وهدوا إلى الطيب من القول
بقلم: أ. د. تفسير آية وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ. أحمد الريسوني – رئيس الاتحاد
ذكر الله تعالى بعض ما أكرم به أهل جنته وبعض ما خصهم به من ألوان التكريم
والتعميم فقال: ( إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا ۖ وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ * وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ) الحج: ٢٣- ۲ ٤. والامتنان من الله سبحانه بنعمة الهداية إلى الطيب من القول ، إنما هو تنبيه على فضل هذه المزية وشرف هذه الخصلة في ميزان الله تعالى. وإذا كان المؤمنون المسلمون عموما يحتاجون إلى هذه الصفة وإلى هذا الخلق في الدنيا قبل الآخرة ، فإن أهل الدعوة إلى الله أشد احتياجا إليها وتوقفا عليها في نجاح دعوتهم وعلاقاتهم. وكما أن الداعية لا يصبح داعية حقيقة إلا حين تصير الدعوة سجية وبداهة، فإنه لا يكون مقبولا وناجحا إلا حين يكون طيب الكلام وحسن الخطاب له سجية وخلق كذلك. فالكلام المؤدب والخطاب المهذب مفتاح من مفاتيح النجاح في كافة المعاملات والعلاقات ، دعوية أو دنيوية ، أو سياسية ، أو اجتماعية ، بل لا أراني مبالغا إذا قلت: إن حسن الخطاب ركن من أركان النجاح وركن من أركان الشخصية الناجحة، ولنتأمل كيف أن الله عز وجل قد جعل حسن القول مما يأخذ فيه العهد والميثاق على عباده.
- تفسير آية وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ
- وهدوا إلى الطيب من القول ... - الصفحة 2 - القلم الذهبي
- الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
- تعريف العمل في الإسلامي
- تعريف العمل في الاسلام
- تعريف العمل التطوعي في الاسلام
تفسير آية وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ
وعن مجاهد أنه قال تضاعف السيئات بمكة كما تضاعف الحسنات. وقال حبيب بن أبي ثابت: وهو احتكار الطعام بمكة. وهدوا إلى الطيب من القول ... - الصفحة 2 - القلم الذهبي. وقال عبد الله بن مسعود في قوله ( ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم) قال لو أن رجلا هم بخطيئة لم تكتب عليه ما لم يعملها ولو أن رجلا هم بقتل رجل بمكة وهو بعدن [ ص: 378] أبين أو ببلد آخر أذاقه الله من عذاب أليم. وقال السدي: إلا أن يتوب
وروي عن عبد الله بن عمر أنه كان له فسطاطان أحدهما في الحل والآخر في الحرم فإذا أراد أن يعاتب أهله عاتبهم في الآخر فسئل عن ذلك فقال كنا نحدث أن من الإلحاد فيه أن يقول الرجل كلا والله وبلى والله.
وإن كلمة واحدة كفيلة بتغيير مجرى حياة الأمم والمجتمعات من الشر إلى الخير، ومِن الذِّلة إلى العزة، ومن السفول إلى الرقي والنهضة، ومن المعصية إلى الطاعة. توحِّد الصف وتجمَع الشَّملَ، وتنفي الحقدَ، وتُصلح ذات البين، تُميت البدعة وتُحيي السُّنة، وتنشُر الدعوة، وتُنمي الموهبة، تَسمو لآفاق بعيدة، وترمي لمقاصد رشيدة، إنها راحة القلب وواحة للنفس، وحياة للروح، إنها كلمةُ حقٍّ راسخةٌ رسوخَ الجبال، لا تُزعزعها أعاصيرُ الباطل مهما عصَفت، ولا تُحطِّمها معاولُ الطغيان مهما اجتهَدت، تَجتثُّ الباطل من جذوره، فلا قرار له ولا بقاء معها، وتقتلع الشرَّ مِن أعماقه، فإذا هو زاهقٌ أمامها، وتَنزل على الأمراض النفسية المستعصية بردًا وسلامًا، فتكون بلسمًا وشفاءً لها، إن الكلمة الطيبة لا تكلف مالًا، ولا تحمل جهدًا، كما أنها لا تُشترى بملء الأرض ذهبًا. جرِّب أن تستبدلَ بكلمات النقد والتجريح كلمةَ نُصحٍ حانية تريح، وبكلمة التصريح كلمات التلميح، وبعبارات اللوم ألفاظَ المديح، بعيدًا عن الفحش والبذاء، والضَّرر والإيذاء: ﴿ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا ﴾ [البقرة: 83]، امتثالًا لتعاليم ديننا، وطاعة لبارينا، فهو وحدَه موفِّقُنا وهادينا.
