الخميس 07/أبريل/2022 - 02:01 م
الأزهر يحذر من إهدار الوقت في رمضان.. ونصيحة للصائمين
حذرت الدكتور هبة إبراهيم عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، الصائمين من إضاعة الوقت في شهر رمضان في الأشياء التي لا تفيد الصائم، مشيرًا إلي أن على الصائم أن يستغل كل دقيقة في الشهر الكريم. وأضافت "هبة" لـ "فيتو" أنه يجب على الصائمين أن يستغلوا الشهر الكريم في زيادة أعمال الخير، من صلاة وصيام وذكر للمولى عز وجل، وختم قراءة القرآن الكريم لأن رمضان شهر القرآن. وأوضحت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن هناك بعض التصرفات الخاطئة التى يقع فيها الصائمون من إضاعة وقتهم في أشياء غير مفيدة، ويكون هناك مظاهر في الأكل والشرب وغيرها من الأمور التي قد تكون مباحة والتي يسرف الإنسان فيها. تفسير قوله تعالى: {وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم...}. النهي عن الإسراف في رمضان وأكدت "هبة" أن الإسراف بشكل عام مذموم والمولى عز وجل لا يحب المسرفين، كما وجهت الدعوة إلى ربات البيوت بعدم إضاعة الوقت طوال نهار رمضان في إعداد طعام الإفطار فقط أو إعداد الإفطار بشكل مبالغ فيه بحيث يكون هناك بقايا كبيرة من هذا الطعام بعد الإفطار. وطالبت عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية الصائمين عدم إضاعة الوقت في رمضان في مشاهدة الأعمال الدرامية فقط أو غيرها من الأشياء التى لاتفيد الصائم في شيء.
- قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
- اعراب وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا english
- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا mp3
- وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
- الفريق الفريح تفقد قوة أمن المنشآت بالجبيل
- ما هي طبيعة دوام أمن المنشات - أجيب
- جميع استفسارات قوات امن المنشأت( جندي , جندي اول , عريف) - حلول البطالة Unemployment Solutions
قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
الطالب: يحيى بن جابر بن حسان الطَّائي، أبو عمرو، الحمصي، القاضي، ثقة، من السادسة، وأرسل كثيرًا، مات سنة ستٍّ وعشرين. (بخ، م، 4). الشيخ:............
الطالب: سويد بن سعيد بن سهل، الهروي الأصل، ثم الحدثاني -بفتح المهملة والمثلثة- ويُقال له: الأنباري -بنون ثم موحدة- أبو محمد، صدوق في نفسه، إلا أنَّه عَمِيَ فصار يتلقَّن ما ليس من حديثه، فأفحش فيه ابنُ معينٍ القول، من قدماء العاشرة، مات سنة أربعين وله مئة سنة. (م، ق). الشيخ: انظر سويد بن عبدالعزيز. الطالب: سويد بن عبدالعزيز بن نمير، السلمي مولاهم، الدّمشقي، وقيل: أصله حمصي. وقيل غير ذلك، ضعيف جدًّا، من كبار التاسعة، مات سنة 194. (ت، ق). الشيخ:.......
الطالب: بقية بن الوليد بن صائد بن كعب، الكلاعي، أبو يُحمد -بضم التَّحتانية وسكون المهملة وكسر الميم- الميتمي، صدوق، كثير التَّدليس عن الضُّعفاء، من الثامنة، مات سنة سبعٍ وتسعين وله سبعٌ وثمانون. وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين. (خت، م، 4). س: يكون معنى الحديث ليس صحيحًا: أنَّ من الإسراف أن تأكل ما اشتهيتَ؟
ج: ليس بظاهرٍ؛ لأنَّ الإنسانَ إذا أكل ما اشتهى لو صحَّ، هو ما اشتهى من حلالٍ وحرامٍ، لكن من حيث الإجمال كلام النبي ﷺ إذا..... من جوامع الكلم التي تجمع الخير وتجمع الشَّر، وأمَّا ما يشتهي الإنسانُ إذا أكل مما يشتهي مما أباح الله، هذا ما عليه.
