وجه المستشار بهاء الدين المري، رئيس محكمة جنايات المنصورة بمحافظة الدقهلية، اليوم، كلمات قاسية للمتهم بهتك عرض شقيقته وتعريتها أمام صديقه ومحاولة تصويرها في وضع مخل طمعا في الميراث، وجاءت تلك الكلمات قبل النطق بالحكم علي المتهم الأول بالسجن المشدد 10 سنوات، وعلى صديقه بالسجن المشدد 5 سنوات. وقال المستشار بهاء الدين المري، «يا محمود.. ألقت بك المقادير في يم الحياة طفلاً يتيم الأبوين، فقيض الله لك أختا، ما كانت امرأة سوء ولا بغيا، بصرت بك عن قرب وأنت لا تشعر، ومـشت بك في دروب الحياة على استحياء، حتى بلغت رشدك، ولما شببت عن الطوق ما شددت عضدها بل عريتها لغريب ينهش لحمها؛ لتأكل ميراثها ظلما». وأضاف في كلمته: «آمنتك في سربك؛ فروعتها على الملأ، دثرتك في ظلمة الليل؛ فكشفت سترها نهارا، لم ترع فيها يا أخاها إلّا ولا ذمة، ولم ترع لصلة الدم والرحم حرمة، لقد جئت شيئا فريا». الإدارةُ النَّاجحةُ في التَّعاملِ مع التحدّيات – صحيفة روناهي. المري: القضية أمارة يقينية على خلل اجتماعي وبيل
وواصل: «فإذا كان الملح يقي اللحم الفساد، فمن يصلح الملح إذا الملح فسد؟! ، إن هذه القضية ليست في صورتها الحقيقية مجرد واقعة خطف و هتك عرض.. إنما هي على النظرة بعيدة المدي أمارة يقينية على خلل اجتماعي وبيل، يضرب بقيم المجتمع ومبادئه عرض الحائط».
&Quot;حكي بلدي&Quot;.. مَن يُصلح الملح اذا فَسد..؟! - المدارنت
لقد علَّمنا زلزال أكادير التحلي بالصبر والتشبث بالأمل، لذلك مازال سكان مدينة الانبعاث متشبثين بأمل رؤية مجلسٍ جماعيٍ بعيد عن غوغاء السياسة التي تقتل ولا تُحيي.. مبدع في الأفكار ومتفنن في الإنجاز. وإذا شاهدوا مجلسا قادرا على جعل مدينتهم في مصاف المدن الكبرى فهم مستعدون لأن يرفعوا له قبعة الشكر. فهل سيعود القوم لجادة الصواب، ويُنصتوا لنبض مدينة الانبعاث، لضخ دماء التنمية والتطور في شرايينها والقطع مع الركود والمشاريع الفاشلة. أم سيأتي يوم نقول فيه إن المدينة ضربها زلزال آخر أو نقول كما قالت العرب "مَنْ يُصْلِحُ المِلْحَ إِذَا المِلْحُ فَسَدْ"، أو نقول ما جاء في المثل "إذا كان رب البيت للطبل ضاربا، فلا تلومن الأطفال على الرقص"، أو نقول المثل الشعبي "الفقيه لي نبغيو بَرَكتو.. دخل الجامع بلغتو". "حكي بلدي".. مَن يُصلح الملح اذا فَسد..؟! - المدارنت. أكادير تنتظر من المجلس الجماعي المتابعة اليومية والجيدة والناجعة لمشاريع التأهيل الحضري، فهو الرافعة التي ستزيد من قيمة المدينة. وأي إخفاق في إنجاز هذه المشاريع، وهي بالأساس مسؤولية المنتخبين، فآنذاك سنكون أمام زلزال حقيقي لأنها مشاريع ملكية تم التوقيع عليها أمام أنظار جلالة الملك. ملحوظة: لو كان تصريح السيد النائب الأول في مقر حزبي أو نشاط سياسي لما تطرقتُ للموضوع.