وهدوا إلى الطيب من القول ... - الصفحة 2 - القلم الذهبي
他们曾蒙引导,故常说优美的语言;他们曾蒙引导,故遵循受赞颂者的大道。
الترجمة الصينية
ترجمة معاني القرآن الكريم للغة الصينية ترجمها محمد مكين نشرها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة، عام الطبعة 1987م. ملاحظة: ترجمات بعض الآيات (مشار إليها) تم تصويبها بمعرفة مركز رواد الترجمة، مع إتاحة الاطلاع على الترجمة الأصلية لغرض إبد
أدخل بريدك الالكتروني
ليصلك جديدنا «۩۞۩-الـقـسـم ألإسـلامـي-۩۞۩» للنشر الوعي الإسلامي ومناقشة قضايا المسلمين وهمومهم.
الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24) قوله: ( وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ) يقول تعالى ذكره: وهداهم ربهم في الدنيا إلى شهادة أن لا إله إلا الله. كما حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ابن زيد، في قوله: ( وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ) قال: هدوا إلى الكلام الطيب: لا إله إلا الله، والله أكبر، والحمد لله ؛ قال الله: إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ. حدثنا عليّ، قال: ثنا عبد الله، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس: ( وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ) قال: ألهموا. وقوله: ( وَهُدُوا إِلَى صِرَاطِ الْحَمِيدِ) يقول جلّ ثناؤه: وهداهم ربهم في الدنيا إلى طريق الربّ الحميد، وطريقه: دينه دين الإسلام الذي شرعه لخلقه وأمرهم أن يسلكوه؛ والحميد: فعيل، صرّف من مفعول إليه، ومعناه: أنه محمود عند أوليائه من خلقه، ثم صرّف من محمود إلى حميد.
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيدِ (24) وقوله: ( وهدوا إلى الطيب من القول) كقوله ( وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها بإذن ربهم تحيتهم فيها سلام) [ إبراهيم: 23] ، وقوله: ( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب. سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) [ الرعد: 23 ، 24] ، وقوله: ( لا يسمعون فيها لغوا ولا تأثيما إلا قيلا سلاما سلاما) [ الواقعة: 25 ، 26] ، فهدوا إلى المكان الذي يسمعون فيه الكلام الطيب ، ( ويلقون فيها تحية وسلاما) [ الفرقان: 75] ، لا كما يهان أهل النار بالكلام الذي يروعون به ويقرعون به ، يقال لهم: ( وذوقوا عذاب الحريق) وقوله: ( وهدوا إلى صراط الحميد) أي: إلى المكان الذي يحمدون فيه ربهم ، على ما أحسن إليهم وأنعم به وأسداه إليهم ، كما جاء في الصحيح: " إنهم يلهمون التسبيح والتحميد ، كما يلهمون النفس ". وقد قال بعض المفسرين في قوله: ( وهدوا إلى الطيب من القول) أي: القرآن. وقيل: لا إله إلا الله. وقيل: الأذكار المشروعة ، ( وهدوا إلى صراط الحميد) أي: الطريق المستقيم في الدنيا. وكل هذا لا ينافي ما ذكرناه ، والله أعلم.
