أمر من الله لكل مسلم: العدل في أداء الحقوق: حقوق الله و حقوق الخلق بداية من الوالدين و الزوجة و الأبناء و مروراً بحقوق سائر من لهم حقوق على المرء. العدل في الكلمة التي تخرج من فيك أو قلمك. العدل في الكلمة تتقولها على الناس أوتزنهم بها أو تحكم بها فيهم أو عليهم. العدل في الشهادة إذا طلبت منك فلا محاباة أو كذب أو بهتان. و كذا العدل في اتباع الحق و اعتقاده و العمل به و البعد عن الهوى و عدم الميل و التعصب لمجرد نصرة من تتعصب إليه. فإن أبى الإنسان إلا الإعراض و لي الحقائق و اتباع الهوى فإن الله خبير بعمله عليم بحاله و سيحاسبه على كل كبير و صغير. فاللهم اهدنا للحق و ثبتنا عليه و توفنا ثابتين غير مبدلين. كونوا قوامين لله شهداء بالقسط. قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} [ النساء 135]. قال السعدي في تفسيره: يأمر تعالى عباده المؤمنين أن يكونوا { قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ} والقوَّام صيغة مبالغة، أي: كونوا في كل أحوالكم قائمين بالقسط الذي هو العدل في حقوق الله وحقوق عباده، فالقسط في حقوق الله أن لا يستعان بنعمه على معصيته، بل تصرف في طاعته.
كونوا قوامين بالقسط شهداء لله
من كنوز البلاغة القرآنية
26 مايو 2017
01:46 صباحا
د. عادل أحمد الرويني قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا)، (النساء: 135). (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً بَعِيدًا)، (النساء: 136). (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً). يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله. (النساء: 137). إضاءة: ذهب الطبري إلى أن الآية الكريمة نزلت بسبب واقعة ابن أبيرق عندما سرق الدرع ورماها في بيت يهودي، واتهم هو ومناصروه من بني ظفر اليهودي بسرقتها ظلما، وشهدوا على اليهودي بغير القسط.
كونوا قوامين لله شهداء بالقسط
وقوله: ( إن يكن غنيا أو فقيرا فالله أولى بهما) أي: لا ترعاه لغناه ، ولا تشفق عليه لفقره ، الله يتولاهما ، بل هو أولى بهما منك ، وأعلم بما فيه صلاحهما. وقوله ( فلا تتبعوا الهوى أن تعدلوا) أي: فلا يحملنكم الهوى والعصبية وبغضة الناس إليكم ، على ترك العدل في أموركم وشؤونكم ، بل الزموا العدل على أي حال كان ، كما قال تعالى: ( ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى) [ المائدة: 8] ومن هذا القبيل قول عبد الله بن رواحة ، لما بعثه النبي صلى الله عليه وسلم يخرص على أهل خيبر ثمارهم وزرعهم ، فأرادوا أن يرشوه ليرفق بهم ، فقال: والله لقد جئتكم من عند أحب الخلق إلي ، ولأنتم أبغض إلي من أعدادكم من القردة والخنازير ، وما يحملني حبي إياه وبغضي لكم على ألا أعدل فيكم. فقالوا: " بهذا قامت السماوات والأرض ". يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط. وسيأتي الحديث مسندا في سورة المائدة ، إن شاء الله [ تعالى]. وقوله: ( وإن تلووا أو تعرضوا) قال مجاهد وغير واحد من السلف: ( تلووا) أي: تحرفوا الشهادة وتغيروها ، " واللي " هو: التحريف وتعمد الكذب ، قال الله تعالى: ( وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب [ لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون]) [ آل عمران: 78].
هذا من جهة المعنى، أما من جهة الإعراب، فإن { شهداء} إذا كانت حالاً من الضمير في { قوامين} فإن حقها أن تجيء بعد تمام { قوامين} وكذلك إن كانت خبراً ثانياً، إن كانت صفة لـ { قوامين} فإن حقها أن تجيء بعدها. فهذا وجه تقديم (القيام بالقسط) وتأخير (الشهادة لله) في آية النساء. أما قوله: { لله} بعد { شهداء} فلتعلقه بالشهادة، كأنه قال: كونوا شهداء لله، لا للهو والميل إلى ذوي القربى، والدليل أنه قال: { ولو على أنفسكم} وشهادة الإنسان على نفسه أن يقر بالحق لخصمه، أي: افعلوا ذلك لله، وإن كان عليكم، أو على الوالدين، وذوي القربى منكم.
