عمان- إذا كان أحد أفراد الأسرة سيجري عملية جراحية، فلا بد أنه سيكون لديكم بعض الأسئلة والمخاوف حول التخدير، ففكرة أن يصبح الإنسان فاقدا للوعي لمدة محددة، أو فقدان الإحساس قد تكون مخيفة، التحدث إلى اختصاصيي التخدير سيساعدكم على التخلص من هذه المخاوف، وإليكم ما يمكن توقعه. قبل الدخول إلى المستشفى إذا كنتم مدخنين، فلا بد من التوقف عن التدخين لمدة ثمانية أسابيع قبل العملية، فذلك سيقلل من خطورة حدوث مشكلات بالتنفس في أثناء فترة التخدير، مما يجعل التخدير والعملية الجراحية أكثر أمانا وفاعلية. إذا كنتم مصابين بالسمنة أو لديكم أي زيادة في الوزن، فإن إنقاص الوزن سيقلل العديد من المخاطر المتعلقة بالتخدير. وجود سن أو تاج أسنان غير ثابت قد يزيد من احتمالية حدوث ضرر أو تلف للسن، وهذه المعلومة تعد أساسية لاختصاصي التخدير. إذا كان لديكم أمراض مثل السكري، أو الربو، أو التهابات الشعب الهوائية، أو مشكلات في الغدة الدرقية أو في القلب، أو ارتفاع ضغط الدم، فتحققوا من طبيبكم العام إذا كنتم بحاجة لفحص قبل العملية. لماذا يجب عليكِ الصوم قبل الولادة القيصرية؟. وتشجع الدراسات الحديثة على ممارسة التمارين قبل العملية لتحسين الأداء الوظيفي للقلب. لقاء اختصاصيي التخدير إن اختصاصيي التخدير هم أطباء أو اختصاصيون خضعوا لتدريب طبي مكثف وفترة تخصص امتدت لمدة 12 سنة.
- الصيام قبل العملية الجراحية في المنام
- تفسير قوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ..}
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 152
- لعلكم تتقون - الحلقة السادسة والعشرون - ولا تقربوا مال اليتيم - YouTube
الصيام قبل العملية الجراحية في المنام
- وصول تلك المواد للممرات الهوائية قد يمر بلا مضاعفات إذا ما كان بسيطا. - لكنه قد يؤدي إلى ضيق في الشعب الهوائية، كما قد يؤدي إلى انسداد في الممرات الهوائية قد تصل إلى انسداد تام، واختناق يسبب الوفاة. - المواد الحامضية (السائل المعدي) قد يؤدي إلى تدمير مباشر في الأنسجة، كما أنه قد يؤدي إلى ردود فعل التهابية ثانوية تالية. الصيام قبل العملية الجراحية في المنام. - كما أن هذه المواد الغريبة التي تصل للممرات الهوائية قد تحوي بكتيريا، مما يسبب التهابات رئوية. - كما أنها قد تؤدي إلى فشل تنفسي بل ربما يصل الأمر للوفاة. * ما هي ساعات الصيام الواجبة قبل أي تخدير؟ ساعات الصيام الطويلة قد يكون لها مضاعفاتها فهي قد تحمل مخاطر الجفاف، وانخفاض معدلات سكر الدم، كما أن ساعات الصيام الأقل قد تحمل خطورة وجود بقايا في المعدة، والتي قد يتقيأها المريض حال غياب وعيه مع التخدير، لتصل إلى ممرات الهواء، وما يحمله ذلك من مضاعفات خطيرة. لذا فتحديد ساعات الصيام في الواقع ينبني على مقارنة نسبية بين الفائدة، والمخاطرة الناجمة عن كل خيار. وقد بات من المسلم به حاليا أن ست ساعات من الصيام عن الأطعمة الصلبة هو وقت كاف جدا من أجل معدة خالية من بقايا الطعام، كما أن تناول المشروبات الرائقة التي لا تحتوي على ألياف والمياه هو أمر مستحب وحتى ساعتين قبل العمليات، بل إنه قد ثبت أن تناول تلك السوائل، وحتى ساعتين قبل الإجراء الجراحي، أفضل من استعمال المحاليل الوريدية، إذ إن هذه السوائل لا تؤدي لزيادة البقايا المعدية، وتقل حامضيتها كذلك.