العمل ركيزة من ركائز بناء المجتمعات، فهو وسيلة لا غنى عنها لتعزيز الولاء والانتماء للمجتمع. مصالح الحياة لا تتحقَّق إلا من خلال اشتراك الأفراد وإنجاز كل واحد منهم العمل المناط به، ليتم النظام على أكمل وجه. هل هناك ضوابط خاصة لعمل المرأة في الإسلام؟
توجد مجموعة من الضوابط التي وضعها الإسلام لعمل المرأة، ويمكن ذكرها فيما يأتي [٦]:
موافقة العمل لطبيعة الأنثى ومقاربته لفطرتها. عدم الاختلاط بالرجال، إذ يمكنها العمل في مجال تدريس النساء ورعاية الأطفال. عدم معارضة العمل لواجب الزوجة نحو بيتها وزوجها وأطفالها، وذلك بأن لا يأخذ العمل معظم وقتها. موافقة ولي الأمر على خروجها للعمل، مثل الوالدين أو الزوج. الالتزام بالحجاب الشرعي وعدم التبرُّج، وأن يكون العمل خاليًا من المحرمات. المراجع
↑ د. مفرح بن سليمان القوسي (14/6/2011)، "أخلاق العمل في الإسلام" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 30/1/2021. بتصرّف. ^ أ ب "مكانة العمل وآدابه في الإسلام" ، طريق الإسلام ، 18/5/2013، اطّلع عليه بتاريخ 30/1/2021. تعريف العمل - موضوع. بتصرّف. ↑ أحمد مخيمر (24/1/2017)، "العمل والبطالة من منظور إسلامي" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 30/1/2021. بتصرّف.
تعريف العمل في الإسلامي
أنواع العمل في الإسلام العمل الذي حث عليه الإسلام هو العمل الذي يبتعد عن كل مكروه وحرام ضمن شريعة الإسلام، مع الالتزام بالقيام بالأعمال الواجبة التي أمرت بها الشريعة الإسلاميّة، والتي تنقسم إلى التالي: عمل واجب عين، وهو العمل الذي فرض على كل فرد مسلم بالغ عاقل ، وذلك لكون السعي بحثاً عن الرزق أمرٌ مهم لبقاء الإنسان حياً، مع كونه قادراً على العمل، بحيث لا يتسبب العمل بهلاكه. عمل واجب كفاية، وهو العمل الذي يسقط إثم عدم القيام به عن باقي المسلمين إذا ما قامت به مجموعة كافية منهم، ويتحول إلى عمل مستحب لبقية المسلمين، أمّا إذا ما انشغل عنه جميع أهل الاختصاص فيقع عليهم الإثم جميعاً، مثل الأعمال التي تقع ضمن مجالات الحياة والتعليمية والإدارية. العمل المستحب، يعرف بكونه العمل الذي يثاب عليه المسلم عند القيام به، دون أي يأثم عليه إذا ما ترك العمل به، مثل الأعمال الواجبة التي ينشغل بها كفاية من المسلمين. العمل المباح، يندرج تحته كل الأعمال التي رفع الله تعالى الحرج عن القيام بها أو تركها. العمل المكروه، يأتي بعكس العمل المستحب، فيثاب من يتجنب العمل به، ولا يأجر من يعمل به. تعريف العمل في الاسلام. العمل الحرام، وهي الأعمال المخالفة لشريعة الإسلام، والتي يفرض على المسلمين الابتعاد عنها وتجنبها، كبيع الخمر أو الأعمال التي تدر أرباحها بالربا.