اعراب وكلوا واشربوا ولا تسرفوا
بارك الله لي ولكم بالقرآن العظيم, ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم,
وثبتني وإياكم على صراطه المستقيم, أقول ما سمعتم, وأستغفر الله لي ولكم إنه هو
الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله رب العالمين, الرحمن الرحيم, مالك يوم الدين, وأشهد أن لا إله إلا الله
ولي الصالحين, وأشهد أن محمداً عبده ورسوله إمام المتقين, صلى الله عليه وعلى آله
وصحبه والتابعين, وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.. قال تعالى وكلوا واشربوا ولا تسرفوا. أما بعد:
فيا معشر الصائمين:- لا يخفى على عاقل ما للتوسع في المآكل والمشارب من عواقب وخيمة
على دين المرء ودنياه زيادةً على ما مضى؛ فهو مما يورث البلادة ويعوق عن التفكير
الصحيح، وهو مدعاةٌ للكسل، وموجبٌ لقسوة القلب، وهو سببٌ لمرض البدن، وتحريك نوازع
الشر، وتسلُّط الشيطان. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
أنه قال: « إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنْ الْإِنْسَانِ
مَجْرَى الدَّمِ » 6. ولا ريب أن الدَّمَ يتولد من الطعام والشراب؛ ولهذا إذا أكل أو شرب اتسعت مجاري
الشيطان، ولهذا قال:" فضيقوا مجاريَه بالجوع " 7. وإذا ضاقت المجاري انبعثت القلوب إلى فعل الخيرات التي تُفْتَحُ بها أبواب الجنة،
وإلى ترك المنكرات التي تفتح بها أبواب النار، وصفِّدت الشياطين، فضعفت قوتُهم
وعملُهم بتصفيدهم، فلم يستطيعوا أن يفعلوا في شهر رمضان ما كانوا يفعلونه في غيره
ولم يقل: "إنهم قتلوا, ولا ماتوا"، بل قال: "صفِّدوا" والمصفَّد من الشياطين قد
يؤذي، لكن هذا أقل وأضعف مما يكون في غير رمضان، فهو بحسب كمال الصوم ونقصه، فمن
كان صومه كاملاً دفع الشيطان دفعاً لا يدفعه الصوم الناقص، فهذه المناسبة ظاهرة في
منع الصائم من الأكل والشرب، والحكم ثابت على وَفْقِهِ" 8.
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا English
والنتيجة من وراء ذلك: إضاعةُ المال، وإرهاقُ الأبدان في كثرة الطعام، وثِقَلُ
النفوس عن أداء العبادات، وإهدارُ الأوقات الطويلة بالتسوّق، وإعداد الكميّات
الهائلة من الأطعمة التي يكون مصيرُها في الغالب صناديقَ الزِّبل. وكلوا واشربوا ولا تسرفوا english. إن هذا الاستعدادَ
المتناهيَ الذي يقع فيه أكثر المسلمين لرمضان بالتفنن والاستكثار من المطاعم
والمشارب -مخالفٌ لأمر الله، منافٍ لحكمة الصوم، مناقضٌ لحفظ الصحة، معاكسٌ لقواعد
الاقتصاد. ولو كان هؤلاء متأدبين بآداب الدين لاقتصروا على المعتاد المعروف من طعامهم
وشرابهم، ولأنفقوا الزائد في طرق البر والإحسان التي تناسب رمضان، من إطعام الفقراء
واليتامى والأيامى، وتفطير الصّوام المعوزِين، ونحو ذلك. والغالب أن يكون لكل غنيٍّ مسرفٍ من هذا النوع جارٌ أو جيران من الفقراء والمساكين،
وهم أحق الناس ببر الجار الغني، وإن لم يكن لهؤلاء الأغنياء جيرانٌ من هذا النوع
فإنه يحسن صرفها في وجوه الخير. ولو فعل الأغنياء المسرفون ذلك لأضافوا إلى قربة الصوم قربةً عظيمة عند الله، ألا
وهي الإحسان إلى المعدمين، وللقيام بهذه الخصلة من الخير مزيّة في المجتمع؛ لأنها
تقرب القلوبَ في هذا الشهر المبارك، وتشعر الصائمين كلَّهم بأنهم في شهر إحسان،
ورحمة وأخوَّة.
