قد يتراجع الكثير من الأزواج بعد تصريحهم بالطلاق لزوجاتهم عن الطلاق لكونهم صرحوا فيه بأوقات غضب أو غيرها، مما يتوجب عليهم أخذ فتاوى لتحديد ما إذا كان وقع الطلاق أم لا، ولذلك ألزمت لائحة رسمية جديدة صدرت أخيرًا عن وزارة العدل مكاتب فتاوى الطلاق في الرئاسة العامة للبحوث والإفتاء بضبط أقوال الزوجين، وولي الزوجة في الحالة محل الاستفتاء. مكتب فتاوى الطلاق على. وشددت اللائحة على ضرورة أن تشمل عملية الضبط تفاصيل الوقعة، وبيان عوارضها المختلفة والمؤثرة في الفتوى، مع تأكيد توثيق الأقوال بتوقيعات من جهة رسمية عن طريق نموذج "ضبط الأقوال، كما ألزمت مكتب فتاوى الطلاق بإحالة القضايا بعد تسجيلها في الإدارة إلى المستشارين المختصين لدراستها، وإعداد ملخصاتها، ثم عرضها على سماحة المفتي العام لإبداء الرأي الشرعي فيها، مطالبةً المكتب بضرورة العمل على صياغة الفتوى بعد صدور التوجيه من المفتي العام، حسب صحيفة". "عكاظ". وأوضحت اللائحة الرسمية أنّ مكتب فتاوى الطلاق ملزم، وفقًا للإجراءات الجديدة بتلقي الاتصالات الهاتفية المرتبطة بفتاوى الطلاق، وتسجيلها ورصدها، فضلًا عن حفظها وأرشفتها إلكترونيًّا، والتكفل بإجراءات الوارد والصادر في المكتب.
مكتب فتاوى الطلاق مكتوبة
البحث في:
١
السؤال: اذا طلقت المراة خلعيا ً او مباراة فهل يجوز العقد عليها اثناء العدة من قبل زوجها المطلق؟
الجواب: يجوز. ٢
السؤال: المرأة المطلقة بالطلاق الخلعي او بطلاق المباراة، هل تستحق النفقة علي زوجها في ايام عدّتها منه؟ وهل يمكن جعل هذه النفقة عوضاً للخلع؟
الجواب: لا نفقة للمطلقة بالطلاق الخلع او المباراة الا اذا كانت حاملا ً فتستحق النفقة الي ان تضع حملها او ينقلب الطلاق رجعيا ً برجوع المطلقة فيما بذلت قبل انقضاء العدة فتستحق النفقة ما لم تنقض. مكتب فتاوى الطلاق مكتوبة. ٣
السؤال: ما هو تعريفكم للخلع؟
الجواب: الخلع هو الطلاق بفدية من الزوجة الكارهة لزوجها، وإذا كانت الكراهة من الطرفين كان مباراة، وان كانت الكراهة من طرف الزوج خاصة لم يكن خلعاً ولا مباراة. فالخلع والمباراة نوعان من الطلاق فاذا انضم الى احدهما تطليقتان حرمت المطلَّقة على المطلِّق حتى تنكح زوجاً غيره. ٤
السؤال: اذا طلق الزوج زوجته طلاقاً خلعياً و قبل انتهاء العدة عقد عليها عقد منقطع (لمدة) هل يصبح الزواج منقطعاً و عند تركه لها بعد الدخول في المنقطع كيف يتم حساب العدة على الطلاق السابق أم على انتهاء العقد اللاحق؟
الجواب: اذا لم ترجع ببذل المهر فالطلاق بائن و العقد المنقطع صحيح و تنتهي العدة بابعد العدّتين من عدة الطلاق و عدة المتعة.
