ثانيًا: التهاون واستسهال المعاصي
كثير من الأمور أصبحت عادية لأن كثيرًا من الناس يقومون بها، وعندما يتهاون الإنسان بالمعاصي تصبح الطاعات أثقل عليه، عندما تهاون بالحرام دفع ثمنه من أعماله الصالحة!
ماهو الحيوان الذي خلق من الشيطان
الكرم يطلق على كل ما يحمد من أنواع الخير والشّرف والجود والعطاء والإنفاق. 10:01 - 2022/04/23
رغم كلّ ما ذكرته في الحلقة الأولى كان الحبيب بورقيبة، وهو يرسم الخطة الحكيمة، يتسلّح بالإيمان وب 08:46 - 2022/04/23
قبل البدء:... خلق الانسان من عزل اسطح. طفح الكيل وقد آن لكم
أن تسمعوا قولا ثقيلا 08:45 - 2022/04/23
فتحي كهل ما ملك من الدنيا سوى كوخين واحد مغطى بالزنك يسكنه وزوجته حدّة الحبلى. 07:57 - 2022/04/23
لا يشكّ عاقل في قيمة الرّئيس الرّاحل المجاهد الأكبر الحبيب بورقيبة ولا في زعامته وريادته في تونس 07:00 - 2022/04/22
أحدث المرسوم المؤرخ في 9 أفريل 2022 مؤسسة « فداء» للإحاطة بفئتين أولهما ضحايا الاعتداءات الإرهابي 07:00 - 2022/04/22
منذ أكثر من عشر سنوات ونحن نتخبط في المشاكل السياسيّة والصعوبات الاقتصاديّة والهزات الاجتماعيّة، 07:00 - 2022/04/21
«إن حكم اليمن يشبه الرقص على رؤوس الثعابين»، ذلك ما أقرّه ذات يوم الرّئيس اليمني الرّاحل علي عبدا 07:00 - 2022/04/21
تفسير خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون [ الأنبياء: 37]
استشعار المسؤولية
سوزان: استشعروا «مسؤولية التربية»
وأكدت "سوزان المشهدي" على أن الأسرة والمدارس والأنظمة مسؤولة مسؤولية كاملة عن نشر ثقافة الانتظار واحترام حقوق الآخرين بين الطلاب والطالبات، مشددةً على أهمية استشعار مسؤولية التربية والعمل بها على الوجه المطلوب. وحمّل "الجبير" الأسرة جزءاً كبيراً من المسؤولية على تقصيرها في تنشئة أبنائها على حب الالتزام بالأنظمة؛ لأن الوالدين اللذين هما عماد الأسرة غالباً ما يكونان -هما نفسهما- لا يدركان أهمية احترام النظام وفائدته في تحقيق المصلحة العامة!. الأدب مع الله أثناء الإعراب – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي. وقال "د. الزهراني": أن هناك من لا يحترم النظام ويثير الفوضى في أوقات الانتظار، لكن أحياناً يكون الخطأ في ذلك من الموظف الذي يتباطأ في إنجاز معاملات الآخرين، كأن يضعها جانباً ليتحدث مع زملائه، أو ليقرأ الجريدة! ، مضيفاً أنه في بعض الأحيان يكون الخطأ على المراجع، فهو يريد أن تقضى حاجته على حساب الآخرين، وليس لديه ثقافة الصبر والانتظار، مشيراً إلى أنه أحياناً يكون السبب في قلة الموظفين وكثرة المراجعين، وهذا عمل تنظيمي تجب معالجته من قبل الإدارة المعنية. جانب نفسي
وعن الجوانب النفسية ودورها في عدم الصبر والانتظار أوضح "د.