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا Mp3
عندما تجتمع الزينتان معاً في المرء - زينة جسده وزينة روحه - يكون بذلك قد أدى ما عليه تجاههما فترة تلاقيهما بحياته، فلا تطغى هذه على تلك بإسراف، ولا تلك تقصر عن هذه بتقتير، فيوازن المرء مسؤولية حمليهما عن يمين وعن شمال كاهليه، لتستقيم مسيرة حياته مع نفسه ومع الناس ومع الله، الذي يراهما معا في كل خفقة قلب وموطئ قدم. كلوا واشربوا ولا تسرفوا - موقع مقالات إسلام ويب. فيجدر به ان يختار لروحه اصدقاء ناصحين اوفياء يناسبون فكره وروحه، ويختار من الاخلاق الصادقة الرفيعه ما تظهره جميلا كجمال لباسه المختار بعناية، ويختار من عبادته اتمها واحسنها ما يرضاه الله تعالى، ويختار لروحه لباسا تقيا جميلا لكل مرحلة من حياته، في نومه قرير العين غير ظالم ولا معتدي، وفي معاشه رزقا حلالا طيبا غير فاسد ولا خبيث، وفي عمله اتقانا واخلاصا، وفي كل شأن من شؤونه ما لا يدنس نفسه على الاقل، وكما قال احمد شوقي، صنت نفسي عما يدنس نفسي، وترفعت عن جدا كل جبس. وبهذا يكتمل جمال التوأمين، روحه والجسد، الى ان يلقى الله طاهرا، سليم القلب واليد واللسان. خلاصة القول، هما لباسي الزينة للمرء، يعرى بدونهما سيان الروح والجسد، هما الازار والرداء للباقي منهما والفاني، وعلى حد سواء وبنفس الاداء.
وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين
ألا أعلمك أربع كلماتٍ تستغني بها عن الطب؟.. فقال: بلى، قال: لا تجلس على الطعام إلا وأنت جائعٌ، ولا تقم عن الطعام إلا وأنت تشتهيه، وجوّد المضغ، وإذا نمت فاعرض نفسك على الخلاء.. فإذا استعملت هذا استغنيت عن الطب.. وقال: إنّ في القرآن لآيةً تجمع الطب كله: ﴿…كُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ﴾). ثالثاً: إن بعض الناس قد لا تنفع معه كل هذه الروايات، فهو لا يريد الفطنة، ولا يريد العقل، ولا يريد نور الباطن؛ إنما كل همه أن يتلذذ من الطعام!.. علي جمعة محذرًا من الإسراف في حفلات الزواج والخطوبة: «أفعال لا تُرضي الله» - فيديو | التوك شو | جريدة الطريق. هنا يأتي دور هذه الرواية، فمن لم تحركه الرواية التي تشير إلى عمى القلب وصلاحه، يقول أمير المؤمنين (عليه السلام): (قلة الغذاء: كرم النفس، وأدوم للصحة) ؛ ألا يريد الإنسان العافية والسلامة؟..
رابعاً: إن الحمية هي خير علاج، روي عن العالم (عليه السلام) أنه قال: (الحمية رأس الدواء، والمعدة بيت الداء، وعوّد بدناً ما تعوّد). خامساً: إن هذه الرواية تدل على أن الذي يقلل من الطعام والشراب، حتى لو كان وثنياً؛ يُعطى جائزةً.. فرب العالمين بناؤه على الإنصاف، لذا فإن من يجاهد نفسه عن المشتهيات؛ يُعجّل له الجزاء في الدنيا، ولهذا نرى بعض الخوارق والأعاجيب من الكفرة!.. قال الله تعالى في حديث المعراج: (يا أحمد، إنّ العبد إذا جاعَ بطنُه، وحَفِظ لسانَه؛ علّمتُه الحكمة، وإنْ كان كافراً؛ تكون حكمته: حجّةً عليه، ووبالاً.. وإنْ كان مؤمناً؛ تكون حكمته له نوراً وبرهاناً، وشفاءً ورحمة: فيعلم ما لم يكن يعلم، ويُبصر ما لم يكن يُبصر، فأوّل ما أُبصره عيوب نفسه حتّى يشتغلَ عن عيوب غيره، وأُبْصره دقائقَ العلم، حتّى لا يَدخُلَ عليه الشيطان.. يا أحمد، ليس شيءٌ مِن العبادة أحبّ إليّ مِن الصمتِ والصوم).
