كتاب يتكلم عن صيانة الكمبيوتر وحلول مشاكله ويجود به مشروع لتجميع كمبيوتر من البداية حتى النهاية وتنزيل برامج عليه
- منتجاتنا
- مبادئ الدعم الفني وصيانة الحاسب الآلي - مكتبة نور
- الدعم الفنى - الجزء الثالث - الموقع
- ومن يقتل مؤمنا متعمدا اسلام ويب
- ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
منتجاتنا
أسم الشهادة BICSI Technician
المتطلبات للحصول عليها
خبرة سنتان مثبتة في مجال التركيبات وتحديدا في المجال الصناعي, السنتان لايجب ان يتعدوا السنوات الخمس الآخيرة
يفضل أيضا الحصول على التدريبات التالي
50 hours review of BICSI Information Technology Systems Installation Methods Manual ( ITSIMM) TE350: BICSI Technician Training course ($2, 180. 25 member early, $2, 295 member/$2, 322. 75 non-member early, $2, 445 non-member) IN101: Installer 1 Training course ($1, 420. منتجاتنا. 25 member early, $1, 495 member/$1, 562. 75 non-member early, $1, 6450 non-member) IN225: Installer 2, Copper Training course ($1, 895. 25 member early, $1, 995 member/$2, 037. 75 non-member early, $2, 145 non-member) IN250: Installer 2, Optical Fiber Training course ($2, 08525 member early, $2, 195 member/$2, 227. 75 non-member early, $2, 345 non-member)
رقم الأمتحان أمتحان واحد من قسمان نظري (140 سؤال) العملي يكون في آخر يوم من كورس التدريب الخاص بي TE350
تكلفة الأمتحان $275
هذه كانت المجموعة الأولى من الشهادات التقنية في مجال االدعم الفني والهاردوير أتمنى ان تكونوا قد أستفدتوا وإلى مجموعة جديدة من الشهادات قريباً وحتى حينها لاتنسونا من دعواتكم ودمتم بود.
مبادئ الدعم الفني وصيانة الحاسب الآلي - مكتبة نور
مشكور استاذ علي اللامي على هذا التوضيح.. دمت بود
أحلى تحية لك يا أبورياض
فكرة جميلة جداً ً..
لكن أتوقع أنها ماراح تكون في قدر من الكفاية لأنه كما تعرف برامج التقنية بشكل عام تتطور وتتحدث بشكل مستمر،، بكذا ماراح ينتهون من طباعة الكتيب اللى صار تطوير جديد على البرامج. أنا أضيف اقتراح بسيط لفكرتك الجبارة أنة يكون بدل الكتيب رابط في نفس صفحة البريد الرئيسية يقوم بعمل الكتب نفسة لكن ميزته أنه يمكن التعديل علية من قبل إدارة التقنية في أي وقت يحتاجون لذلك. تحياتي
الله يوفقك..
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة 9 أكتوبر
مااا كااان يقصد اخي ابورياااض الموجود في هذااا الوقت وهو شي سليم..
ومااا تحدثت عن اخي اكتوبر رااائع.. مبادئ الدعم الفني وصيانة الحاسب الآلي - مكتبة نور. حيث انه سوف يكون في متناااول الجميع.. واتمنى ان يكون على الشبكه الداخليه للمؤسسة...
احترااامي لكم..
رحـــــــــــــــااال....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتراحات ممتازة وتشكرون عليها. وعندي اقتراح لإدارة المنتتدى الغالي
عمل قسم في المنتدى باسم ( الانظمة البريدية). ويختص بالانظمة الجديدة. مع تحميل جميع الكتيبات والتعليمات ويكون مرجع لكل الموظفين والاستفادة عامة. ولكم تحياتي ،،،
عزيزي وادي السليكون
يوجد في صفحة تواصل شرح لبعض الأنظمة ارجو الرجوع اليها
فكره رائعه................
حيث أنني سبق وأن طرحت خطوات للمحصل وكيفية القيام بتحصيل نقاط البيع..
وطرحت أيضا خطوات للموظف لطريقة إقفال الجلسة والكاونتر.........
وأرجو أن يكون الجميع قد أستفاد منها.....
فكرة جيدة تختصر الوقت والجهد
لكن ضعف الكادر ضعف مزمن مع الاسف!!!!
