جامع الجوهرة البابطين - YouTube
جامع الجوهره البابطين - Youtube
انتقل إلى رحمة الله تعالى، سالم بن محمد السويلم، وسيصلى عليه عصر غدٍ (الأربعاء) في جامع الجوهرة البابطين شمال الرياض، وسيوارى جثمانه الثرى في مقبرة الشمال. والفقيد والد سعود، والمتحدث باسم وزارة الإسكان سيف السويلم. وتماشيا مع الإجراءات الاحترازية، يتقبل العزاء في المسجد أو المقبرة. جامع الجوهرة البابطين - YouTube. «عكاظ» التي آلمها النبأ، تتقدم بخالص العزاء لذوي الفقيد، سائلة الله أن يتغمده بواسع رحمته، ويسكنه فسيح جناته. (إنا لله وإنا إليه راجعون).
جامع الجوهرة البابطين - Youtube
الفنان خالد عبدالرحمن انتقلت إلى رحمة الله والدة الفنان خالد عبدالرحمن. وكتب الفنان خالد عبدالرحمن؛ تغريدة نعى فيها والدته، قائلاً: إنا لله وإنا إليه راجعون، اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيراً منها؛ انتقلت إلى رحمة الله والدتي الحبيبة.. جامع الجوهره البابطين - YouTube. رب اغفر لها وارحمها وارفع نزلها في جنتك، رحلت من دار الفناء إلى دار البقاء عندك يا أرحم الراحمين. وستُقام الصلاة عليها عصر اليوم في جامع الجوهرة البابطين - طريق الملك فهد. أخبار قد تعجبك
ورحل كريم السجايا محمد بن علي الحسينان
[2]
اجزاء الجامع [ عدل]
مداخل الجامع للجامع عدة مداخل منها ثلاثة أبواب تُفتح على الجنوب، وبابان يفتحان على الشمال، وباب في جهة القبلة على يمين المحراب للإمام، وباب يفتح على جهة الشرق، وباب يفتح على جهة الشرق، وباب في جهة الشمال الشرقي. المنارة للجامع منارتان إحدهما على يمين المدخل الرئيسي للجامع في الجهة الجنوبية الشرقية، والأخرى على يساره من الجهة الجنوبية الغربية، ولكل منهما باب يُفتح على قاعة الصلاة من على يمين الداخل ومن على يساره من جهة الجنوب شارع الخزان، وتتخذ شكل المربع لكل منهما أربع فتحات عمودية مغطاة بطبقة إسمنتية، والمحراب عبارة عن تجويف اسطواني الشكل في جدار القبلة لا يوجد فيه زخارف مكسوة بالرخام. المنبر عبارة عن منصة علوية يستفيد منها الإمام في الصعود بواسطة درجات إسمنيتة، ويتواجد المنبر خلف المحراب. ورحل كريم السجايا محمد بن علي الحسينان. [3]
أبرز خدمات الجامع [ عدل]
مكتبة في الجهة الغربية خلف حائط القبلة لها بابان، باب يُفتح على قاعة الصلاة، وآخر يُفتح على الشارع من الخارج. على يسار المنبر داخل القاعة توجد غرفة صغيرة لأجهزة الصوت
تتوزع على جهات الجامع وعلى المآذن سماعات صوتية
تتوفر اضاءة الثريات الجيدة
تتوزع حول محيط الجامع برادات مياه للشرب
تتوفر المصاحف على الأرفف المناسبة في جميع ارجاء الجامع الداخلية وعند الأعمدة الرئيسية الأربعة، وكذلك كراسي المصاحف عند حائط القبلة
في قاعة الصلاة توجد ساعاتان ولوحات إعلانات
تتوفر غرفة وظيفتها التحكم في مفاتيح الكهرباء على يمين المدخل الرئيس من الجهة الجنوبية، وكذلك غرفة خاصة للمستودع
توجد دورتان مياه إحداهما عند زاوية الجامع الشمالية الشرقية، والأخرى عند زاوية الجامع الشمالية الغربية تُفتح على الشوارع.
