"فتح الباري" (1/320).
حكم مسح الرأس في الوضوء بدون إرجاعٍ؟
حكم غسل الرأس والأذنين بدلأ من المسح عند الوضوء / الشيخ عزيز فرحان العنزي حفظه الله - YouTube
حكم مسح الرأس عند الوضوء - المتفوقين
فَشَمِلَ أَكْثَرَ مِنْ النِّصْفِ وَلَوْ بِيَسِيرٍ. إلى آخر كلامه رحمه الله في سياق الروايات عن أحمد في المسألة، وقد صوب العفو عن اليسير كما رأيت وعليه، فإن كانت هذه الأشياء المذكورة من اليسير لم تضر كان المسح صحيحا مجزئا، وأما على القول بأنه لا يعفى عن اليسير فإن كل ما يحول دون وصول الماء إلى الشعر من هذه الأشياء المذكورة وغيرها مانع من صحة الطهارة على هذا القول، قال ابن قدامة: ولو خضب رَأْسَهُ بِمَا يَسْتُرُهُ أَوْ طَيَّنَهُ، لَمْ يُجْزِئْهُ الْمَسْحُ عَلَى الْخِضَابِ وَالطِّينِ، نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْخِضَابِ، لِأَنَّهُ لَمْ يَمْسَحْ عَلَى مَحَلِّ الْفَرْضِ، فَأَشْبَهَ مَا لَوْ تَرَكَ عَلَى رَأْسِهِ خِرْقَةً فَمَسَحَ عَلَيْهَا. انتهى. حكم مسح الرأس في الوضوء بدون إرجاعٍ؟. وأما أثر عائشة المذكور فالظاهر أن الإمام أحمد يصححه عنها، لأنه ذكره محتجا به، قال في المغني: وَقَالَ مُهَنَّا: قَالَ أَحْمَدُ: أَرْجُو أَنْ تَكُونَ الْمَرْأَةُ فِي مَسْحِ الرَّأْسِ أَسْهَلَ، قُلْت لَهُ: وَلِمَ؟ قَالَ: كَانَتْ عَائِشَةُ تَمْسَحُ مُقَدَّمَ رَأْسِهَا. انتهى. وقد صح عن غير عائشة الاقتصار على مسح بعض الرأس، فصح ذلك عن ابن عمر وهو من أتبع الناس للسنة كما هو معلوم، قال الحافظ ابن حجر في الفتح: وَصَحَّ عَن ابن عمر الِاكْتِفَاء بمسح بعض الرَّأْس، قَالَه ابن الْمُنْذِرِ وَغَيْرُهُ وَلَمْ يَصِحَّ عَنْ أَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَة إِنْكَار ذَلِك قَالَه ابن حَزْمٍ.
هل فرض الرجلين أثناء الوضوء الغسل أم المسح ؟ - الإسلام سؤال وجواب
واليدان والرجلان في الوضوء مما يشرع غسله ثلاثا وليست مما يشرع فيه المسح، ومسح الرأس فرض من فرائض الوضوء، ويشرع مسحه مرة واحدة عند الجمهور خلافا للشافعية القائلين بمسحه ثلاثا، والحكمة من مسح الرأس هو التخفيف من المشقة الحاصلة بغسله عند كل وضوء. ففي أعلام الموقعين لابن القيم: ولما كان الرأس مجمع الحواس وأعلى البدن وأشرفه كان أحق بالنظافة، لكن لو شرع غسله في الوضوء لعظمت المشقة، واشتدت البلية، فشرع مسح جميعه، وأقامه مقام غسله تخفيفا ورحمة، كما أقام المسح على الخفين مقام غسل الرجلين. انتهى. ومسح ظاهر الأذنين وباطنهما مستحب عند الجمهور ولا يطلب مسحهما ثلاثا، وراجع في ذلك الفتوى رقم: 34870. حكم مسح الرأس عند الوضوء :. ولعل الحكمة من مسحهما أيضا هي التخفيف مما قد يترتب على غسلهما من مشقة وضرر فالمسح عموما مبني على التخفيف. والله أعلم.
حكم عدم استيعاب مسح الرأس كله في الوضوء للمرأة - إسلام ويب - مركز الفتوى
انظر: "المجموع" (1/471). القراءة الثانية: (وَأَرْجُلِكُمْ) بكسر اللام ، فتكون معطوفة على الرأس ، والرأس ممسوح ، فتكون الأرجل ممسوحة. غير أن السنة بينت أن المسح إنما هو على الخفين أو الجوربين بشروط معروفة في السنة. انظر: "المجموع" (1/450) ، "الاختيارات" ( ص 13). ولمعرفة شروط المسح على الخفين انظر السؤال ( 9640). وبهذا يتبن أن الآية على القراءتين لا تدل على مسح الأرجل ، وإنما تدل على وجوب غسل الأرجل ، أو مسح الخفين لمن يلبس الخفين. وقد ذهب بعض العلماء – على قراءة الجر – إلى أن الحكمة من ذكر المسح في حق الأرجل مع أنها مغسولة إشارة إلى أنه ينبغي الاقتصاد في استعمال الماء عند غسل الرجلين ، لأن العادة الإسراف عند غسلهما ، فأمرت الآية بالمسح أي بأن يكون الغسل بلا إسراف في الماء. حكم مسح الرأس عند الوضوء بيت العلم. قال ابن قدامة في "المغني" (1/186):
" ويحتمل أنه أراد بالمسح الغسل الخفيف. قال أبو علي الفارسي: العرب تسمي خفيف الغسل مسحا, فيقولون: تمسحت للصلاة. أي توضأت " انتهى. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" وفي ذِكر المسح على الرجلين تنبيه على قلة الصب في الرجل فإن السرف يعتاد فيهما كثيراً " انتهى "منهاج السنة" (4/174).