الدعم الفنى - الجزء الثالث - الموقع
إدارة عملية الاهلاك و التخريد و ازالة الاصل و بيعه بالاضافة الى اعتماد القيود الخاصة بالاهلاك. جرد الاصول بالاعتماد على قارئ الباركود او بالطريقة العادية. الدعم الفنى - الجزء الثالث - الموقع. إعدادات الاصول وأنواعها و اصدار التقارير الاحصائية. إدارة الموازنة العامة
الميزانية أو موازنة المشروع هي توقعات مؤسستك للإيرادات والمصروفات المتوقعة خلال فترة زمنية في المستقبل. يتم قياس الميزانية على أساس بعض الحسابات في الدليل المحاسبي أو الحسابات التحليلي (والتي قد تمثل المشروعات، إدارات وأقسام المؤسسة، المنتجات أو فئات المنتجات، إلخ)
يتم تحديد طلبات الموازنة من الادارات و الاقسام حتى يتم اعداد الموازنة العامة التي سيتم اعتمادها لصرف جميع المصروفات من رواتب، اصول، منتجات،...
متابعة تدفقاتك النقدية
عبر متابعة تدفقاتك النقدية، ستكون أقل عُرضة للإنفاق الزائد، وأكثر قدرة على تحقيق أهدافك المالية. سجل توقعاتك عبر إنشاء ميزانية تقديرية تفصل الأرباح المتوقعة لكل حساب تحليلي، وراقب كيف ستجري الأمور على أرض الواقع خلال الفترة التي تحددها. إدارة مراكز الموازنة
يتم قياس الميزانية على أساس بعض الحسابات في الدليل المحاسبي أو الحسابات التحليلي (والتي قد تمثل المشروعات، إدارات وأقسام المؤسسة، المنتجات أو فئات المنتجات، إلخ)
نضرة عامة لمؤشرات المحاسبة
متابعة الايرادات والمصروفات و التركيز على الآداء الافضل.
منتجاتنا
أساس الحاسب تقدم لكم مجموعة من المنتجات والبرامج التي تساعدك على ادارة مشاريعك
برنامج أساس المحاسبي 3. 0 مراكز تكلفة
ما يميز هذا المنتج هو إضافة مراكز التكلفة التي من خلالها إمكانية لتسجيل إيرادات ومصروفات كل مركز تكلفة واحتساب أرباح النشاطات التجارية وبالتالي استخراج قوائم مالية وتقارير حركة لكل نشاط فرعي تعبر عن ربحية كل نشاط
برنامج أساس المحاسبي 2. 0
مع أساس للمحاسبة يمكنك تأسيس حساباتك ومتابعه أعمالك الحسابية بكل يسر وسهولة. يمكنك كتابة القيود اليومية وإدخال سندات القبض والصرف وترحيل الحسابات مع طباعة التقارير المحاسبية وكشوفات الحساب
برنامج اساس للمخزون والمحاسبة 2. 0 مراكز تكلفة
جمع هذا المنتج مابين إدارة المخزون وإدارة الحسابات معاً بشكل مفصل وشامل ومن خلال ذلك يمكن إصدار الفواتير والسندات وربطها بالحسابات كما يمكن إدخال القيود اليومية وطباعة التقارير المحاسبية مثل ميزان المراجعة وكشوف الحسابات والأرباح والخسائر وإنشاء الميزانية
برنامج أساس المخزون والمحاسبة 1. 0
يجمع هذا المنتج مابين إدارة المخزون وإدارة الحسابات معاً بشكل مفصل وشامل ومن خلال ذلك يمكن إصدار الفواتير والسندات وربطها بالحسابات كما يمكن إدخال القيود اليومية وطباعة التقارير المحاسبية مثل ميزان المراجعة وكشوف الحسابات والأرباح والخسائر وإنشاء الميزاني
برنامج أساس للمخزون 1.
• هل للقاتل عمداً توبة أم لا؟ جماهير أهل العلم على أن له توبة كغيره من الذنوب. قال ابن جرير: وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: معناه: ومن يقتل مؤمنًا متعمدًا، فجزاؤه إن جزاه جهنم خالدًا فيها، ولكنه يعفو ويتفضَّل على أهل الإيمان به وبرسوله، فلا يجازيهم بالخلود فيها، ولكنه عز ذكره إما أن يعفو بفضله فلا يدخله النار، وإما أن يدخله إيّاها ثم يخرجه منها بفضل رحمته، لما سلف من وعده عباده المؤمنين بقوله (يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا). ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم. وقال ابن كثير: والذي عليه الجمهور من سلف الأمة وخلفها: أن القاتل له توبة فيما بينه وبين ربه عز وجل، فإن تاب وأناب وخشع وخضع، وعمل عملاً صالحاً، بدل الله سيئاته حسنات، وعوض المقتول من ظلامته وأرضاه عن طلابته. وقال النووي: هذا مذهب أهل العلم وإجماعهم على صحة توبة القاتل عمداً، ولم يخالف أحد منهم إلا ابن عباس. لقوله تعالى (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ). قال ابن كثير: فهذه الآية عامة في جميع الذنوب ما عدا الشرك.
