تامين اخطاء المهن الطبية
تخيل هذا الموقف, منظمة تخطط لعدة أشهر لإقتراب حدث هام أو معرضاً و قد كلف مبلغاً باهظاً. قضايا الاخطاء الطبية في السعودية - موقع المحامي السعودي. و فجأة يضطر الى إلغائه فستخسر المنظمة عندها كل ما أنفقت. وثيقة تأمين أخطاء ممارسة المهن الطبية توفر الحماية لأي ممارس طبي ضد المسؤوليات التي قد يسأل عنها نظاماً بفعل خطأ أو إهمال أو إغفال أو سهو أرتكب خلال مزاولة عمله. ومن هذا المنطلق روعي عند تصميم الوثيقة ألا تقتصر تغطياتها على الأطباء أو الجراحين فقط بل امتدت لتشمل المسعفين والممرضين والفنيين الطبيين والصيادلة.. الخ.
- قضايا الاخطاء الطبية في السعودية - موقع المحامي السعودي
- كيف اعرف ان هذا الشخص هو نصيبي | المرسال
- تفسير " ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض " | المرسال
قضايا الاخطاء الطبية في السعودية - موقع المحامي السعودي
ما هي اخطر الاختصاصات الطبية
من الممكن أن يتم تصنيف الاختصاصات الطبية من حيث الخطورة بحسب الفئات الآنية
من الاختصاصات الطبية الأكثر خطورة هي اطباء تخدير والأمراض النسائيه. أما بالنسبة للاختصاصات متوسطة الخطورة هي الجراحون وجراحة العظام والمسالك البولية. ويعد الاطباء العاملون وأطباء الاسنان من الاختصاصات الطبية قليلة الخطورة. بالنسبة للاختصاصات الأقل خطورة هي المساعدون الطبيون والممرضات والفنيين. ما هي الاستثناءات الخاصة بوثيقة التأمين ضد الاخطاء الطبية
يوجد مجموعة من الاستثناءات الخاصة بتأمين سوء الممارسة الطبية ومن أهم هذه الاستثناءات ما يلي:-
يعد من أهم هذه الاستثناءات أي فعل تم ارتكابه وكان هذا الفعل مخالف للتعليمات بالتعدى على الخبرات المهنية والأسرار المهنية والخدمات التي يتم تقديمها تحت تأثير العقاقير المخدرة. الأخطار التي تنتج عن استئجار مواقع العمل وبالأخص الاضرار الجسدية التي تلحق بالأشخاص وذلك باستثناء الأضرار التي تنتج عن المعالجة الطبية. وأيضا من الاستثناءات الناتجة عن ذلك هي الأخطار التي تنتج عن التخدير العام الذي يقوم به أطباء الاسنان او اي جراحات يتم إجراؤها تحت تأثير التخدير العام إلا إذا كانت معتمدة تحت إشراف طبيب التخدير.
وأفاد التقرير بأن أكثر من خمسين في المئة من العائلات لم تتمكن من الحصول على الأدوية التي تحتاجها، كما أبلغت 58 من المستشفيات عن نقص في الأدوية.
للرجال نصيب مما اكتسبوا قال تعالى "ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن " نهى الله المؤمنين والمؤمنات عن تمنى ما فضل الله بعضهم على بعض أى ما ميز به كل جنس على الأخر فهو ينهى هنا الرجال عن طلب مهام النساء الخاصة وينهى النساء عن طلب سلطة الرجال عليهن ،ووضح لهم أن الرجال لهم نصيب مما اكتسبوا والمراد لهم أجر الذى عملوا فى حياتهم والنساء لهن نصيب مما اكتسبن والمراد لهن أجر الذى عملن فى حياتهن ويطلب منهم أن يسألوه من فضله والمراد أن يطلبوا من الله الرزق فى الدنيا والآخرة صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
كيف اعرف ان هذا الشخص هو نصيبي | المرسال
ما يستفاد من الآيات:
الإقرار والتسليم بأن الله عدل في جميع أحكامه على البشر وأنه لم ينزل حكمًا أو تشريعًا إلا لحكمة يعلمها هو سبحانه وتعالى، وأحد علامات الإيمان الله هو الإقرار والتصديق بكل ما جاء به رسول الله صل الله عليه، وعندما اعترضت إحدى النساء عن حكم من أحكام الله عز وجل وهو تفضيل الرجال على النساء أنزل الله تعالى فيها وفي غيرها ممن يعترضون على أحكام الله هذه الآية التي يخبرهم فيها أن العدل الذي لا يظلم أدًا ويعطي كل ذي حق حقه من الرجال والنساء.
