزبرجد شاهدات *** بأن الله ليس له شريك
أيها المؤمنون: إن أدلة وجود الله كثيرة ومتعددة وأكثر من أن تحصى؛ فينبغي للمسلم أن يتفكر ويتدبر فيها؛ ليس لأن لديه شك؛ ولكن ليزداد إيماناً ويقيناً وعبادة وإخلاصاً لله -سبحانه وتعالى-، ويعلم علم اليقين ما يستحقه الرب من الإجلال ولإكرام والتقدير والهيبة والرهبة؛ وحتى يكون داعياً إلى الله بإذنه وسراجاً منير. ألا وصلوا وسلموا على الحبيب المصطفى؛ ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا)[الأحزاب:56].
ما هي الأدلة العقلية على وجود الله - أجيب
فالجزء دليل على الكل، وما كان في أجزائه له بداية ونهاية فإنه يدلنا ضرورة أن هذا الكل– الذي يحوي هذه الأجزاء التي هذه صفتها- له بداية وستكون له نهاية بالتأكيد. بعد أن علمنا بدلالة العقل المبني على دلالة الحس الضرورية أن الكون حادث، نزيد هذا الدليل قوة بما يؤكد على هذه الدلالة من خلال العلم التجريبي في اكتشافاته المتأخرة. فمن العلماء المؤمنين الذين أكدوا على هذه الحقيقة العالم الفيزيائي المعاصر بول ديفيز حيث يقول: "أهم اكتشاف علمي في عصرنا هذا هو أن الكون المادي لم يكن موجودا أبدا"، وأما من العلماء الملحدين فنذكر قول العالم الفيزيائي المعاصر ستيفن هوكنج: "ومع تراكم الدليل التجريبي والنظري أصبح من الواضح أكثر فأكثر أن الكون لا بد له من بداية في الزمان، حتى تمت البرهنة على ذلك نهائيا في 1970". ومن أهم الشواهد العلمية التي يعتمد عليها العلماء في إثبات حدوث الكون قانون الديناميك الثاني، الذي يعني أن الطاقة الحرارية تنتقل من الأجسام الحارة إلى الأجسام الأقل منها حرارة، ولا يمكن أن يحدث العكس. ومعنى هذا أن الكون سيصل إلى نقطة تتساوى فيها حرارة مكوناته، وما دامت الحرارة لم تتساو بين مكوناته بعد فهذا يدل على وجود البداية.
وفيما يلي الشرح. المقدمة الأولى: الكون متقن ومحكم في خلقته
المراد بها أن الكون رُكّب بصورة معقدة جدا لا يمكن اختزالها إلى أسباب راجعة إلى الكون نفسه أو إلى الصدفة، وأن أحداثه وأجزاءه شُكلت في مسارات دقيقة بحيث أن كل جزء منه يؤدي وظيفة دقيقة خاصة به، وقُدرت مكوناته بمقادير دقيقة بحيث أن أي زيادة أو نقصان يؤدي إلى اختلافات كبيرة تؤول إلى فساد الكون كله. والأدلة والشواهد الدالة على صحة هذه المقدمة تنقسم إلى نوعين أساسيين:
الدليل الحسي المباشر: فكل عاقل يشاهد أصنافا متنوعة من الإتقان في الوجود يعلم ويسلّم بالضرورة وجود متقن لها. الدليل العلمي التجريبي: فإن الإقرار به ليس خاصا بالعلماء المؤمنين بل أقر به أيضا أكثر العلماء الملاحدة. فيقول (أنتوني فلو)، الذي كان من أعتى ملاحدة العصر الحديث: "لا شك أن ما كشفه العلم الحديث من معلومات هائلة في مجال قوانين الطبيعة ونشأة الكون، وكذلك نشأة الحياة وتنوع الكائنات الحية، قد أمد هذا البرهان بالكثير من الأدلة التي أعانتني كثيرا في الوصول إلى هذا الاستنتاج" أي الإقرار بوجود إله. ويقول (إيريك هاودن): "عندما تنظر إلى مبنى لن تستغرب أن هناك من بناه، وعندما تنظر إلى لوحة لن تستغرب أن هناك من رسمها، فلماذا تسأل عن الخالق عندما تنظر حولك؟" أي لماذا تتساءل عن وجود الخالق وأنت ترى هذا الإبداع المصمم بدقة في كل شيء حولك في الكون؟
المقدمة الثانية: الإتقان والإحكام لا بد له من فاعل
أي أن مشاهد الإتقان في الوجود يتعذر أن تقع بغير فاعل عالم مريد مختار حكيم قادر يقوم بتصميمها وتقديرها لاحتوائها على تفاصيل معقدة ومتداخلة ومذهلة.
ثم إصلاح الله لهذه الأشياء ، كل شيء لما يناسبه ؛ فالإبل مثلاً للركوب ، قال الله تعالى: ( أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاماً فهم لها مالكون (71) وذللناها لهم فمنها ركوبهم ومنها يأكلون) يس/72 انظر إلى الإبل كيف خلقها الله قوية مستوية الظهر لكي تكون مهيئة للركوب وتحمل المشاق الصعبة التي لا يتحمله من الحيوانات غيرها. وهكذا إذا قلبت طرفك في المخلوقات وجدتها متناسبة مع ما خلقت من أجله فسبحان الله تعالى. ومن أمثلة الأدلة الحسية:
النوازل التي تنزل لأسباب دالة على وجود الخالق مثل دعاء الله ثم استجابة الله للدعاء دليل على وجود الله قال الشيخ ابن عثيمين: لما دعا النبي صلى الله عليه وسلم أن يغيث الخلق ، قال اللهم أغثنا ، اللهم أغثنا ، ثم نشأ السحاب ، وأمطر قبل أن ينزل من المنبر ، هذا يدل على وجود الخالق. انتهى من شرح السفارينية
الأدلة الشرعية:
وجود الشرائع, قال الشيخ ابن عثيمين:
جميع الشرائع دالة على وجود الخالق وعلى كمال علمه وحكمته ورحمته لأن هذه الشرائع لابد لها من مشرع والمشرع هو الله عز وجل. انتهى من شرح السفارينية
وأما سؤالك ، لماذا خلقنا الله ؟
فالجواب من أجل عبادته وشكره وذكره ، والقيام بما أمرنا به سبحانه ، وأنت تعلم أن الخلق فيهم الكافر وفيهم المسلم, وهذا لأن الله أراد أن يختبر العباد ويبتليهم هل يعبدونه أم يعبدون غيره ، وذلك بعد أن أوضح الله السبيل لكل أحد ، قال الله تعالى ( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً) تبارك/2 وقال تعالى: ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون) الذاريات/56
نسأل الله أن يوفقنا وإياك لما يحب ويرضى ، والمزيد المزيد من الدعوة والعمل للدين وصلى الله على النبي صلى الله عليه وسلم.