أيها الصائمون:
إن الإنسان لو طاوع نفسَه في تعاطي الشهوات، والتهام ما حلا من المطاعم وما مرّ،
وما برد منها وما حرّ، وطاوع نفسه باستيفاء اللذة إلى أقصى حد, لكانت عاقبةُ أمره
شقاءً ووبالاً، ونقصاً في صحته واختلالاً، ولكانت الحميةُ في بعض الأوقات واجباً
مما يأمر به الطبيب الناصح؛ تخفيفاً على الأجهزة البدنية، وادخاراً لبعض القوة إلى
الكِبَر وإبقاءً على اعتدال المزاج، وتدبيراً منظماً للصحة. وإن ذلك لهو الحكمة البارزة في الصوم، فكيف يُقْلَبُ الأمر رأساً على عقب؟! ويجعل
من شهر الصوم ميداناً للتوسع في الأكل والشرب؟!. قال الله -عز وجل-: { وكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ
تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ} 2. قال بعض السلف: "جمع الله الطب كله في نصف آية" { وكُلُواْ
وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ} 3. قال النبي –صلى الله عليه وسلم-: « مَا
مَلَأَ ابْنُ آدَمَ وِعَاءً شَرًّا مِنْ بَطْنٍ، حَسْبُ ابْنِ آدَمَ أُكُلَاتٌ
يُقِمْنَ صُلْبَهُ، فَإِنْ كَانَ لَا مَحَالَةَ: فَثُلُثُ طَعَامٍ، وَثُلُثُ
شَرَابٍ، وَثُلُثٌ لِنَفْسِهِ» 4. قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله-: "الذين يقتصدون في المآكل نعيمُهم بها
أكثرُ من المسرفين فيها؛ فإن أولئك إذا أدمنوها وألِفُوها لا يبقى لها عندهم كبير
لذة، مع أنهم قد لا يصبرون عنها، وتكثر أمراضهم بسببها" ا ه 5.
انتقاء المعقمات بعناية هي الأخرى حتى تقضي على البكتريا والجراثيم التي تتكون بفعل الفطريات والعفن الناتج بدوره عن الرطوبة التي تتواجد بالمجالس وبين أنسجة وبر السجاد والموكيت. استخدام المعطرات بعد الانتهاء من عمليات التنظيف و تعقيم. استفسارات أمن المنشآت السـعودية. التعامل مع البقع على السجاد بحذر من خلال قطعة قماش مبللة بالماء و أى مسحوق تنظيف ثم القيام بالضغط على البقعة فى إتجاه النسيج حتى تزول البقعة ثم تكرار تلك العملية الماء. التخلص من الغبار والأتربة بشكل مستمر في بجميع المباني السياحية والفنادق باستخدام منظفات امنه و مصرح بها من المنظمات العالمية.
