تعريف الدفاع عن النفس عرّفها العلماء بأنها طريقة وقائية للإنسان لحماية نفسه من الأذى والعنف من الناس. قد يكون هذا العنف جسديًا أو معنويًا ، وهذا يعتمد على القدرات الجسدية والمعنوية التي يمتلكها المدافع والتي تؤهله لمقاومة الأذى المقصود أو غير المقصود الذي يلحق به. أنواع الدفاع عن النفس هناك العديد من أنواع الدفاع عن النفس ، ومنها: الدفاع الجسدي: من خلال القدرة على مواجهة الأخطار التي قد يتعرض لها الجسم. الدفاع غير المسلح: من خلال استخدام فنون الدفاع عن النفس أو ممارسة المصارعة ورياضات الكاراتيه كدفاع ضد أي هجوم بالأسلحة البيضاء مثل السكين ، والقدرة على تجنب اللكمات. الدفاع عن طريق استخدام الأسلحة النارية: وهنا تجدر الإشارة إلى أن هناك ضوابط قانونية تحدد أغراض الاستخدام ولا يمكن حمل السلاح إلا بعد الحصول على تصريح من السلطة القضائية في الدولة. الدفاع اللفظي: يتعرض الكثير منا لبعض الكلمات الجارحة في المواقف اليومية والحياتية وغير قادرين على الدفاع عن أنفسنا والضرر الذي يلحق بنا من الأفراد في العمل أو الزملاء في المدرسة أو الجامعة أو في النادي ، وتنتشر هذه الظاهرة بشكل ضيق. المجتمعات وبين الأقارب والأصدقاء.
تعريف الدفاع عن النفس في القانون الاردني
- من الاحتياطات الواجب اتخاذها عند إعطاء أحدٍ لكمةً باليد، وتعتبر هذه من ضمن أساليب الدفاع عن النفس, فقط عليك أن تقوم بضم أصابعك جميعها وجعل السبابة مغلقة عليها حتى تحمي أصابع يديك من الكسر،
وسنذكر هنا أنواعًا لهذه اللكمات والصفعات، لأنها مختلفة ومتنوعة كالآتي:
هناك اللكمة والصفعة الخفيفة، وهي التي تكون بداية الهجوم، وضارب هذه اللكمة يبذل مجهودًا فوق المعتاد دون فائدةٍ، فيعتبر هذا إنهاكًا لقواك، أما الآخر فلا يتأثر كثيرًا، بل يجعلك تقوم بأقوى ما عندك وبكل ما لديك من قوة حتى ينفرد بك بعد إنهاك قواك التي استنفدت بلا جدوى. النوع الثاني من اللكمات هو اللكمة الأقوى من السابقة، ويمكنك الاعتماد عليها، وهذه اللكمة يمكن أن تقوم بها عندما تحرك خصرك أثناء القيام بهذه اللكمة سريعًا، وتُسمى هذه اللكمة في بعض الأحيان باللكمة القاضية. أما النوع الثالث من اللكمات فهو اللكمة القوية جدًّا، وتقوم بتحريك خصرك مع اللكمة أكثر من اللكمة السابقة. أما النوع الرابع فهو اللكمة المزدوجة مع الركل بالقدم، وهذه تجعل الخصم يحتضر عندما ينالها. النوع الخامس هو أن تستغل وجود المفاتيح التي معك وتضعها بين ثنايا أصابعك وتضرب الخصم، وستكون النتيجة محققة.
تعريف الدفاع عن النفس مترجم
نلاحظ من التعريف السابق لدفاع المهاجم أن هناك شروطًا للهجوم وشروطًا للدفاع بحيث يكون الهجوم
دفاعا ً شرعياً
اولا ً شروط فعل الاعتداء
أ- ان يكون الاعتداء غير مشروع
أي أن ما يفعله الجلاد ليس هجومًا كما يفعل الطبيب عندما يقرر أن يفعل شيئًا
في الجراحة ، لا تعتبر أفعال الشخص هجومًا لأنها شرعية. أما إذا قام (ج) برفع العصا من أجل ضرب (هـ) ، فإننا لا ننتظر حدوث الضرب ، بل يكفي. حالما يتعرض للهجوم دون انتظار الهجوم ، و (هـ) له حق الدفاع عن النفس
الاعتداء هو شخص مجنون يحمل سلاح ناري وقتل وتم القضاء عليه. وهنا ليس دفاعًا مشروعًا لأنه غير ممكن. الانتظار حتى حصول الاعتداء
ب-ان يكون الاعتداء حالاً: وله صورتان
1- أن الهجوم لم يبدأ بعد ، بل سيبدأ قريبًا:
هنا ، الدفاع القانوني هو عنوان. على سبيل المثال ، الشخص الذي ينوي إخراج العصا لأنه على وشك الهجوم وسيحدث الهجوم. إذا لم يكن ذلك في المستقبل ولكنه حدث بدلاً من ذلك في الماضي ، فمن غير المنطقي بالنسبة له أن يستخدم عصاه لإلحاق الأذى بنفسه. سوف أضربك أو أسرق أموالك. من يرغب في الاعتداء عليّ هنا ليس له حق الدفاع الشرعي. عند التفكير في ما إذا كان الهجوم على وشك الحدوث ، فإن تقييم الشخص هو المهم.
