كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الفقه الإسلامي / قاعدة ما لا يدرك كله لا يترك جله تأصيلا وتطبيقا
رمز المنتج: bkb-fi05731
التصنيفات: الفقه الإسلامي, المقالات
الوسوم: الفقه وأصوله, القواعد الفقهية, قاعدة ما لا يدرك كله شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب المؤلف عبد اللطيف بن سعود الصرامي عدد الأجزاء 1 عدد الأوراق 67 رقم الطبعة 1 نوع الوعاء بحث المؤلف
عبد اللطيف بن سعود الصرامي
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "قاعدة ما لا يدرك كله لا يترك جله تأصيلا وتطبيقا" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة التعادل والتراجيحتأليف:ـ الإمام السيد روح الله الخميني الإمام السيد روح الله الخميني صفحة التحميل صفحة التحميل الرسائل العشر ـ الإمام الخميني الإمام الخميني صفحة التحميل صفحة التحميل المنتهى في فروع العلم الإجمالي ـ الشيخ علي المروجي القزويني، السيد جعفر الحسيني الشيخ علي المروجي القزويني، السيد جعفر الحسيني صفحة التحميل صفحة التحميل المختار من أحكام الخيار ـ الشيخ جعفر السبحاني الشيخ جعفر السبحاني صفحة التحميل صفحة التحميل
قاعدة ما لا يدرك كله لا يترك كله تاصيلا وتطبيقا | مجلد 1 | صفحة 1 | ملخص البحث | فقه عام | جامع الكت
قال الحسن البصري رحمه الله لمطرف بن عبد الله: عظ أصحابك. فقال: إني أخاف أن أقول ما لا أفعل! قال: يرحمك الله، وأينا يفعل ما يقول! ود الشيطان أنه قد ظفر بهذا فلم يأمر أحد بمعروف ولم ينه عن منكر. 2. وقال مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن شيخه: سمعت سعيد بن جبير يقول: لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء، ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن منكر. قال مالك: وصدق، من ذا الذي ليس فيه شيء! 3. وقد أحسن القائل:
لئن لم يعظ العاصين من هو مذنب فمن يعظ العاصين بعد محمـد
4. وكذلك القائل:
من ذا الذي ما ساء قـــــط ومن له الحسنى فقـــــط
5. وقال الخليل بن أحمد الفراهيدي:
اعمل بعلمي وإن قصرت في عملي ينفعك علمي ولا يضررك تقصيري
6. خطب عمر بن عبد العزيز رحمه الله يوماً، فقال في موعظته: إني لأقول هذه المقالة، وما أعلم عند أحد من الذنوب أكثر مما عندي، فأستغفر الله وأتوب إليه. وكتب إلى بعض عماله على بعض الأمصار كتاباً يعظه فيه، وقال في آخره: وإني لأعظك بهذا، وإني لكثير الإسراف على نفسي، غير محكم لكثير من أمري، ولو أن المرء لا يعظ أخاه حتى يحكم نفسه إذاً لتواكل الخير، وإذاً لرفع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإذاً لاستحلت المحارم، وقل الواعظون والساعون لله بالنصيحة في الأرض.