الدكتور فراس حماتي مقيم أول في قسم التخدير مراجعة: الدكتور فراس أبو عيشة/ استشاري تخدير مجلة "نكهات عائلية"
" النهي عن أكل مال اليتيم " تعريف اليتيم لغة وشرعًا: اليتيم في اللغة: قال الجوهري: اليتيم جمعه أيتام ويتامى، وقد يتم الصبي بالكسر يتم يتيمًا بضم الياء وفتحها مع سكون التاء فيهما، واليتيم في الناس من قِبَل الأب، وفي البهائم من قِبَل الأم، وكل شيء مفرد يعز نظيره فهو يتيم، يقال: درة يتيمة ( كما في مختار الصحاح). وقال ابن منظور: اليتيم الانفراد واليتيم الفرد، واليتم: فقد الأب، وقد يتم بالضم وبالكسر وبالتسكين فيهما أي بتسكين التاء فيهما ( لسان العرب) واليتيم في الشرع: قال الجوهري: اليتيم في الناس من قِبَل الأب وفي البهائم من قِبَل الأم ( لسان العرب). وقال ابن منظور: اليتيم في الناس فقد الصبي أباه قبل البلوغ، وفي الدواب فقد الأم ( لسان العرب). لعلكم تتقون - الحلقة السادسة والعشرون - ولا تقربوا مال اليتيم - YouTube. رعاية اليتامى والمحافظة على أموالهم: قال تعالى: في وصية للناس في آية الأنعام: " وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" ( الأنعام: 152).
تفسير قوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ..}
وقد تقدم القول في نظير هذه الآية في سورة الأنعام. وهذه الوصية العاشرة. والقول في الإتيان بضمير الجماعة المخاطبين كالقول في سابِقيه لأن المنهي عنه من أحوال أهل الجاهلية. أمروا بالوفاء بالعهد. والتعريف في { العهد} للجنس المفيد للاستغراق يشمل العهد الذي عاهدوا عليه النبي ، وهو البيعة على الإيمان والنصر. وقد تقدم عند قوله تعالى: { وإوفوا بعهد الله إذا عاهدتم} في سورة النحل ( 91) وقوله: { وبعهد الله أوفوا} في سورة الأنعام ( 152. ( وهذا التشريع من أصول حرمة الأمة في نظر الأمم والثقةِ بها للانزواء تحت سلطانها. وقد مضى القول فيه في سورة الأنعام. والجملة معطوفة على التي قبلها. وهي من عداد ما وقع بعد ( أن) التفسيرية من قوله: { ألا تعبدوا} الآيات [ الإسراء: 23]. تفسير قوله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ..}. وهي الوصية الحادية عشرة. وجملة { إن العهد كان مسؤولا} تعليل للأمر ، أي للإيجاب الذي اقتضاه ، وإعادة لفظ { العهد} في مقام إضماره للاهتمام به ، ولتكون هذه الجملة مستقلة فتسري مسرى المثل. وحُذف متعلق { مسؤولا} لظهوره ، أي مسؤولاً عنه ، أي يسألكم الله عنه يوم القيامة. قراءة سورة الإسراء
= ﴿لعلكم تذكرون﴾ ، يقول: أمركم بهذه الأمور التي أمركم بها في هاتين الآيتين، ووصاكم بها وعهد إليكم فيها، لتتذكروا عواقبَ أمركم، وخطأ ما أنتم عليه مقيمون، فتنزجروا عنها، وترتدعوا وتُنيبوا إلى طاعة ربكم. وكان ابن عباس يقول: هذه الآيات، هنَّ الآيات المحكمات. ١٤١٥٦- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن علي بن صالح، عن أبي إسحاق، عن عبد الله بن قيس، عن ابن عباس قال: هن الآيات المحكمات، قوله: ﴿قل تعالوا أتل ما حرم ربكم عليكم أن لا تشركوا به شيئًا﴾. [[الأثر: ١٤١٥٦ - ((على بن صالح بن صالح بن حي الهمداني)) ثقة، مضى برقم: ١٧٨، ١١٩٧٥. وفي المخطوطة والمطبوعة: ((علي بن أبي صالح)) ، وهو خطأ لا شك فيه، والزيادة سهو من الناسخ، وإنما هو ((علي بن صالح)) ، فهو الذي يروي عن إسحاق السبيعي، ويروي عنه وكيع، وكما في المستدرك، كما سيأتي في التخريج. و ((أبو إسحاق)) هو السبيعي. و ((عبد الله بن قيس)) ، راوى هذا الخبر، خص براوية هذا الخبر عن ابن عباس، ورواية أبي إسحاق السبيعي عنه. ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن. مترجم في التهذيب (٥: ٣٦٥) ، وابن أبي حاتم ٢ / ٢ / ١٣٨. وهذا الخبر رواه الحاكم في المستدرك ٢: ٢٨٨، وقال: ((صحيح)) ، ووافقه الذهبي. وقد أشرت إلى ذلك في تخريج الخبر رقم: ٦٥٧٣، فراجعه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأنعام - الآية 152
وفي الآية الثانية نهى المولى سبحانه عن ظلم وقهر اليتامى، وذلك لما له من أثر نفسي سيء عليهم، ولتجنب عقاب الله تعالى عن هذا في الآخرة. الثاني عشر: كلمة اليتيم في سورة الماعون
قال تعالى في سورة الماعون عن اليتيم "فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ". وفي هذه الآية نهى الله عز وجل عن قهر اليتيم، وأراد المولى أن يوصي من يكفل يتيماً بضرورة الالتزام بمعاملة اليتيم بالحُسنى وعدم استغلال ضعفهم، وقلة حيلتهم، لأن الله سيُدافع عنهم يوم القيامة وينصرهم على من ظلمهم.
نهى المولى سبحانه في الآية السابقة عن أكل أموال اليتامى بالباطل، ودعا إلى ضرورة عدم التصرف في مال اليتيم إلا بما يعود عليه بالخير والنفع. سادساً: كلمة اليتيم في سورة الكهف
ذكر الله عز وجل قصة اليتيمين فقال "وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا". وتلك الآية علامة على أن الله سبحانه هو عون اليتيم، وسنده في الحياة الدنيا، فهو من دل اليتيمين على مكان الكنز. ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن. سابعاً: كلمة اليتيم بسورة الحشر
ونجد بسورة الحشر قوله تبارك وتعالى "مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ".
لعلكم تتقون - الحلقة السادسة والعشرون - ولا تقربوا مال اليتيم - Youtube
ولقد أخبَر اللهُ تعالى نبيه محمدًا صلى الله عليه وسلم عن يُتمه، وأنه رعاه في يتمه؛ حيث انتَقَل في كفالةِ الأمناء والمحبين له، من جدِّه إلى عمِّه، إلى أن بلغ أشده؛ فقال تعالى: ﴿ أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى ﴾ [الضحى: 6]، ثم أوصاه باليتيم ومحبتِه ورعايته بعد أن ذكَّره بحالته ورعاية الله له، فقال: ﴿ فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ ﴾ [الضحى: 9]، وقد أحبَّ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الأيتامَ عمومًا، وذوي قُرباه خصوصًا، فأوصى بهم؛ فعن أبي هريرة أن رجلاً شكا إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قسوةَ قلبِه فقال: ((امسَحْ رأسَ اليتيم، وأطعِمِ المسكينَ))؛ رواه أحمد، قال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح.
[1] رواه البخاري وأحمدُ عن سهلِ بن سعد. [2] حياة الصحابة، ص490، ج2. [3] المنيئة: الجِلد ما دام في الدِّباغ. مرحباً بالضيف