بتقاطعات الماضي والحاضر هناك سرد خيالي مفعم بروح السرد العالي الشائق المؤلم. تحاول آتوود في هذه الرواية إعادة تصنيع الديستوبيا التي خلقها أورويل في «1984» من خلال رواية نسائية تأخذ أبعاد مشاعر ورؤية امرأة وتأثير الأحداث عليها من خلالها لا من خلال تصور الرجل. وهي في «حكاية الجارية» تبدو أكثر رعبًا في تفاصيلها من الحكم الدكتاتوري المطلق الذي وصفه أورويل في رصد القمع والتحكم في كل حركة ونفس يأخذه البشر في مدينته، وتحويل الناس إلى آلات بشرية يحكم بها «الأخ الكبير». السرد مليء بالأحداث التي تعايشها الجارية من يوميات مرعبة في وصفها. كيف تتحول الممارسات الأكثر قسوة والأكثر رفضًا للمبادئ الإنسانية الأساسية كطقس عادي لكل من يحيط بدائرة السيطرة المحكمة، وبالتالي تشكل المرأة فيها جزءًا من المنظومة المتكاملة للتحكم من جهة، إذا ما كانت جزءًا من سيادة النظام القمعي. المؤلم في واقعية الرواية عندما يقرأها المرء اليوم، أن التزمت الديني الذي يسيطر على الكثير من حكومات العالم آخذ في التزايد. منزل الشيخ عبدالله المطلق للاثاث. لمارغريت آتوود أسلوب مميز يمزج ما بين الأنواع الروائية كما هو ظاهر في روايتها «القاتل الأعمى». في هذه الرواية ركزت آتوود على الديستوبيا، ديستوبيا نسائية بالأخص تنهار فيها الولايات المتحدة، لينشأ مكانها مجتمع ذكوري في دولة تدعى «جلعاد»، تنقسم النساء في «جلعاد» إلى طبقات، طبقة زوجات القادة واللواتي ينعمن بشيء من الحياة والحقوق القديمة، فطبقة «المارثا» (أو المارثيات) وهن النساء المسؤولات عن تهيئة الخادمات، فطبقة الخادمات واللواتي يلعبن دور الإماء، حيث تلحق كل خادمة بالقائد وعليها الاستسلام له في حضور الزوجة وإشرافها، ويجب أن تحمل بطفل القائد وإلا ألحقت بالمستعمرات حيث الحياة هناك منذورة للعمل الشاق والموت.
منزل الشيخ عبدالله المطلق للاثاث
طالب المستشار بالديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء، الدكتور عبدالله بن محمد المطلق، علماء المسلمين وأئمتهم وطلبة العلم في كل منطقة بأن يكونوا على حذر من الفكر المجوسي الذي تدعمه العنصرية الفارسية، وحذر في هذا الصدد من خطورة هذا الفكر الذي يتسلل إلى عوام المسلمين كما يتسلل إليهم الوباء.. مشيرًا إلى أنهم وصلوا إلى عامة دول إفريقيا وأوروبا وآسيا وأمريكا الجنوبية. وأوضح الشيخ المطلق في برنامج نور على الدرب في إذاعة القرآن الكريم أن "إيران - كفى الله المسلمين شرها - تنطلق من عقيدة تشيُّع، وتريد أن تعممها على الآفاق، ولهم نشاط في كل قارة، وهم يدَّعون أنهم أتباع آل البيت، وآل البيت يتبرؤون منهم". وأشار "المطلق" إلى أنهم ينطلقون من ذم ومعصية آل البيت، داعيًا في هذا الشأن إلى النظر في موقفهم من زوجات النبي ﷺ وصحابته رضوان الله عليهم، لافتًا إلى أن إيران تنشر عقيدة ضالة، فيها تعصب الفرس لهدم الدين الذي بعث الله به نبيه محمد ﷺ. منزل الشيخ عبدالله المطلق للمفروشات. وأشار في هذا السياق إلى أن الخميني يقول في أحد كتبه باللغة الفارسية: "اللهم العن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما". محذرًا من الفكر المجوسي الذي تدعمه الفارسية بأن إيران دخلوا كثيرًا من الدول فأفسدوا أمنها ودينها واقتصادها وعلمها؛ فهي خطر عظيم.
منزل الشيخ عبدالله المطلق من
أوضح المستشار بالديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء الدكتور عبدالله بن محمد المطلق، حكم امتناع الزوجة عن الفراش خوفًا من عدوى فيروس كورونا، وأكد أنه «لا إثم على الزوجة في حال امتناعها عن فراش الزوجية بسبب خوفها من العدوى من زوجها الذي لا يلتزم بالبقاء في المنزل»، داعيًا الأزواج إلى تقوى الله، والمساهمة في الاستقرار النفسي والأسري لزوجاتهم بالتزام الأنظمة والتعليمات؛ لمنع تفشي فيروس كورونا؛ وذلك بالبقاء في المنزل ومنع التجول. وذكرت امرأة أن زوجها لا يستقر في البيت، ولا يهتم بالأنظمة، وتخشى من أن ينقل إليها العدوى بكورونا، وهو يطلب منها النوم في غرفة النوم، وهي لا تستجيب له خوفًا على نفسها وأبنائها، فهل هي آثمة بامتناعها؟ وأجاب المطلق خلال برنامج فتاوى على القناة السعودية قائلًا: «لستِ آثمة أبدًا؛ فأنت تحمين نفسك. الله يقول لك ولأمثالك: (وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ الله كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)»، وأكمل: «لا يجب ما دمتِ تخافين، وهو لا يجلس في البيت. منزل الشيخ عبدالله المطلق من. وما دمتِ تخافين وهو لا يطيعك امتنعي عنه، وتحصَّني عنه، وابتعدي عنه، وادفعيه للعزل الصحي 14 يومًا». ، مشيرًا إلى أنه «إذا كان الزوج مستهترًا بصحة وحياة زوجته وأطفاله وأسرته، ويذهب إلى الاستراحات والتجمُّعات ويتركها، فهي على حق في امتناعها عنه، وليس عليها إثم إن شاء الله».
واختتم كلامه بقوله: «لذلك، ندعو مثل هؤلاء الأزواج إلى تقوى الله، والالتزام بقرار منع التجول، والجلوس في البيت؛ ليسهم ذلك في الاستقرار النفسي للزوجة والأسرة».