مكتب فتاوى الطلاق 1
السؤال: من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة قاضي باللحمر وفقه الله لكل خير آمين. سلامٌ عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعده:
يا محب كتابكم الكريم رقم (575) وتاريخ 8/9/1398هـ، وصل وصلكم الله بهداه وما به علم، وقد اطلعت على الوثيقة المرفقة به المثبتة من قبل فضيلتكم وفيها اعتراف الزوج بأنه يعتريه أحيانًا نوبات صدرية وتبرم فيتغير شعوره بذلك، وأنه طلق زوجته طلقتين وهو في غير شعوره بسبب هذا المرض، ثم طلقها طلقة ثالثة عن طريق المزح، وفيها مصادقتها ووليها له في ذلك. الجواب: وعليه أفيدكم: أفتيت أحمد المذكور بعدم وقوع الطلقتين اللتين صدرتا منه في حال تغير شعوره حسب اعترافه لديكم؛ لتصديق زوجته ووليها له في ذلك. حوار مع فضيلة مفتي المملكة حول قضايا الطلاق. أما الطلقة الأخيرة فهي واقعة لكون الطلاق هزله كجده كما لا يخفى، فأرجو إشعار الجميع بذلك ونصيحة أحمد بأن لا يعود إلى الهزل بالطلاق. أثابكم الله وشكر سعيكم [1]. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الرئيس العام لإدارات البحوث
العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد
صدرت من مكتب سماحته برقم (6444/خ) في 2/10/1398هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 21/ 300).
مكتب فتاوى الطلاق على
عدد حالات الطلاق
خلال فترة تولي سماحتكم مهام المفتي العام والتي مضى عليها أكثر من عشر سنوات، كم بلغ عدد حالات الطلاق التي عرضت عليكم، وكم عدد الحالات سنوياً؟
معدل الحالات التي ننظر فيها في حدود خمس عشرة حالة يومياً، ويبلغ ما يصدر منا من فتاوى في الطلاق أكثر من أربعة آلاف حالة سنوياً، وقد بلغ صادر فتاوى الطلاق منذ توليت العمل إلى تاريخ ١٨/٢/١٤٣١ه اثنين وأربعين ألفاً وأربعمائة وثلاثة وثلاثين (٤٢٤٣٣)، وقد تم تطوير العمل بقسم فتاوى الطلاق ولا يزال التطوير مستمراً باستخدام برامج للرصد وجميع الحالات يتم إدخالها في الحاسب الآلي. وقد اشتمل البرنامج على جميع حالات الطلاق التي نظرها سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - في مكتب منزله أو في مكتبه في رئاسة الإفتاء، إلى جانب الفتاوى الصادرة منا ويتم الرجوع إليها قبل النظر في الاستفتاء الجديد للإطلاع على الفتاوى السابقة المتعلقة بالمستفتي فإن وجد لهم شيء سابق يضم إلى المعاملة الأخيرة ثم ينظر في اللاحق والسابق جميعاً وتكون الفتوى على ضوء ذلك. موقف غريب! حكم طلاق الهازل. ما أغرب الحالات التي حدثت مع سماحتكم؟
هناك العديد من الحالات الغريبة وبحمد الله بدأت تتلاشى وتقل، ومن هذه الحالات قضية طلاق قد أفتى فيها سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز مرتين بأن الطلاق بائن بينونة كبرى لا رجعة فيه.. وقام الزوجان بالذهاب إلى إحدى المحاكم وأثبتا أن الطلاق مر واحدة فقط وعندما تمت إحالة القضية علينا وجدنا أنه قد أفتى لهما بأن الطلاق بائن وقد تم اتخاذ الإجراءات اللازمة في ذلك.
مكتب فتاوى الطلاق ال٤٥
حكم الطلاق من غير قصد
السؤال: طلقت زوجتي وأنا في حالة نفسية صعبة ، حتى أنني بعد وقوع الطلاق فقدت الوعي وحملت إلى المستشفى ، ولا أذكر الطلاق إلا أنني كنت أكرر لفظ الطلاق بدون قصد ، وأخبرت بعد ذلك أنني نطقت بكلمة: مائة تطليقة ، غير أنني لا أذكر ذلك أبداً فما حكم هذا الطلاق ؟
إن كنت كررت كلمة: «طالق» من غير قصد إنشاء طلاق جديد في كل مرة ، وأفلتت منك لفظة مائة تطليقة من غير قصد فهي طلقة واحدة والله أعلم.