تعريف العمل في الاسلام
♦ أنها البنوك التي ينص قانونُ إنشائها ونظامها الأساسي صراحةً على الالتزام بمبادئ الشريعة الإسلامية، وعلى عدم التعامل بالفائدة أخذًا وعطاء. ♦ أنها مؤسسات مالية مصرفية، غايتُها تجميع الأموال وتوظيفها بما يتَّفق والشريعةَ الإسلامية، وبما يخدم الفرد والمجتمع. أهمية العمل في الإسلام Archives - Instaraby. ♦ أنها المضاربة الشرعية ( الاتِّجار في السلع والخدمات) بمختلف أشكال التمويل بالمضاربة، والمشاركة المتناقصة، وبيع المرابحة للآمر بالشراء؛ ولذلك هي تجمع الأموال وتستثمرها مقابل حصة محددة من ربح غير معروفٍ مقدارُه [4]. مما سبق نستنج أن المفاهيم العامة للصيرفة الإسلامية، وإن اختلفت في تعابير الكلمات، ولكنها تصب في بوتقة واحدة، وتتفق على أمور كثيرة؛ ولذلك لنتفق على أن:
♦ المصارف الإسلامية بدايةً هي مؤسسات مالية، تعمل على تجميع الأموال واستثمارها بشكل لا يتعارض مع أحكام الشريعة الإسلامية ( كالمضاربة، والمشاركة، والمرابحة، وغيرها من الصيغ التي سيخصص لها مقالة). ♦ كامل عمليات وأهداف المصارف الإسلامية تتفق مع ضوابط وأحكام الشريعة الإسلامية. ♦ تعتمد المصارف الإسلامية على المال الطيب الحلال، وتعرضه للغُنْم والغُرْم؛ أي: ما معناه الربح والخسارة. ♦ تعتمد المصارف الإسلامية في تعاملاتها مع الغير - سواء كانوا أشخاصًا أم مصارفَ أم مؤسساتٍ - على صيغ التمويل الإسلامية، والتي تلبي كافة احتياجات القطاعات الاقتصادية.
تعريف العمل التطوعي في الاسلام
قد يهمك أيضًا: مجالات العمل الحر
وبعد أن تعرفنا على أشكال مختلفة من مفهوم العمل، فعلى كلٍ منا أن يعرف أن لكل عمل يقوم به قيمة، وأنه مهما كان دوره بسيط في المجتمع. أو بالنسبة له دوره غير مرئي فهو يترك أثرًا كبيرًا في المجتمع، فكل الأعمال ما دامت لا تؤذي أحد أو محرمة شرعًا يؤجر عليها صاحبها.
الحصول على الأجر والثواب من الله عز وجل، حيث أنه من فعل الخيرات. يقوم بمليء أوقات الفراغ لدى الأفراد، حيث يستغلون وقت الفراغ في أعمال نافعة لهم وللمجتمع ككل. يضفي السعادة والبهجة على قلوب المحتاجين والفقراء والمستحقين للمساعدات. يجعل الفرد يتعلم كيفية العمل بروح الفريق، وكيفية العمل الجماعي والاستفادة من الطاقات المختلفة. تعريف العمل التطوعي في الاسلام. يبعد الطاقة السلبية والأفكار الهدامة بين أفراد المجتمع. يزيد من التكاتف بين أفراد المجتمع، وتقوية العلاقات الإنسانية. تطور المجتمع من جميع النواحي. أنواع العمل التطوعي
إن للعمل التطوعي أشكال عديدة، وصور متنوعة، فهناك أعمال تطوعية مادية، وعينية، ونفسية، وغيرها من الاعمال، ويمكن تلخيصها على سبيل المثال في عدة نقاط مثل:
التطوع في الدول النامية
وهو عن طريق السفر إلى الدول النامية والفقيرة، للقيام ببعض الأعمال مثل، إصلاح التعليم عن طريق نقل الخبرات العلمية، واصلاح حالة المدارس من مباني المدارس وتوفير أماكن لجلوس الطلبة، وتوفير وسائل التعليم في هذه الدول. ويمكن أن يتم المساعدة في مستشفيات الأطفال عن طريق توفير الأدوية الخاصة بهم، أو توفير المأكل والمشرب الصحي لهم، وتوفير مكان أدمي يعيش فيه هؤلاء الأطفال، وأيضًا مناقشة مشاكلهم من العمالة الصغيرة السن، والانحراف المبكر لبعض الفئات منهم.