تعريف الدفاع عن النفس بالانجليزي
وجرائم الاعتداء عن النفس مثل ، الاعتداء على الحق في الحياة ، والمساس بجسم الانسان كالضرب والجرح وجرائم المساس بالشرف والاعتبار كالقذف والسب وجرائم الاعتداء على العرض كالاغتصاب وهتك العرض والفعل الفاضح ، وجرائم الاعتداء على الحرية كالحبس والقبض بدون وجوه حق والخطف ، فجميع الاعتداء على النفس تبيح الدفاع الشرعي ، وذلك بصرف النظر عن مدى جسامة الاعتداء ، سواء اكان الاعتداء جسيما او يسيرا ، في تبيح الدفاع الشرعي بشرط التناسب. اما بالنسبة لجرائم الاعتداء على المال ، فقد قيد المشرع الدفاع الشرعي لبعض الجرائم فقط الخاصه بالمال وهي على سبيل الحصر وهي ، جرائم الحريق العمد ، والسرقة والاغتصاب ، والتخريب والتعييب والاتلاف ، وانتهاك حرمه ملك الغير ، وجرائم دخول ارض مهيئه للزراعه او مبذورة فيها زرع او محصول او مروره بمفرده او ببهائمه او دوابه المعدة للجر او الحمل او الركوب او ترك هذه البهائم او الدواب تمر منها وكان ذلك بغير حق ، فهذه هي جرائم الاموال التي يجوز فيها الدفاع الشرعي ، ولذلك فان اي جريمه تقع على المال خلاف ذلك لا يجوز فيها الدفاع الشرعي. 3- ان يكون الخطر حالا او وشيك الوقوع: لا يكفي لتوافر الدفاع الشرعي ان يكون هناك خطر وان يكون الخطر مهدد للنفس او المال ، بل يلزم علاوة على ذلك ان يكون يكون الخطر حالا او وشيك الوقوع ، ويكون حالا او وشيك الوقوع اذا كان الاعتداء قد بدا ولكنه لم ينته ، او كان الفعل لم يبدا ولكنه على وشك ان يقع وفقا لللمجرى العادي للامور.
تعريف الدفاع عن النفس جامعة
وجود خطر حال او وشك الوقع علي النفس او المال او العرض او نفس الغير او مال الغير او عرض الغير مع تعثر تفادي ذلك علي ان يكون استعمال حق الدفاع الشرعي بقدر اللازم لدفعه
الدفاع الشرعي عن النفس هو وجود خطر محقق علي النفس في عدم وجود اي موانع لصد الخطر سوي الدفاع حيث لا يستطيع الواقع عليه الخطر الاتصال بالسلطات لتجنب وقوع الخطر عليه. وشروطه تتلخص في وجود خطر محدق علي النفس واستحالة الاستعانة بالسلطات
لدفاع الشرعي:هو رد الإعتداء الغير شرعي المادي الصادر من المعتدي علي جسد أو نفس أو مال المعتدي عليه.. _يجب أن يكون الإعتداء غير مشروع مثلا أن لا يكون من رجال السلطة العامة. _أن يكون رد الإعتداء في حدود الضرر فيجب أن لا يتجاوز حد الضرورة. _أن لا تكون هناك وسيلة أخرى لرد الإعتداء سوا الوسيلة التي إستخدمها المعتدى عليه. التصويت كمفيد (5) التصويت سلباً رد (0) بلغ
تستخدم الحيل الدفاعية أو آليات الدفاع النفسي من قبل الكبار والصغار، كذلك من قبل الأسوياء ومضطربي الشخصية ، وقد يرى البعض أنها حيل فطرية، ويرى الكثيرون من المحللين النفسيين أنها أساليب يكتسبها الفرد عن طريق المحاولات والأخطاء اللاشعورية، أو عن طريق المحاكاة لسلوك الناس من حوله ، ويبدأ هذا من الطفولة وكلما أصبحت مؤثرة في الدفاع والتهدئة وتقليل حدة التوتر كلما تكرر استخدامها؛ فتصبح سلوكاً لا شعورياً أو آلياً يلجأ إليه الفرد عندما يتعرض لموقف ضاغط أو محبط. وهنا تجدر الإشارة إلى أن استخدامنا للحيلة الدفاعية بصورة معتدلة قد يقينا ويحفظ توازننا النفسي، لكن الإسراف في استخدامها يؤدي إلى مشكلات حقيقية تنعكس على نمو الشخصية والتطور في مجالات الحياة، وقد تؤدي إلى المرض النفسي كما سنرى في هذا المقال ونحن نعدد آليات الدفاع النفسي. ١- التبرير يعد التبرير من الحيل الدفاعية شائعة الاستخدام بين الأفراد، ويلجأ الفرد إلى اختلاق أسباب وأعذار تبدو مقنعة في حين أنها ليست هي الأسباب الحقيقية وراء ما يصدر منه من سلوك خاطئ أو ما يتبناه من قناعات وآراء أو عواطف. فيبرر بعض الآباء عقابهم العنيف لأطفالهم بأنه في صالحهم ومن أجل تربيتهم، والأحباء يبررون سلوك محبيهم بأسباب مقبولة حتى وإن كان السلوك خاطئ؛ فيبرر التبذير على أنه كرم والتنازل عن الحقوق بأنه تسامح، كما يبرر الفرد تواكله على أنه توكل وقناعة، ويبرر الطالب رسوبه بأنه نتاج خلاف بينه وبين المدرس وهكذا.