نبدأ بإضافة بهارات المندي الخاصة مضاف إليها ملعقة من الزنجبيل والقليل من حبات الهال والقرفة واللومي، ثمّ نضيف حبة بندورة مقطعة قطعاً صغيرة إلى الخليط ونتابع التقليب ونغطي الطنجرة حتّى ينضج الدجاج. بعد استواء الدجاج يوضع بصينية الفرن نشويه، في هذا الوقت نقطع حبّة الفلفل ونشوّحها على النار ونضيفها إلى مرقة الدجاج. نضع الأرز بعد نقعه وتصفيته في ماء سلق الدجاج ونتركه ليغلي قليلاً ثمّ نخفض الحرارة ونتركه لينضج على مهل. نضع قطع الدجاج المشوية بعد أن ينضج الأرز على وجه طنجرة، ثمّ نشعل فحمة مجمرة على النار ونضعها في وعاء عميق مصنوع من ورق الاولومنيوم عميق داخل الطنجرة ونسكب القليل من زيت الزيتون على الفحمة ونغطي الطنجرة سريعاً لكي لا يخرج بخار الفحمة إلى خارج الطنجرة، ثمّ يترك الأرز في هذه الحالة حتّى يحين وقت التقديم. يمكن أن نزين المندي بحبات الزبيب المقلية قلية بسيطة أو باللوز أو الصنوبر والقليل من البقدونس المفروم، لاعطاء الطبق شكلاً مميزاً. قدر مندي السيف غاليري. هل يجب أن أدفع رسوم اشتراك للتأهل للشحن المجاني؟ ليس عليك ذلك، سوف تستمتع بالشحن المجاني المحلي و/أو الدولي بمجرد وصولك للحد الأدنى لقيمة الطلب المذكورة أعلاه.
قدر مندي السيف جاليري
طريقة عمل الأرز المندي
المكوّنات
دجاجتان نظيفتان ومقطّعتان. ستة أكواب من رز البسمتي، أرز طويل الحبّة. حبة من الطماطم. حبة من الفلفل الأخضر الحلو. ملعقة كبيرة من الزيت النباتي. بصلتان مقطّعتان على شكل شرائح. ملعقة كبيرة من بهارات المندي الخاصة بالإضافة. عود من القرفة. خمس حبّات من الهال. خمس حبّات من القرنفل. حبّة من اللومي. قدر المندي من شركة السيف - YouTube. فصّان من الثوم. ملعقة كبيرة من الملح. سعر قدر المندي الكهربائي السيف
قدر المندي الكهربائي السيف
طريقة الرز المندي - موضوع
محمد حسنين هيكل: تحية إجلال وإكبار للشهيد سمير_القنطار
شركة الرياض للجيوتقنية والاساسات
المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني
مطاعم الخبر عوائل
الإعلان قديم وتم إزالته. بالإمكان مشاهدة الإعلانات المشابهة في الأسفل
برميل مندي على الغاز صحي وأمن جدا
برميل مندي مربع الحطب زاد غاز
برميل مندي
برميل مندي مع الشبك بحاله جيده
برميل مندي كهربائي بسام المزين مستخدم
دروج السيف تركب للاندكروزر ولكزس
براميل مندي من طين وطوب
أفران مندي وتنور فطاير
ارامكو اي تي سي بيرزيت
اشهر برنامج
كما تتميز جميع موديلات قدر ضغط السيف المُصنعة من الجرانيت بأنها مطلية بمادة أكسيد لتضمن عدم تفاعل الطعام مع الإناء فضلًا عن نوع الجرانيت عالي الجودة المستخدم في التصنيع وبالتالي فهو أمن وصحي للغاية. هل يمكنني الوصول للحد الأدنى من خلال الجمع بين السلع المحلية والعالمية من متجر أمازون العالمي في نفس الطلب؟ لا يمكنك ذلك، يجدر بك الوصول للحد الأدنى الذي يبلغ 200 ريال للطلبات المحلية للاستفادة من الشحن المحلي المجاني، و/أو حد أدنى يبلغ 200 ريال للسلع المؤهلة من متجر أمازون العالمي للاستفادة من الشحن الدولي المجاني. حجم كبير في الطبقة الداخلية يبلغ 35*50 سم سعة كبيرة تناسب استعمال العائلة بأكملها. متعدد الوظائف, يمكن تحضير المندي و المشويات. تصميم كامل من الإستيل سهل التنظيف و صحي. مؤقت 120 دقيقة لجميع أنواع الطعام. مقابض باردة الملمس. قدر طهي الأرز بحجم كبير و طبقة مانعة للالتصاق لسهولة التنظيف. درجة حرارة عالية تصل إلى 240 درجة للطهي السريع. تصميم مضاد لتسريب الهواء للقدر الداخلي. يقوم بحفظ الحرارة عند 90 درجة لمدة لا تقل عن 2-3 ساعات. مندي بقدر الضغط الكهربائي - الطير الأبابيل. 1800 واط. هل يجب أن أدفع رسوم اشتراك للتأهل للشحن المجاني؟ ليس عليك ذلك، سوف تستمتع بالشحن المجاني المحلي و/أو الدولي بمجرد وصولك للحد الأدنى لقيمة الطلب المذكورة أعلاه.