والله أعلم.
كل هذه الخصائص و المؤشرات الأدائية يمكن تطويرها من خلال إستخدام خاص للتمارين التحضيرية الخاصة لرمي القرص، و عند إستخدام هذه التمارين من المهم أن نضع في الإعتبار أن مدة و زمن المواقف الحركية المختلفة والمراحل الموصوفة أعلاه ستصبح متناقضة فيما بينها مع تحسن النتائج لمستوى القوة العضلية، لأن هذا الامر يمكنه أن يبطئ التقدم الحركي الى الأمام عند تنفيذ الرمية و يجب أن يتم تنفيذ الاداء الكلي في الإيقاع المناسب بسرعات مختلفة. تمارين الاعداد الاساسية
تمارين الإعداد الخاصة:
يوصى هنا في تمارين الغعدادية الخاصة بتقسيم تدريبات الرمي الخاصة إلى ثلاث فئات و هذا وفقاً لتأثيرها على تطوير تكنيك الرمي:
-1- رمي الأدوات و الوسائل بأعلى شدة ممكنة ( إستعمال القرص القانونية فقط). -2- رمي الأدوات ذات التأثير العالي (الرجال -1. 5 إلى 2. 3 كجم ، النساء -0. 75 إلى 1. رياضه رمي القرص ضربه معلم. 25 كجم). -3- رمي الأدوات ذات التأثير المحدود (أثقال أو اقراص التى تكون
أخف من الاقراص القانونية). و من المستحسن إستخدام الأدوات و الوسائل السطحية المسطحة في التدريب لأن المستديرة منها عند تنفيذ الاداء الحركي لرمي سوف يتغير تسلسل العمل العضلي لجسم الرامي ، وكذلك يتغير تطبيق و تنفيذ الأداء من حيث شكل و حركة و سرعة الرامي.
نبذه عن : رمي الرمح , رمي القرص , دفع الجلة , رمي المطرقة
تُعد قلة حركة القدمين سببًا شائعًا لإطلاق القرص مبكرًا جدًا و "تقطيعه" إلى الجانب، قد تهبط رمي القرص خارج خط القطاع الأيمن (لرامي اليد اليمنى) أو حتى تصطدم بالجانب الأيمن من القفص، حتى عندما يقوم الرياضيون الصغار بتدوير أقدامهم، فإن الكثير منهم يوقف المحور قبل أن تشير أصابع قدمهم الخلفية إلى الأمام. إذا كان الرياضي يقطع القرص بانتظام إلى الجانب، يجب أن ينظر لمعرفة الاتجاه الذي تشير إليه قدمه الخلفية، حيث سيكون على الأرجح بالضبط حيث ذهب القرص، كما يتعلم الرياضيين الشباب عند التسليم، أن يشيروا بقدمهم الخلفية و"زر البطن" حيث يريدون أن تهبط رمي القرص، أي أسفل منتصف قطاع الهبوط مباشرة. الرجوع للخلف عند التسليم يميل بعض الرياضيين الشباب إلى الوراء عندما يحاولون رمي القرص، حيث من الواضح أن التحرك للخلف أثناء محاولة رمي الجسم للأمام ليس فعالًا للغاية، يحدث هذا عندما يفقد الرياضي التوازن أو يفقد السيطرة أو لا ينقل وزنه بشكل صحيح من ظهره إلى قدمه الأمامية، كما يمكن أن يكون سبب ذلك أيضًا خوف الرياضي من سقوطه للأمام خارج الدائرة ويسجل رمية فاشلة. نبذه عن : رمي الرمح , رمي القرص , دفع الجلة , رمي المطرقة. في أقصى الحالات، سيأخذ بعض الرياضيين خطوة أو "يمشون" بعيدًا عن مقدمة الدائرة أثناء رميهم، كما يمكن أن يؤدي فقدان التوازن، التناوب المفرط، الكتلة الضعيفة إلى حدوث ذلك، كما يعمل الرياضيون على التوازن والتحكم والعرقلة.
رمي القُرص
الفئة
الرمي
سنة الظهور
للرجال: الألعاب الأولمبية 1896 للسيدات: الألعاب الأولمبية 1928
الرقم القياسي العالمي
رجال 74. 08 متر يورغن شولت 6 يونيو 1986 نوبراندنبورغ
إناث 76. 80 متر غابرييل راينش 9 يوليو 1988 نوبراندنبورغ
أبطال الفعالية
أبطال الألعاب الأولمبية الأخيرة
غيرد كانتر
ستيفاني براون
أبطال بطولة العالم لألعاب القوى الأخيرة
روبرت هارتنغ
داني صامويلز
تعديل مصدري - تعديل
يرجع أصل لعبة رمي القُرص إلى زمن الألعاب اليونانية القديمة قبل الميلاد والتي تقدر ب 1100 عام ق. [1] [2] [3] م، وفي ذلك الوقت كان القرص عبارة عن حجر مسطح ثم تطور إلى البرونز، وكانت المشكلة قديما اختلاف موازين الأقراص في عهد الإغريق بين الدول جميعها وكانت تتراوح بين 1, 35 و 4, 75 كغم. و كان يرمى بطريقتين الأولى الرمية الحرة حيث كان اللاعب يركض في دائرة قطرها سبع أقدام والطريقة الثانية كان يرمى فيها القرص من منصة عالية مرتفعة 30 سم تقريبا عن الأرض، بحيث لم يكن مسموحا النزول منها أو التحرك فيها أي الرمي من الثبات. و مع انتهاء الدورات الأوليمبية اليونانية اندثرت هذه اللعبة ولم تظهر هذه اللعبة إلى مع بداية الدورات الأوليمبية الإنجليزية الحديثة.