ومن يقتل مؤمنا متعمدا اسلام ويب
متفق عليه. ومنها حديث أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار, ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من النار من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان.. الحديث. متفق عليه. وأما ما ثبت من الأدلة الشرعية مما فيه دلالة على خلود أحد من أهل الكبائر في النار، فقد سبق لنا بيان أن مسلك أهل الحق في ذلك هو الجمع والتوفيق بين النصوص لا ضرب بعضها ببعض، وراجع تفصيل ذلك في الفتوى رقم: 137828 وتجد فيها إحالات للجواب عن خلود قاتل النفس بغير حق في النار, وراجع في مسألة المنتحر الفتوى رقم: 168453. ومن يقتل مؤمنا متعمدا اسلام ويب. وإذا تبين من ذلك للأخ السائل أن أهل السنة إنما فرقوا بين الشرك وغيره من الذنوب تبعًا للأدلة وتحريًا للحق، لا للهوى، عرف أن القول بأن الكافرين خالدون في النار أبدًا إلى أجل مسمى قول باطل؛ لكونه عريًا من الحجة، مخالفًا للأدلة القطعية.
ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه
قوله تعالى: ( وغضب الله عليه ولعنه) أي: طرده عن الرحمة ، ( وأعد له عذابا عظيما) اختلفوا في حكم هذه الآية. فحكي عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن قاتل المؤمن عمدا لا توبة له ، فقيل له: أليس قد قال الله في سورة الفرقان: ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق إلى أن قال ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب ( الفرقان 67 - 70) ، فقال: كانت هذه في الجاهلية ، وذلك أن أناسا من أهل الشرك كانوا قد قتلوا وزنوا فأتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: إن الذي تدعوا إليه لحسن ، لو تخبرنا أن لما عملنا كفارة ، فنزلت والذين لا يدعون مع الله إلها آخر إلى قوله إلا من تاب وآمن فهذه لأولئك. وأما التي في النساء فالرجل إذا عرف الإسلام وشرائعه ثم قتل فجزاؤه جهنم. [ ص: 267]
وقال زيد بن ثابت: لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ، عجبنا من لينها فلبثنا سبعة أشهر ثم نزلت الغليظة بعد اللينة فنسخت اللينة ، وأراد بالغليظة هذه الآية ، وباللينة آية الفرقان. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: تلك آية مكية وهذه مدنية نزلت ولم ينسخها شيء. من قتل نفسًا متعمداً .. ما جزاؤه ؟ - جريدة المدينة. والذي عليه الأكثرون ، وهو مذهب أهل السنة: أن قاتل المسلم عمدا توبته مقبولة لقوله تعالى: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ( طه - 82) وقال: إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ( النساء - 48) وما روي عن ابن عباس رضي الله عنهما فهو تشديد ومبالغة في الزجر عن القتل ، كما روي عن سفيان بن عيينة أنه قال: إن لم يقتل يقال له: لا توبة لك ، وإن قتل ثم جاء يقال: لك توبة.
وهذا الذي ذكره النحاس هو المتجه، قال الشيخ ابن عثيمين في فقه العبادات: روي عن الإمام أحمد أن بعض الناس يقول: إن المراد من قتل مؤمنًا مستحلًا لقتله، فتعجب الإمام أحمد من هذا، وقال: إنه إذا استحل قتله فإنه كافر سواء قتله أم لم يقتله، والآية علقت الحكم بالقتل. اهـ. تفسير قول الله تعالى: (ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما). وذكر الشيخ ابن عثيمين خمسة أجوبة عن الآية في لقاء الباب المفتوح ثم قال: وعلى كل حال فيما أرى أن أحسن الأجوبة الوجه الأول: أن القتل عمدًا للمؤمن سبب للخلود في النار، ولكن هذا السبب قد يوجد فيه ما يمنعه, فيكون في ذلك تحذير شديد أن يفعل الإنسان هذا الفعل؛ لأنه سبب للخلود في النار، فإذا فعله كان السبب موجودًا محققًا, والمانع غير محقق، قد لا يحصل مانع. اهـ.