تصفح وتحميل كتاب قاعدة ما لا يدرك كله لا يترك جله تأصيلا وتطبيقا Pdf - مكتبة عين الجامعة
وهكذا دم النسك ينتقل إلى بدله الصيام، فإن عجز عنه فبقاؤه في ذمته خلاف. وأما حقوق الآدميين فإن عجز عنها بتفريط منه طولب بها في الآخر، وإن كان بغير تفريط ففي إشغال ذمته نظر. د- ما وجب تبعاً لغيره فإن كان وجوبه احتياطا للعبادة ففي الإلزام به خلاف، وإن كان وجوبه على وجه التكميل واللحوق فلا يلزم، كمن فاته الوقوف بعرفة لا يلزمه ما بعده من أعمال الحج، بل يتحلل بعمرة على القول الصحيح. ه- ما كان جزء عبادة وليس مشروعاً في نفسه بانفراده، أو هو غير مأمور به، لا يجب بلا خلاف. و- ما كان جزء عبادة وهو عبادة مشروعة في نفسه: منه ما يجب، ومنه ما لا يجب، ومنه ما هو مختلف فيه. - لهذه القاعدة صلة بقاعدة "الميسور لا يسقط بالمعسور" إذ يتمثل فيها جانب التيسير والتخفيف، فإذا لم يقدر المكلف على الواجب بالكلية سقط عنه وجوبه، وإن قدر على بعضه وعجز عن بعضه الآخر لزمه ما يقدر عليه منه. وهي وإن كانت أشهر وأسبق في الظهور، إلا أن قاعدة "ما لا يدرك كله لا يترك جله" أوسع في مجال التفريع؛ إذ تشمل ما هو لازم وما ليس بلازم من ندب وإباحة، بل تتجاوزه إلى ما يجري مجرى الأخبار. - هذه القاعدة لها صلة بقواعد فقهية أخرى: منها ما يتفق معها دلالة ومعنى، ومنها ما يقاربها في ذلك، أو يشاركها في بعض ما تدل عليه.
فلم أقف على ما قرأته ولم أدونه.
ولكن كان الرأي الراجح أن السورة بصورة عامة نزلت لأسباب مختلفة عن كل آية منفصلة أو مجموعة آيات متصلة عن أسباب الآية الأخرى من نفس السورة. ولكن لم يذكر عن الرسول صلى الله عليه وسلم سبب محدد لنزول تلك السورة. ولم يروي أحد من الصحابة شيئًا عن ذلك أيضًا سوى ما قيل عن الآية الكريمة «ويطعمون الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا». في ذلك ذُكر عن ابن عباس -رضي الله عنه- أن علي بن أبي طالب -كرم الله وجهه- قد أجّر نفسه للعمل في سقاية النخيل في إحدى الليالي حتى الصباح مقابل شيء من الشعير يأخذه لبيته، وعندنا أخذ الشعير طحن الثلث منه فقط. مقالات قد تعجبك:
ليصنع منه أهل بيته طعامًا ويأكلوه، وهو ما يعرف بالخَزيرة. وعندما نضج جاء مسكين يطلب شيئًا فأطعموه من ذلك الطعام. ثم جاءوا بالثلث الثاني وصنعوا منه طعام حتى نضج، جاء يتيم يسأل الطعام، فأطعموه منه. ثم صنعوا طعامًا بالثلث المتبقي، ولما نضج جاء أسير من المشركين فقدموا له الطعام. وأمضى أهل بيته يومهم ذاك بدون طعام، فأنزل الله عز وجل تلك الآية المذكورة. فوائد سورة الإنسان. ومن هنا تكمن فوائد سورة الإنسان الروحانية. كما تناقش سورة الإنسان موضوعات هامة ومصيرية في حياة كل مسلم.
فوائد سورة المرسلات الروحانية | المرسال
تعتبر سورة الواقعة من السور القرآنية الكريمة التي ورد ذكرها في حديث صحيح عن الرسول -صلى الله عليه وسلم- حيث وصف عليه الصلاة والسلام أنها شيبته، وتقدم تلك السورة المكية التي يبلغ عدد آياتها ست وتسعون آية، العديد من فوائد سورة الواقعة، ولهذا يحرص الكثير من المسلمين من المداومة على قراءة هذه السورة المباركة. ويقدم موقع الجواب 24 خلال السطور التالية من هذا التقرير استعراض الفوائد المتعددة لسورة الواقعة، إلى جانب ذكر تفسير عدد من آيات تلك السورة، وذلك على النحو التالي. فوائد سورة الواقعة - الجواب 24. تعكس قراءة سورة الواقعة العديد من الفوائد على قارئها، حيث أن لها العديد من الفوائد، وهي:
ترسل سورة الواقعة في نفوس البشر عند قراءتها الرضا والقناعة في شؤون الحياة المختلفة. ومن فوائد سورة الواقعة أنها تشجع البشر على السعي في الحياة الدنيا، والعمل من أجل اليوم الآخر. ومن فوائد سورة الواقعة أنها تحبب الإنسان في البعد عن الدنيا وما تقدمه من ملذات، وهو ما يجعل النفس البشرية تسعد. وأيضًا من الفوائد التي تقدمها سورة الواقعة أنها تُذكر سورةُ الإنسان باليوم الآخر، وما جهزه المولى عز وجل لعباده المؤمنين الصالحين في جنات النعيم، وأيضًا ما جهزه الله للبشر الكافرين من عذاب في النار.