الفريق الفريح تفقد قوة أمن المنشآت بالجبيل
وثيقة الإشهار شاملة درجات القدرات والقياس. ملحوظة هامة: يجب تقديم الشهادة المعادلة للثانوية العامة على أن تكون معتمدة من وزارة التعليم إذا كان المتقدم من خارج المملكة. أمن المنشآت استعلام
من خلال منصة أبشر للتوظيف يمكن لمقدمي الطلب الاستعلام عن نتائج القبول، وذلك من خلال الخطوات التالية:
الذهاب أولاً إلى الموقع الرسمي لمنصة أبشر للتوظيف من خلال هذا الرابط. تسجيل الدخول عبر إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور والرمز المرئي. ستظهر لك في الصفحة الرئيسية نتائج القبول ليتم الضغط عليها. في الصفحة التالية ادخل رقم الهوية ثم رقم الطلب لتظهر لك بعد ذلك نتائج الاستعلام. رقم التواصل مع أمن المنشآت
أتاحت قوات أمن المنشآت التواصل معها في حالة الاستفسار عبر الأرقام التالية:
رقم قوات أمن المنشآت بمعهد الرياض: 0114341911. استفسارات أمن المنشآت المعين حديثاً. رقم قوات أمن المنشآت بالمدينة المنورة: 0148314932. رقم قوات أمن المنشآت بالقصيم: 0163803356. رقم قوات أمن المنشآت بمكة المكرمة: 0122343905. رقم قوات أمن المنسآت بالمنطقة الشرقية: 0138120575. رقم قوات أمن المنشآت بالجوف: 0146242897. رقم قوات أمن المنشآت بتبوك: 0144227658. رقم قوات أمن المنشآت بجازان: 0173212405.
ما هي طبيعة دوام أمن المنشات - أجيب
استشارات أمنية متعددة
ندعم عملاؤنا بخيارات واسعة من الاستشارات الأمنية التي تغطي جميع مؤسسات العمل الأمني الشامل( الجنائي. المروري. الحقوقي)
وتقديم كافة الدراسات الأمنية للمنشأت الصناعية والبترولية تحت مظله الهيئه العليا للامن الصناعي (HCIS). جميع استفسارات قوات امن المنشأت( جندي , جندي اول , عريف) - حلول البطالة Unemployment Solutions. طلب الخدمة
نقدم أفضل الحلول الأمنية للمنشآت والعاملين فيها، وتعزيز الثقافة الأمنية التي توفر المعرفة بالأنظمة وتحقيق السلامة والوقاية من ارتكاب المخالفات مع التأكد من سلامة الوضع الأمني والجنائي لهم. هيلكة إدارة الامن
نعزز منظومة الأمن في المنشآت من خلال بناء هيكلي يراعي جميع الأسس الأمنية ومتطلبات السلامة فيها والمتابعة والاشراف على سير العمل فيها. الأختيار الأمثل للكفاءات
نساعد عملاءنا في العمل معم في أختيار حراسات أمنية مدنية كفؤة تسهم في توفير الأمان الموثوق لدينا بأعلى مستويات الاحترافية والمهنية الأمنية والاشراف عليها. عقد دورات وحلقات تدريبيه
نعمل على تأهيل وتطوير قدرات العاملين في الحراسات الأمنية المدنية على رأس العمل ، وتوفير أفضل الفرص التدريبية والتعليمية في المجال الأمني التي تتناسب لكل منشأة. برامج وسائل السلامة
نقدم أفضل منظومات السلامة الوقائية في المنشآت، وتمكينها من تعزيز أمنها بأحدث تقنيات السلامة والاشراف عليها.
جميع استفسارات قوات امن المنشأت( جندي , جندي اول , عريف) - حلول البطالة Unemployment Solutions
هدف
وقال الغيثي: تأمين الملاعب والمنشآت الرياضية هدف تسعى دولتنا لتحقيقه، وهو المحافظة على سلامة الجماهير والمرافق الرياضية والمتنافسين واللاعبين والحكام والإداريين وكذلك تأمين الشخصيات الهامة التي تحضر الفعاليات المختلفة، ويكون ذلك وفق مجموعة من الإجراءات والتدابير الوقائية قبل وأثناء وبعد المباريات والفعاليات الرياضية. لا سيما وأن الملاعب والمنشآت الرياضية تستقطب أعداداً كبيرة من الجماهير من مختلف الأعمار والجنسيات، ولتحقيق هذا الأمر لا بد من تجهيز المنشآت الرياضية بأنظمة أمنية حديثة قائمة على استخدام التكنولوجيا الحديثة تدار بكفاءة إدارية مؤهلة قادرة على حماية الجميع، وخلق بيئة صحية وآمنة للمنافسات، وتأهيل الكوادر البشرية أمنياً وإدارياً لتكون قادرة على التعامل مع الأحداث كافة. وتحدث في الورشة من خلال تقنية الفيديو كل من أنطونيو تالاريكو رئيس عمليات المباريات والفعاليات والنزاهة وضابط الأمن في الاتحاد الإيطالي لكرة القدم، وفرنشيسكو دافالي مستشار شركة إيكوتينيك للخدمات الأمنية بإيطاليا، وفلورنتينو فيلابونا مدير النزاهة والأمن في رابطة الدوري الإسباني لاليغا، ومصطفى آبا ساني رئيس مجلس إدارة شركة جيستن سبورت للخدمات الأمنية الرياضية في فرنسا، ود.