الأدب مع الله أثناء الإعراب – أكاديمية مكاوي للتدريب اللغوي – | النحو القرآني إعراب القرآن | اللغة العربية | النحو التطبيقي
يَسْتَعْجِلُ بِهَا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِهَا) (من 17- من 18 الشورى). يتبيَّنُ لنا، وبتدبُّرِ ما تقدَّمَ من آياتٍ كريمة، أنَّ التعجُّلَ والاستعجال لا يغادران قوماً أو أمةً أو طائفةً أو فرقةً أو فئةً من بَني آدم إلا ونالتا منها نصيباً مفروضاً. ويُعينُ تدبُّرُ هذه الحقيقةِ القرآنية على تبيُّنِ العلةِ من وراءِ توصيفِ اللهِ تعالى للإنسانِ بأنَّه "خُلِقَ من عَجَل" (خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ سَأُرِيكُمْ آيَاتِي فَلَا تَسْتَعْجِلُون) (37 الأنبياء). فمن المعلومِ أنَّ الإنسانَ قد خُلِقَ من ترابِ الأرضِ وطينِها، غيرَ أنَّ تمكُّنَ الاستعجالِ من عقلِ الإنسان وتملُّكَه لقلبِه يجعلانِ المتدبِّرَ في أحوالِ الإنسانِ يكادُ يُقسِمُ بأنَّه ما خُلِقَ من ترابِ الأرضِ وطينِها ولكنه خُلِق من استعجالٍ وعجَل! تفسير خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون [ الأنبياء: 37]. ويؤمِّنُ هذا الاستعجالُ الذي هو عليه الإنسان الدليلَ والبرهان على انتفاءِ انتمائه لعالمِ الطبيعة، وبما يُفنِّدُ ويدحضُ مزاعمَ أولئك الذين يُصِرُّون على القولِ بأنَّ الإنسانَ "كائنٌ طبيعي"! فمَن من "كائناتِ الطبيعة" يبزُّ الإنسانَ ويتفوَّق عليه عجلةً وتعجُّلاً واستعجالاً؟! كما ويتكفَّلُ تمكُّنُ الاستعجالِ من الإنسانِ، وإلى الحدِّ الذي يكادُ الإنسانُ يكفي للتعريفِ به أن يُقالَ فيه إنَّه "خُلِقَ من عَجَل"، بتقديمِ الدليل والبرهان على أنَّ الإنسانَ لا يمكنُ أن يكونَ ذلك المخلوقُ المثالي الذي يتباهى به أولئك الذين استعاضوا به عن اللهِ تعالى إلهاً ومعبوداً!
لماذا قالَ اللهُ تعالى في الإنسان إنَّهُ “خُلِقَ من عَجَل”؟ – التصوف 24/7
لا تعجلنَّ فربما عجل الفتى فيما يضرّه
ولربما كره الفتى أمرًا عواقبه تسرّه
ما أجمل التأني تلتصق بصاحبه صفة خيرّة ، تعود على قلبه بالطمأنينة، ولا تلحق به الأذى الذي يتبع المستعجل حتى يؤذيه، ولا تؤرقه أناة في ليل، ولا تشقيه في نهار، قال أبو حاتم ': "إن العاجل لا يكاد يلحق، كما أن الرافق لا يكاد يُسبق، والساكت لا يكاد يندم، ومن نطق لا يكاد يسلم، وإن العجل يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويحمد قبل أن يجرب". لا تعجلنّ فليس الرزق بالعجل الرزق في اللوح مكتوب مع الأجل
فلو صبرنا لكان الرزق يطلبنا لكنه خُلق الإنسان من عجل
أيها الكرام: كم سيخسر التاجر حينما يتعجل في شراء بضاعةٍ مّا وهو لا يخبرها، وكم سيتحسر الزوجان حينما يقدمان على الزواج من دون روية ولا مشورة ولا تأمل، وكم هو الضياع كبير لو عجل الزوج بطلاق زوجته من دون أن يحاورها ويتحدث إليها بالأدب والخلق أو يسند أمرهما إلى حكمين حكيمين ؟وكم سيندم الطالب حينما لا يتروى في امتحانه فلا يمعن النظر في إجابته! وكم سيأسف الصديق حينما يتهم صديقه بريبة ليس لديه فيها برهان!
نعلم هذا كُله ثم يكون أُناس يدخلون جهنم؟؟!! أُناس من المسلمين والموحدين ويدخلون فوق ذلك كله في جهنم ويغلب الواحد فيهم العشرة، الحسنة
تضاعف بعشرة أمثالها والسيئة لا تجزى إلا مثلها.. فلماذا يدخل الناس النار؟ ولماذا لا زلت أنت بعيداً!! خلق الانسان من عجل. وهذا هو السؤال المهم الذي نحاول نحن نطرقه اليوم، لماذا لا زالت قلوبنا بعيدة؟
دعونا نتأمل العوامل الخمسة التي تجعل القلوب بعيدة عن الله – عز وجل – وتجعلها ترضى بالظلام فلا تذوق فُسحة النور وسرور الإيمان:
أولًا: الأمل
جميعنا نملك اليقين بأن يوم القيامة آتٍ في أي لحظة،و لكن الشيطان يلعب معنا لعبة الأمل وأن لا زال هناك متسع من الوقت، فكلما أراد الإنسان
أن يخطو خطوة ردده الشيطان وأغواه بالتأجيل. ولذلك قال الله عز وجل في هذهِ الآية:
{ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ}
وهنا تهديد لمن تقتصر حياته على الأكل والشرب واللهو، والله – عز وجل – لم يذكُر العقاب واكتفى بـ "سوف يعلمون" وهذا يدل على عظم الأمر وشدة التهديد! وهذا هو العامل الأول الذي يجعل قلوبنا بعيدة عن الله – عز وجل – الأمل. لا تنقصنا المعرفة لكن ينقصنا أخذ القرار.
فيصل بن سعود الحليبي
صيد الفوائد