الإدارةُ النَّاجحةُ في التَّعاملِ مع التحدّيات – صحيفة روناهي
وواصل: «تهيب المحكمة بعلماء الأمة دينا واجتماعا واعلاما وثقافة وفنا، أن خذوا بأيدي الناس الي أحكام الدين الحنيف وقيم ومبادئ هذا المجتمع الأصيلة القويمة – ولن يتأتي ذلك إلا بتكاتف يكون فيه صالح هذا الوطن نصب الأعين وفي مهجة القلوب». النطق بالحكم علي المتهمين:
وحكمت المحكمة حضوريا بمعاقبة «محمود ا. ع. » بالسجن المشدد 10 سنوات عما أسند إليه، وألزمته المصاريف الجنائية، وبمعاقبة «محمد أ. م. »، بالسجن المشدد 5 سنوات عما أسند إليه وألزمته المصاريف الجنائية، وبمصادرة الأقفزة البلاستيكية واللاصق الطبي المضبوطين، وبإحالة الدعوى المدنية للمحكمة المختصة بلا مصاريف. صدر الحكم برئاسة المستشار بهاء الدين محمد خيرت المري وعضوية المستشار أحمد لطفى حسانين والمستشار سعيد السمادوني، والمستشار محمد الشرنوبي وأمانة سر محمد جمال محمد و محمود عبد الرزاق. وأحيل المتهمان للمحكمة لأنهما في يوم 27 سبتمبر 2021 بدائرة قسم أول المنصورة – محافظة الدقهلية اختطفا المجني عليها «إسراء ا. » شقيقة المتهم الأول، وكان ذلك عن طريقي التحايل والإكراه بأن نسجا لها خيوط المكيدة وانطلت عليها فتمكنا من اقتيادها داخل السيارة رقم «ع ط ج 2899 » وما إن فطنت لشركيهما قاما بالاعتداء عليها بالضرب بالأيدي وأوثقا يديها وكمما فاها بلاصق وتمكنا بتلك الوسيلة القسرية من إقصائها إلى عدة أماكن قصية وبعيدا عن ذويها وأعين الرقباء ليتمما الجرائم محل الاتهامات، وعلى النحو المبين بالتحقيقات.
ولم يكن الإسلام الحقيقي له شأن بالسياسة، أو ميالا لاستغلال خلق الله أو السطو على مقدراتهم وأموالهم وأنفسهم، أو داعما لفكرة السبي وبيع عباد الله واستغلالهم جنسيا تحت دعاوى ملك اليمين أو التسري بالأسرى، فليس هذا من عند الله، حتى لو أقسموا جهد أيمانهم، لكنه كان من عند أنفسهم ومفردات وأدوات عصرهم، وللأسف قد تم هذا باسم الله وباسم الدين ولإعلاء كلمة الله.
للرجال في الجنه حور العين – فماذا للنساء
للرجال في الجنه حور العين – فماذا للنساء ؟؟
عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولات والمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للجنسين ( الذكر والأنثى) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيها من ( الحور العين) و ( النساء الجميلات) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءل المرأة عن سبب هذا! للرجال في الجنة حور العين فماذا للنساء ؟؟ - البرونزية. ؟
والجواب
1- أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرج أن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول:
2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه. 3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله: { ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء} [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة من اللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأ في الحلية [الزخرف:18]. 4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أي الله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلك ذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليس لهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.
للرجال في الجنة حور العين فماذا للنساء ؟؟ - البرونزية
فائدة 7
ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إني رأيتكن أكثر أهل النار…} وفي حديث آخر قال: { إن أقل ساكني الجنة النساء} [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟
فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولد آدم). للرجال في الجنة حور العين . فماذا للنساء؟؟ - السيدة. وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع الحور العين فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة. وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله: { رأيتكن كثر أهل النار}: ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر). الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار
فائدة 8
إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله: { إن الجنة لايدخلها عجوز….
للرجال في الجنة حور العين . فماذا للنساء؟؟ - السيدة
فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟
فقال بعضهم: بأن النساء يكن أكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن. قال القاضي عياض: – النساء أكثر ولد آدم
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النار للأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن مع ***** ط§ظ"ط¹ظٹظ† فيكون الجميع أكثر من الرجال في الجنة
وقال آخرون: بل هن أكثر أهل النار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله: { رأيتكن أكثر أهل النار}: ( يحتمل أن يكون هذا في وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لا يبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر
الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهل النار
إذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله: { إن الجنة لايدخلها عجوز….
للرجال في الجنة حور العين .فماذا للنساء ؟؟ - بريق الامارات
** المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي...
1- إما أن تموت قبل أن تتزوج. 2- إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج من آخر. 3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة، والعياذ بالله. 4- إما أن تموت بعد زواجها. 5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت. 6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره. ** هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها في الجنة..
1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله – عز وجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله: {ما في الجنة أعزب} [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيا فإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصورا على الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج. للرجال في الجنة حور العين .فماذا للنساء ؟؟ - بريق الامارات. 2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة. 3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذا دخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم. 4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذي ماتت عنه.
5- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة. 6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما كثروا لقوله: { المرأة لآخر أزواجها} [سلسلة الأحاديث الصحيحة للألباني]. ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة). فإذا دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله: { إن الجنة لايدخلها عجوز…. إن الله تعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا}. وورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العين بأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله. وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشر النساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إن شاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة مع التفريط وتذكرن قوله صلى الله عليه وسلم: { إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت … الموضوع الأصلى من هنا: