جواز الترقيق والتفخيم. إذا سكنت الراء في آخر الكلمة وكان الساكن الفاصل بينهما وبين الكسر حرف مفخّم ساكن مثل {مِصْر} {قِطْر}. إذا كانت الراء ساكنة وقبلها كسر أصلي وبعدها حرف استعلاء مكسور ففيها الوجهان مثل {فِرْقٍ}. في حالة الوقف على هذه الكلمات: {فأسْرِ}، {أن أسرِ} حيثما وردت في القرآن. وكلمة {يَسْر}. وكلمة {وَنُذْر}. ملاحظة: حروف الاستعلاء من حيث قوة التفخيم على الترتيب التالي: الطاء ، فالضاد، فالصاد، فالظاء، فالقاف، فالغين، وفالخاء. أحكام النون الساكنة والتنوين والميم الساكنة - موقع مقالات. وأقوى تفخيماً إذا كان حرف الاستعلاء مفتوحاً، بعده ألف نحو: {طائفة} ثم المفتوح وليس بعده ألف نحو: {طَبَعَ}، ثم المضموم نحو: {طُوبَا}، ثم المكسور نحو: {طِبتُم}. حـ - صفات الحروف
تعريف الصفة: ما قام بالحرف من صفات تميزه عن غيره كالجهر والشدة، وغير ذلك من الصفات اللازمة. وتنقسم إلى قسمين:
الأول: الصفات التي لا ضد لها:
-1 الصفير: وهو صوت زائد يصاحب أحرفه الثلاثة، وسميت بالصفير لأنك تسمع لها صوتاً يشبه صفير الطائر. وحروفه ثلاثة: (ص، س، ز). -2 القلقلة: وهو اضطراب المخرج عند النطق بالحرف ساكناً حتى يسمع له نبرة قوية، والسبب في هذا الاضطراب والتحريك شدة حروفها لما فيها من جهر وشدة، وحروفها: (قُطُبُ جَدٍ).
- أحكام النون الساكنة والتنوين والميم الساكنة - موقع مقالات
- الشيخ ابراهيم الاخضر - سورة الأعراف - فيديو Dailymotion
- إبراهيم الأخضر - القرآن الكريم تحميل و استماع
- ص81 - كتاب التفسير الوسيط لطنطاوي - سورة الأنفال الآيات إلى - المكتبة الشاملة
- سورة الأعراف الشيخ إبراهيم الأخضر - YouTube
- سورة الأعراف - إبراهيم الأخضر - YouTube
أحكام النون الساكنة والتنوين والميم الساكنة - موقع مقالات
وعند نطق "ا ض" ينطق اللسان على سقف الحنك تدريجياً من الأمام إلى الخلف، ويتخامد الصوت ويبقى جريانه يسمع متضائلاً مدة أقل من الحركتين بقليل، ويخرج من إحدى حافتي اللسان أو من كلتيهما معاً. الثاني: الصفات التي لها ضد:
-1 الهمس والجهر:
حروف الهمس عشر تجمعها جملة: فحثَّه شخص سكت. وحروف الجهر: باقي الحروف يجمعها: عَظُمَ وَزْن قارىء ذي غضّ جِدّ طَلَب. معنى الهمس: جريان النّفَس عند النطق بالحرف لضعف الاعتماد على المخرج. معنى الجهر: انحباس جريان النّفَس عند النطق بالحرف لقوة الاعتماد على المخرج. -2الشدة والرخاوة:
حروف الشدة: ثمانية تجمعها: أجِدْ قَطٍ بَكَتْ. حروف التوسط بين الشدة والرخاوة خمسة يجمعها قولهم: لِنْ عُمر، حروف الرخاوة: باقي الحروف وهي: ح، خ، ذ، ز، ث، س، ش، ا، ص، ض، و، غ، ف، هـ، ي. ومعنى الشدة: انحباس جري الصوت عند النطق بالحرف. احكام النون الساكنة والميم الساكنة. ومعنى الرخاوة: جريان الصوت مع الحرف. أما التوسط فلا ينحبس الصوت عند النطق بأحد حروفه كانحباسه في أحرف الشدة ولا هو يجري كجريانه مع أحرف الرخاوة. إذا انحصر صوت الحرف في مخرجه انحصاراً تاماً، فلا يجري جرياناً أصلاً ، سمي شديداً ، فإنك لو وقفت على قولك: " الحج" وجدت صوتك راكداً محصوراً.