** ** - عبدالعزيز بن عبدالرحمن الخريف
ڕۆژێك (سزا دەدرێن) کەئەوان بەئاگری دۆزەخ دەسوتێنرێن
الترجمة الكردية
ترجمة معاني القرآن الكريم باللغة الكردية ترجمها محمد صالح باموكي، نشرها مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة. عام الطبعة 1433هـ. ملاحظة: ترجمات بعض الآيات (مشار إليها) تم تصويبها بمعرفة مركز رواد الترجمة، ويتاح الاطلاع على الترجمة الأصلية
تفسير ايات سوره الذاريات
{ بِأَيْدٍ}
أي: بقوة وقدرة عظيمة
{ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ}
لأرجائها وأنحائها، وإنا لموسعون [أيضا] على عبادنا، بالرزق الذي ما ترك
الله دابة في مهامه القفار، ولجج البحار، وأقطار العالم العلوي والسفلي،
إلا وأوصل إليها من الرزق، ما يكفيها، وساق إليها من الإحسان ما يغنيها. فسبحان من عم بجوده جميع المخلوقات، وتبارك الذي وسعت رحمته جميع
البريات. { وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا}
أي: جعلناها فراشًا للخلق، يتمكنون فيها من كل ما تتعلق به مصالحهم، من
مساكن، وغراس، وزرع، وحرث وجلوس، وسلوك للطرق الموصلة إلى مقاصدهم
ومآربهم، ولما كان الفراش، قد يكون صالحًا للانتفاع من كل وجه، وقد يكون
من وجه دون وجه، أخبر تعالى أنه مهدها أحسن مهاد، على أكمل الوجوه
وأحسنها، وأثنى على نفسه بذلك فقال:
{ فَنِعْمَ الْمَاهِدُونَ}
الذي مهد لعباده ما اقتضته [حكمته] ورحمته وإحسانه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الذاريات. { وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ}
[أي: صنفين]، ذكر وأنثى، من كل نوع من أنواع الحيوانات،
{ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ}
[لنعم الله التي أنعم بها عليكم] في تقدير ذلك، وحكمته حيث جعل ما هو
السبب لبقاء نوع الحيوانات كلها، لتقوموا بتنميتها وخدمتها وتربيتها،
فيحصل من ذلك ما يحصل من المنافع.
وعن عامر بن واثلة أن ابن الكواء سأل عليا رضي الله عنه ، فقال: يا أمير المومنين ما والذاريات ذروا ؟ قال: ويلك ، سل تفقها ولا تسأل تعنتا والذاريات ذروا الرياح فالحاملات وقرا السحاب فالجاريات يسرا السفن فالمقسمات أمرا الملائكة. وروى الحارث عن علي رضي الله عنه والذاريات ذروا قال: الرياح فالحاملات وقرا قال: السحاب تحمل الماء كما تحمل ذوات الأربع الوقر فالجاريات يسرا قال: السفن موقرة فالمقسمات أمرا قال: الملائكة تأتي بأمر مختلف; جبريل بالغلظة ، وميكائيل صاحب الرحمة ، وملك الموت يأتي بالموت. وقال الفراء: وقيل تأتي بأمر مختلف من الخصب والجدب والمطر والموت والحوادث. ويقال: ذرت الريح التراب تذروه ذروا وتذريه ذريا. ثم قيل: " والذاريات " وما بعده أقسام ، وإذا أقسم الرب بشيء أثبت له شرفا. تفسير سورة الذاريات السعدي. وقيل: المعنى ورب الذاريات ، والجواب إنما توعدون ، أي: الذي توعدونه من الخير والشر والثواب والعقاب لصادق لا كذب فيه; ومعنى لصادق لصدق; وقع الاسم موقع المصدر. وإن الدين لواقع يعني الجزاء نازل بكم. ثم ابتدأ قسما آخر فقال: والسماء ذات الحبك إنكم لفي قول مختلف وقيل: إن الذاريات النساء الولودات لأن في ذرايتهن ذرو الخلق; لأنهن يذرين الأولاد فصرن ذاريات; وأقسم بهن لما في ترائبهن من خيرة عباده الصالحين.
تفسير سورة الذاريات السعدي
القول في تأويل قوله تعالى: وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ (56) اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) فقال بعضهم: معنى ذلك: وما خلقت السُّعداء من الجنّ والإنس إلا لعبادتي, والأشقياء منهم لمعصيتي. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن ابن جُرَيج, عن زيد بن أسلم ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) قال: ما جبلوا عليه من الشقاء والسعادة. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن ابن جُرَيج, عن زيد بن أسلم بنحوه. حدثني عبد الأعلى بن واصل, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا سفيان, عن ابن جُرَيج, عن زيد بن أسلم, بمثله. حدثنا حُمَيد بن الربيع الخراز, قال: ثنا ابن يمان, قال: ثنا ابن جُرَيج, عن زيد بن أسلم, في قوله ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) قال: جَبَلَهم على الشقاء والسعادة. حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, عن سفيان ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإنْسَ إِلا لِيَعْبُدُونِ) قال: من خلق للعبادة. وقال آخرون: بل معنى ذلك. تفسير ايات سوره الذاريات. وما خلقت الجنّ والإنس إلا ليذعنوا لي بالعبودة.
أقسم الله تعالى
بالرياح المثيرات للتراب,
فالسحب الحاملات ثقلا عظيما من الماء,
فالسفن التي تجري في البحار جريا إذا يسر وسهولة,
فالملائكة التي تُقَسِّم أمر الله في خلقه. إن الذي توعدون به- أيها الناس- من البعث والحساب لكائن حق يقين
وإن الحساب والثواب على الأعمال لكائن لا محالة. وأقسم الله تعالى بالسماء ذات الخَلْق الحسن,
إنكم- أيها المكذبون- لفي قول مضطرب في هذا القرآن, وفي الرسول صلى
الله عليه وسلم. يُصرف عن القرآن والرسول صلى الله عليه وسلم
مَن صُرف عن الإيمان بهما, وانصرف عن أدلة الله وبراهينه اليقينية فلم يوفق إلى
الخير. قتل الكذابون الظانون غير الحق,
الذين هم في لجة من الكفر والضلالة غافلون متمادون. يسأل هؤلاء الكذابون سؤال استبعاد وتكذيب: متى يوم الحساب والجزاء؟
يوم الجزاء, يوم يُعذَّبون بالإحراق بالنار,
ويقال لهم: ذوقوا عذابكم الذي كنتم به
تستعجلون في الدنيا. إن الذين اتقوا الله في جنات عظيمة, وعيون ماء جارية,
أعطاهم الله جميع مُناهم من أصناف الدنيا, فأخذوا ذلك راضين به, فرحة
به نفوسهم, إنهم كانوا قبل ذلك النعيم محسنين في الدنيا بأعمالهم الصالحة. تفسير آية يَوْمَ هُمْ عَلَى النَّارِ يُفْتَنُونَ. كان هؤلاء المحسنون قليلا من الليل ما ينامون, يُصلون لربهم قانتين له,
وفي أواخر الليل قبيل الفجر يستغفرون الله من ذنوبهم.
تفسير سوره الذاريات مكتوبه
الثالث: يتحدث عن ضيف إبراهيم من الملائكة وما أُمروا به من تدمير مُدن قوم لوط. الرابع: يُبيّن قصة موسى وبعض الأمم، كقوم عاد و قوم ثمود و قوم نوح. الخامس: يتطرق إلى مواجهة الأمم المعاندين لأنبيائهم وتأمر النبي بالصبر والاستقامة بوجه المشاكل والشدائد. [7]
آياتها المشهورة
الآية 56 من سورة الذاريات (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون).
مع إرخاص المال، والتخلص من ضغطه، وجعل نصيب السائل والمحروم حقا فيه. وفي هذا كان التوجيه إلى آيات الله في الأرض وفي الأنفس مع تعليق القلوب بالسماء في شأن الرزق، لا بالأرض وما فيها من أسبابه القريبة: وفي الأرض آيات للموقنين. وفي أنفسكم أفلا تبصرون. وفي السماء رزقكم وما توعدون..
وفي هذا كانت الإشارة إلى بناء الله للسماء على سعة، وتمهيده للأرض في يسر، وخلقه ما فيها من أزواج، والتعقيب على هذا كله بالفرار إلى الله: والسماء بنيناها بأيد وإنا لموسعون. والأرض فرشناها فنعم الماهدون. [ ص: 3374] ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون. ففروا إلى الله إني لكم منه نذير مبين..
وفي هذا كان الإيقاع الأخير البارز في السورة، عن إرادة الله سبحانه في خلق الجن والإنس، ووظيفتهما الرئيسية الأولى: وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون. إن الله هو الرزاق ذو القوة المتين..
فهو إيقاع واحد مطرد. ذو نغمات متعددة. ولكنها كلها تؤلف ذلك الإيقاع، وتطلق ذلك الحداء. تفسير سوره الذاريات مكتوبه. الحداء بالقلب البشري إلى السماء! وقد وردت إشارات سريعة إلى حلقة من قصة إبراهيم ولوط، وقصة موسى، وقصة عاد، وقصة ثمود، وقصة قوم نوح.