فوائد سورة الإنسان الروحانية - مقال
ومن الفوائد التي تقدمها سورة الواقعة إظهار عظمة المولى عز وجل في خلق الإنسان، وكل شيء في الكون الشجر، وأيضًا الماء، وأيضًا النار، وكذلك النجوم، والعديد من مظاهر قدرة وعظمة الله. من فوائد سوره الواقعة أنها تقوم بتوجيه عقول البشر المستقيمة؛ من أجل توضيح المكانة العظيمة التي يتحلى بها القرآن الكريم. ومن ضمن فوائد تلك السورة الكريمة إثبات الحشر والجزاء، كما أنها تقدم الاستدلال على استطاعة الله الخلق الثاني. فوائد سورة الانسان. ومن عظيم فوائد تلك السورة التشيجع على تسبيح الله عز وجل وتعظيمه على نعمه العديدة، والتذكير بشكره عز وجل على آياته الواضحة الباهرة في خلقه للكون. قد يهمك أيضًا: فوائد سورة الواقعة للسحر
تفسير سورة الواقعة
بعد عرض عدد من الفوائد لهذه السورة العظيمة، نستعرض تفسير عدد من آيات تلك السورة على النحو التالي:
تفسير آية "لآكلون من شجر من زقوم" أي أن القوم الضالون الذين كذبوا بوعيد المولى عز وجل، سوف يأكلون من شجر من زقوم، وهو عبارة عن أقبح الشجر. وقول الله عز وجل "نحن خلقناكم فلولا تصدقون" أي أن الله سبحانه وتعالى يخاطب عباده قائلا أنه عز وجل خلقهم، ولم يكونوا شيئا، فهلا يصدقون بيوم البعث. وتفسير الآية الكريمة "نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين"، أي أن الله عز وجل قدر بيننا الموت.
فوائد سورة الواقعة - الجواب 24
وقوله سبحانه وتعالى"أفرأيتم الماء الذي تشربون" أي أن الله عز وجل يطرح سؤال على عباده، هل شاهدتم الماء الذي تشربونه من أجل الحياة. والآية الكريمة "أأنتم أنزلتموه من المزن أم نحن المنزلون"، أي هل يا بشر أنتم أنزلتوا هذا الماء من السحاب إلى الأرض، أم أنه سبحانه وتعالى هو من أنزله رحمة بالعباد. "لو نشاء جعلناه أجاجا فلولا تشكرون"، يقصد بتلك الآية الكريم أن الله لو أراد لجعل هذا الماء السابق ذكره مالح للغاية، لا يستطيع البشر استخدامه في شرب أو استعماله في زرع. وتجدر الإشارة إلى أن الحديث الصحيح الذي ورد في فضل تلك السورة الكريمة هو ما رواه الترمذي والحاكم عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت. فوائد سورة سان. بينما الحديث الشهير أن النبي صلى الله وسلم قال: من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً، يجب التنويه على أنه حديث ضعيف. اقرأ أيضًا
فضل قراءة سورة الواقعة صباحا
فوائد سورة الإنسان الروحانية | المرسال
فضل سورة الإنسان
هل ورد أحاديث صحيحة في فضل سورة الإنسان؟
لسورة الإنسان فضل سور القرآن الكريم ، إلا أنه لم يصح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أي شيء في فضلها ، وإنما ورد عنه -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يداوم على قراءتها في صلاة فجر يوم الجمعة ، فعن عبد الله بن عباس -رضي الله عنهما- قال: "أنَّ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَقْرَأُ في صَلَاةِ الفَجْرِ، يَومَ الجُمُعَةِ: الم تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ، وَهلْ أَتَى علَى الإنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ". [١] [٢]
وذكر ابن القيم أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يقرأ هاتين السورتين في صلاة فجر يوم الجمعة، لما فيهما من حديث عن المبدأ والمعاد وخلق آدم ودخول الجنة والنار، وهذا كله حدث أو يحدث في يوم الجمعة، فكان يقرأ هاتين السورتين في فجر هذا اليوم تذكيرًا للأمة بأحداثه. [٣]
وهناك أحاديث منكرة وموضوعة في فضل سورة الإنسان متداولة بين الناس ، لكن لا يعتد بها وهي: [٤]
عن أبي بن كعب -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "مَن قَرأَ سُورةَ: {هَلْ أَتَى} كان جَزاؤُهُ على اللهِ جَنَّةً وحريرًا" ، [٥] وقال عنه الإمام ابن حجر العسقلاني: حديث موضوع.