- الأمثلة: ة(ترميهم بحجارة من سجيل) ( هذا الذي كنتم تكذبون) ( إن ربهم بهم يومئذ لخبير)
الإدغام الشفوي
- حرفه: الميم - القاعدة: إذا وقعت بعد الميم الساكنة وجب إدغام الميم الساكنة في الميم التي تليها بحيث تصيران ميما واحدة. و هو ما يسمى (إدغام مثلين صغير) و يلزم الإتيان بكامل التشديد و إظهار الغنة. - الأمثلة: ( بلإذن ربهم من كل أمر) ( ألا يظن أولئك أنهم مبعوثوون)
الإظهار الشفوي
- حروفه: كلحروف الهجاء عدا الميم و الباء (م- ب)
- القاعدة: إذا وقع بعد الميم الساكنة أي حرف من حروف الهجاء ( عدا الباء و الميم) وجب إظهار الميم الساكنة عند القراءة و سمى هذا الإظهار إظهارا شفويا لخروج الميم من الشفتين. احكام النون والميم الساكنة والتنوين. - الملاحظة: يجب الحذر من إخفاء الميم مع حرف الواو و الفاء فإنهما حرفا إظهار. - أمثلة على الإظهار الشفوي:
المثال
فراغ عليهم ضربا
ض
14
أيكم أحسن
أ
لكم طالون
ط
15
و بما كنتم تدرسون
ت
و هم ظالمون
ظ
16
أمثالكم
ث
و ينصركم عليهم
ع
17
لهم جنات
ج
فإنكم الغالبون
غ
18
في أموالهم حق
ح
لهم فيها
ف
19
أولئك هم خير البرية
خ
بأنهم قوم
ق
20
و أنتم داخرون
د
مالكم كيف تحكمون
ك
21
ربكم ذو رحمة
ذ
أم لكم
22
لقد جاءكم رسول
إليكم نورا
23
منهم زهرة
ز
أخاهم هودا
هـ
24
و بنينا فوقكم سبعا
س
على قلوبهم و على
25
كنم شهداء
ش
و مما رزقناهم ينفقون
26
عليهم صلوات
ص
13
حكم النون و الميم المشددتين
يجب تشديد و غن النون و الميم المشددتين بمقدار حركتين, و يسمى كل منهما حرف عنة مشددا.
1
يتم تحميل مشغل الصوتيات
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
يتم تحميل مشغل الصوتيات
الشيخ ابراهيم الاخضر - سورة الأعراف - فيديو Dailymotion
سورة الأعراف
تقييم المادة:
إبراهيم الأخضر
هذا التسجيل واضح وموثوق لتعلم أحكام التجويد ومخارج الحروف معلومات: الأعراف
ملحوظة: ---
المستمعين: 6846
التنزيل: 11422
الرسائل: 8
المقيميّن: 1
في خزائن: 66
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر
الأكثر استماعا لهذا الشهر
عدد مرات الاستماع
3038269177
عدد مرات الحفظ
728599770
إبراهيم الأخضر - القرآن الكريم تحميل و استماع
سورة الأعراف الشيخ إبراهيم الأخضر - YouTube
ص81 - كتاب التفسير الوسيط لطنطاوي - سورة الأنفال الآيات إلى - المكتبة الشاملة
سورة الأعراف إبراهيم الأخضر - YouTube
سورة الأعراف الشيخ إبراهيم الأخضر - Youtube
- وأخرجه ابن سعد في «الطبقات» ٣/ ١٠ والبيهقي في «الدلائل» ٣/ ٢٨٧ والواحدي ٥٧٠ و٥٧٢ من حديث ابن عباس بإسناد ضعيف جدا فيه يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ متهم بسرقة الحديث كما في «التقريب». وقيس بن الربيع تغير لما كبر، وأيضا هذا إسناد منقطع بين الحكم ومقسم كما في «تهذيب التهذيب» ٢/ ٣٧٣. - وأخرجه الحاكم ٣/ ١٩٧ والبزار ١٧٩٥ والواحدي ٥٧١ بنحوه من حديث أبي هريرة، وفيه صالح بن بشير المري، وهو ضعيف، ولذا سكت عليه الحاكم، وقال الذهبي: صالح واه. وكذا أعله الهيثمي في «المجمع» ١٠١٠٤ بضعف صالح المري. والحديث بهذا اللفظ ضعيف. وفي بعض ألفاظه نكارة ومن ذلك ذكر نزول جبريل وذكر نزول الآية و «كفر عن يمينه» و «لو أكلتها ما دخلت النار» ولبعضه الآخر شواهد فالخبر له أصل بغير هذا السياق، راجع «الكشاف» ٥٩٩ و «أحكام القرآن» ١٣١٢ و١٣١٣ بتخريجي، وقد استوفيت طرقه وشواهده في هذا الأخير، والله الموفق. (١) زيد في المطبوع «يعني يوم الجمعة». (٢) في المطبوع «والناس». ص81 - كتاب التفسير الوسيط لطنطاوي - سورة الأنفال الآيات إلى - المكتبة الشاملة. (٣) زيد في المطبوع وط. (٤) في المطبوع «أذنه». (٥) في المطبوع «استرطبتها».
سورة الأعراف - إبراهيم الأخضر - Youtube
سورة الأعراف نصف وجه من ٢٣ إلى ٢٧ إبراهيم الأخضر.. ♡ - YouTube
فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ. فَإِذَا بَلَّغَ الثَّمَانِينَ كَتَبَ اللَّهُ حَسَنَاتِهِ وَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِهِ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَشَفَّعَهُ فِي أهل بيته، وكتب أمين الله وكان أسير الله في أرضه، فإذا (١) أخرجه مسلم في القدر حديث ٢، وأحمد في المسند ٤/ ٧. (٢) يبلغ الحنث: أي يبلغ مبلغ الرجال.