لتضييق الخناق على فيروس كورونا الآخذ فى الانتشار وذلك عبر
تطبيق إجراءات احترازية واستخدام وسائل التعقيم والتطهير. لدينا فنى صحى من وزارة الصحة على علم بأأمن مواد تعقيم ومطهرات. يستخدمها فى تعقيم البيوت والحدائق والمصانع والمستودعات. فالنظافة هى موضع اهتمام المجتمع لها من دور كبير فى الحد من انتقال الاوبئة والامراض والحد من انتشار الحشرات والقوارض فى المكان. ما هي طبيعة دوام أمن المنشات - أجيب. توفرشركتنا افضل خدمات تنظيف وجهات الزجاج من الداخل والخارج. وذلك باستخدام الماء المقطرمع اضافة مواد معقمة للماء لتنظيف وتعقيم الزجاج من الداخل والخارج والاهتمام بالحدائق وتهذيبها توفرخدمات تنظيف وتعقيم الخزانات والمسابح. أعرف عن التنظيف التجاري
هناك عدد من الإجراءات التي يمكن اتباعها في المنشآت والتي يمكنها المحافظة عليها نظيفة لفترات أطول من بينها
تنظيف الواجهات الزجاجية والحجرية كل فترة لا تزيد عن ثلاثة أشهر وحسب نوع المبنى حتى لا تلتصق به الأوساخ بشكل يسئ إلى الشكل العام لها كما أن تلك الأوساخ سواء الناتجة عن الأمطار أو غيره قد تؤثر على مواد واجهات. ضرورة اختيار الوقت المناسب وتنظيف الواجهات بعيداً عن مواسم الرياح والأمطار كي لا تكون عملية التنظيف بدون فائدة.
تفاصيل الإعلان
تعلن الإدارة العامة للقبول المركزي بوكالة وزارة الداخلية للشؤون العسكرية عن نتائج القبول المبدئي لقوات أمن المنشآت على رتبة (جندي)، كما يجب الحضور في الوقت المحدد لموقع المقابلة لكل طالب كما هو موضح بالرسالة النصية مع إحضار المستندات التالية:
احضار نموذج موعد المراجعة الذي تم طباعته عبر بوابه ( ابشر ـ التوظيف). احضار أصل بطاقة الهوية الوطنية وعدد (2) صورة مكبرها منها. احضار أصل أو صورة مصدقة من شهادة الثانوية أو ما يعادلها. إحضار أصل المعادلة الصادرة من وزارة التعليم العالي في حال كون الشهادة صادرة من خارج المملكة مع صورة مصدقة منها. إحضار أشعار درجة اختبار القياس. عدد (6) صور شخصية ملونه خلفية بيضاء حديثة مقاس (4*6) مكشوف الراس مع كتابة الإسم ورقم الطلب وتسجيله خلف الصور. احضار ملف توضع فيه جميع المتطلبات السابقة. ملاحظة هامة:
الالتزام بالحضور بالزي الرياضي مع الاهتمام بالمظهر العام. التقيد بالحضور في الموعد المحدد باليوم التاريخ. يمنع دخول الجوالات إلى مقر لجنة القبول والتسجيل كما يمنع إصطحاب المرافقين. كما يمكن التواصل في حالة وجود أي استفسارات على الأرقام التالية:
معهد الرياض على الرقم (0114341911).