( الإنسان)
كلما مرت آية وثقت و أيدت غيرها في النفوس بعدم اتباع غير سبيل الإسلام ( إِنَّ هَـٰذَا كَانَ لَكُمۡ جَزَاۤءࣰ وَكَانَ سَعۡیُكُم مَّشۡكُورًا (22) إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ تَنزِیلࣰا (23) فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعۡ مِنۡهُمۡ ءَاثِمًا أَوۡ كَفُورࣰا) ، ( الإنسان 24). ذكر أهل الجنة وحليهم وملابسهم تدفع النفس للشوق لها والعمل على اتباع المنهج الذي يؤدي إليها ، ( عَـٰلِیَهُمۡ ثِیَابُ سُندُسٍ خُضۡرࣱ وَإِسۡتَبۡرَقࣱۖ وَحُلُّوۤا۟ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةࣲ وَسَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ شَرَابࣰا طَهُورًا) ، (الإنسان).
أسباب نزول سورة المرسلات
قول أنها نزلت السورة في مكة، وذلك ما ذكره البخاري ، في حديث رواه عن ابن مسعود رضي الله عنه ، حيث قال أنه كان مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة و دخلنا غار في منى ، ووقتها نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم سورة المرسلات، وكان الغار قريب من مسجد الخيف، أما الأيات رقم 48 [ وَإِذَا قِیلَ لَهُمُ ٱرۡكَعُوا۟ لَا یَرۡكَعُونَ] ، وهي لتبين حال النفاق ، وأهله ، للمسلمين. [3]
دروس مستفادة من سورة المرسلات
يستفاد في الحياة العملية من سورة المرسلات ، وكذلك في الجانب الشرعي الكثير من الأمور ، منها مثلاً بعض الدروس التي تؤثر في النفس والعقيدة والحياة، ومن تلك الدروس أن التكذيب بيوم الدين و الحساب والبعث ، أمر شديد وعذابه ليس هين ، وأن التكذيب ليس شرطا أن يكون باللسان والقول ، فهناك تكذيب القلوب، والتي تغفل عن العمل وذكر الله. يستفاد كذلك من سورة المرسلات، توحيد الله سبحانه وتعالى، وأنه لا شريك له، لا من ولد ولا من صاحبة له ، وأن الاستعانة به في الطاعة والعقيدة والتوحيد، ولن يزيد المكذبين بيوم الظين إلا زيادة في الضلال والعذاب في الاخرة ، و أن على الإنسان أن يعترف بضعفه وقلة خيلته ، المخلوق من ماء ضعيف، ولولا فضل الله عليه ما كان ، وأن يعترف بقدراته الضعيفة ، وأنه لا يملك لنفسه من الله شئ ، وهو ما يعطي البشر درسا هام وهو أن القادر هو الله وان لا استعانة إلا بالله، وأن غير الله زائل ضعيف.