تفسير &Quot; ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض &Quot; | المرسال
بقلم/ السيد سليم
الخير كل الخير فيما قسمه الله وفرضه علينا فلا نزاع ولا تمني إلا تمني حب الخير للغير قال تعالى. وَلَا تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ ۚ وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِن فَضْلِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا
قيل في سبب نزول قول الله تعالي ولا تتمنوا.. عن مجاهد قال: قالت أم سلمة: يا رسول الله يغزو الرجال ولا نغزو، ولنا نصف الميراث فأنزل الله- تعالى- وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ. وقيل كان أهل الجاهلية لا يورثون النساء ولا الصبيان، فلما ورثوا وجعل للذكر مثل حظ الأنثيين تمنى النساء أن لو جعل أنصباؤهن كأنصباء الرجال. وقال الرجال: إنا لنرجو أن نفضل على النساء بحسناتنا في الآخرة كما فضلنا عليهن في الميراث فنزلت وَلا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ. والتمني المنهي عنه هنا: هو الذي يتضمن معنى الطمع فيما في يد الغير، والحسد له على ما أعطاه الله من مال أو جاه أو غير ذلك مما يجرى فيه التنافس بين الناس وذلك لأن التمني بهذه الصورة يؤدى إلى شقاء النفس، وفساد الخلق والدين، ولأنه أشبه ما يكون بالاعتراض على قسمة الخالق العليم الخبير بأحوال خلقه وبشئون عباده.
وأوضح مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية معنى الكد والسعاية على النحو الآتى: ▪️حقّ المرأة في «الكدّ والسّعاية» فتوى تُراثية، يرجع أصلها الفقهي إلى أدلَّة الشَّريعة الإسلامية الواردة في حِفظ الحُقوق، والمُقرِّرَة لاستقلالية ذمّة المرأة الماليّة، والتي منها قول الحقِّ سُبحانه: {لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبُوا ۖ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا اكْتَسَبْنَ} [النساء: 32]، إضافةً إلى قضاء الخليفة الرّاشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بحق زوجةٍ في مالِ زوجها الذي نمَّياه معًا قبل تقسيم تركته، ثم قضى بمثلِه كثيرٌ من القُضاة والفُقهاء عبر العُصور؛ سيّما فقهاء المذهب المالكي. ▪️يُفتي الأزهر الشريف عبر تاريخه بما استقر فقهًا من ضرورة حفظ حقوق المُساهمين في تكوين وتنمية الثّروات والتّركات، وإحياؤه لفتوى الكدّ والسّعاية إحياءٌ لمنهجها واصطلاحها وتراثها؛ لكثرة المخالفات الواقعة في شأنها بالتزامن مع زيادة مُشاركات النساء في تنمية ثروات أزواجهن، وخروجهن لسوق المال والأعمال. ▪️حقّ الكدّ والسّعاية ليس حقًّا خاصًّا بالزوجة في مال زوجها، بل هو ما يستحقه كل من ساهم بماله أو بجهده في تنمية أعمال أحدٍ وثروته، كالابن والبنت إذا ساهما في تنمية ثروة أبيهما بالمال والعمل أو بأحدهما، وكابن الأخ مع عمّه، ونحو ذلك.