مكتب فتاوى الطلاق في
وطالبت التوصيات بدعم الميزانية السنوية للرئاسة للوفاء بمتطلبات إنشاء مركز للبحوث والدراسات تأكيداً على الحاجة الماسة لإنشاء هذه المركز وتجهيزه بكافة المصادر والوسائل التقنية، حتى تتمكن الرئاسة من التوسع في برامج ومشروعات البحث العلمي واستقطاب وتعيين ذوي الكفاءات العلمية المتميزة للعمل في هذا المركز والاستفادة من أساتذة الجامعات وغيرهم، وصولاً لأن يكون مركزاً عملياً متكاملاً تتوافر فيه البيئة البحثية اللازمة، ويعكس صورة المملكة واهتمامها بالبحث العلمي في مختلف المجالات.
يذكر أن مكتب إفتاء محافظة المفرق يقع في أكثر المناطق ازدحاما في المدينة، وهذا يزيد من أعداد المراجعين لأي أمر يعرض لهم ويحتاجون إلى الإجابة عنه مما يزيد من الضغط الواقع على المكتب. الرأي
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا
لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
كثير من الحب والمودة التي تجدوها هنا، والسبب هو تواجدكم معنا. نسعد كثيراً بهذه الزيارة:السؤال يقول:
من شروط زكاة بهيمة الانعام؟
أن تكون سائمة
أن تكون مدخرة
الاجابةالصحيحةهي:
ان تكون مدخرة
يمكنكم البحث عن أي سؤال في صندوق بحث الموقع تريدونه، وفي الاخير نتمنى لكم زوارنا الاعزاء وقتاً ممتعاً في حصولكم على السؤال من شروط زكاة بهيمة الانعام؟ أن تكون سائمة أن تكون مدخرة متأملين زيارتكم الدائمة لموقعنا للحصول على ما تبحثون.
من شروط زكاة بهيمة الانعام مكتوبه
قوله { ولا يؤخذ تيس ولا هرمة} أما التيس: فتارة يكون تيس الضراب ، وهو فحله ، وتارة يكون غيره ، فإن كان فحل الضراب: فلا يؤخذ لخبره إلا أن يشاء ربه ، وهذا المذهب ، وعليه أكثر الأصحاب ، وقدمه في الفروع وغيره ، قال المجد: اختاره أبو بكر ، والقاضي ، وكذا ذكره ابن عقيل ، وغيره ، فلو بذله المالك لزم قبوله ، حيث يقبل الذكر ، وقيل: لا يؤخذ ، لنقصه وفساد لحمه ، وإن كان التيس غير فحل الضراب فلا يؤخذ لنقصه وفساد لحمه.
قوله ( في زكاة الغنم: إلى مائتين ، فإذا زادت واحدة ففيها ثلاث شياه) هذا بلا نزاع. قوله ( ثم في كل مائة شاة ، شاة) فتكون في أربعمائة شاة أربع شياه ، وفي خمسمائة خمس شياه ، وعلى هذا فقس ، وهذا المذهب بلا ريب ، نص عليه ، وعليه أكثر الأصحاب. قال الزركشي: اختاره القاضي ، وجمهور الأصحاب ، وعنه في ثلاثمائة وواحدة أربع شياه ثم في كل مائة شاة شاة ، فيكون في خمسمائة شاة خمس شياه ، فالوقص من ثلاثمائة وواحدة إلى خمسمائة ، وعنه أن المائة زائدة. ففي أربعمائة وواحدة خمس شياه. من شروط زكاة بهيمة الانعام مكتوبة. ، وفي خمسمائة وواحدة ست شياه ، وعلى هذا أبدا [ ص: 64]
فائدتان. إحداهما: من الأصحاب من ذكر هذه الرواية الأخيرة ، وقال: اختارها أبو بكر ، وأن التي قبلها سهو [ منهم المجد في شرحه] وذكر بعضهم الرواية الثانية وقال: اختارها أبو بكر ، ولم يذكر الثالثة [ وهو معنى ما في المغني] وذكرها بعض المتأخرين ، منهم ابن حمدان [ وابن تميم]. الثانية: قوله ( ويؤخذ من المعز الثني ، ومن الضأن الجذع) فالثني من المعز: ماله سنة. والجذع من الضأن: ماله نصف سنة على الصحيح من المذهب ، وعليه الأكثر ، وقيل: الجذع من الضأن ماله ثمان شهور ، اختاره ابن أبي موسى في الإرشاد ، ويأتي ذلك في أول باب الهدي والأضاحي.