(أسد الغابة 1: 118). وقد شهد اليرموك فأصيبت عينه، ولما تولى أبو بكر أقام في المدينة بعد أن ترك حضرموت، وشهد كثيراً من الوقائع، وقد أبلى البلاء الحسن، شأنه شأن صحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - لحرصهم رضي الله عنهم على الجهاد، ومعرفتهم بمكانته في نشر الدين، وأجره عند الله. ثم كان مع سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه في حرب العراق وفارس، ولما آل الأمر إلى عثمان استعمله على أذربيجان. ثم لما آل الأمر إلى علي كان الأشعث معه يوم صفين على رأيه: كنده، وحضر معه وقعة النهروان وورد المدائن ثم عاد إلى الكوفة فتوفي بها سنة أربعين من الهجرة على الأرجح إثر اتفاق الحسن ومعاوية. (الأعلام للزركلي 1: 334) وكان عمره ثلاثة وستين عاما حيث ولد عام 23 قبل الهجرة. الأشعث بن قيس. وتوجد أخباره وسيرته في أكثر من عشرين مصدراً، حيث إن أخباره في الفتوحات الإسلامية كثيرة. قالوا: انه توفي بعد علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأربعين ليلة ودفن بداره، وقد أورد الذهبي عن حكيم بن جابر، قال: لما توفي الأشعث بن قيس، أتاهم الحسن بن علي رضي الله عنهما، فأمرهم أن يوضئوه بالكافور وضوءا، وكانت بنته تحت الحسن. قال محمد بن سعد: مات بالكوفة، والحسن بها حين صالح معاوية، وهو الذي صلى عليه.
الأشعث بن قيس - أرابيكا
وعن ورعه روى الشيباني عن قيس بن محمد بن الأشعث: أن الأشعث كان عاملا لعثمان على أذربيجان، فحلف مرة على شيء، فكفر عن يمينه بخمسة عشر ألفا. كما روى الشعبي أن الأشعث كان حلف على يمين ثم قال: قبحك الله من مال! أما والله ما حلفت إلا على حق، لكنه رد على صاحبه، وكان ثلاثين ألفا. الأشعث بن قيس - أرابيكا. (سير أعلام النبلاء 2: 41). وعن مكانته العلمية وتبحره: أورد الذهبي عن منصور، والأعمش: عن أبي وائل: قال لنا الأشعث: فيّ نزلت: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً} (77) سورة آل عمران خاصمت رجلا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - فقال: ألك بينة؟ قلت: لا. قال: فيحلف؟ قلت: إذاً يحلف. فقال النبي - صلى الله عليه وسلَّم -: «من حلف على يمين فاجرة ليقتطع بها مالا، لقي الله وهو عليه غضبان» (سير أعلام النبلاء 2: 38). وقد توسع في هذا المفسرون والمحدثون: كالبخاري ومسلم وأحمد والطبراني في الكبير. وقد جاء ابن الأثير بهذا الخبر مجملاً ومقروناً بأمر آخر ينبئ عن ورعه رضي الله عنه أن يتقدم بالصلاة وفيه من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - ، من يرى له فضلاً ومكانة في العلم، والصحبة وهذه مكانة فقهية كبيرة لصحابة رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - ، وعرفان لأهل الفضل بفضلهم، وإنزال لأهل المكانة بما هم أهله، وكلهم رضي الله عنهم يدركون هذه المكانة ويتواضعون في أنفسهم، ويتأسون برسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - في أدبه الرفيع، بنفسه عملاً، ولأمته توجيهاً، فكان عملهم هذا خير منهج تتأسى به الأجيال من بعدهم، لأنهم خير تلاميذ لخير معلم.
قال ابن الأثير في أسد الغابة: وشهد الأشعث جنازة وفيها جرير بن عبد الله فقدم الأشعث جريراً وقال: إن هذا لم يرتد عن الإسلام، وأني قد ارتددت والأشعث هو الذي نزل فيه، قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً}الآية. لأنه خاصم رجلا في بئر.. فنزلت هذه الآية. (1: 118 - 119). وقد روى الأشعث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم - عدة أحاديث، لم يحددها الذهبي بل قال: له صحبة ورواية... حدث عنه الشعبي وقيس بن أبي حازم، وأبو وائل، وأرسل عنه إبراهيم النخعي. (سير أعلام النبلاء 2: 38). أما الزركلي، في الأعلام فيقول: روى له البخاري ومسلم تسعة أحاديث (1: 334) وابن الأثير في أسد الغابة يقول: روى عن النبي - صلى الله عليه وسلَّم - أحاديث وروى عنه قيس بن أبي حازم وأبو وائل وغيرهما، ثم أورد عنه حديثاً بإسناده إلى داود الطيالسي، قال حدثنا محمد بن طلحة موصولاً بالأشعث قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم -: «أشكر الناس لله أشكرهم للناس»، وقد عدّه الكناني من فقهاء الصحابة، وأورد له شيئاً ينبئ عن فقهه وعلمه. ففي البيوع روى أن ابن مسعود باع من الأشعث بيعاً فاختلفا في الثمن، فقال ابن مسعود: بعشرين وقال الأشعث بعشرة، فقال له ابن مسعود: أجعل بيني وبينك رجلاً فقال له الأشعث: أنت بيني وبينك نفسك، قال ابن مسعود: فإني أقول بما قضى به رسول الله - صلى الله عليه وسلَّم -: إذا اختلف المتبايعان: فالقول ما قال رب المال، أو يترادّان البيع.. ومن هذا أخذ أبو عبيدة، بن عبد الله بن مسعود حيث روى أنه قال: يحلف البائع، فإن شاء المشتري أخذ، وإن شاء ترك.
صلاح الدغماني
إقرأ المزيد
اللي ما يطول العنب حامض عنة يقول
عبارة دوما نكررها ونسمعها ولكن هل أيقنا يوما معناها ؟
أنا شخصيا لم أكن أكترث أو أحاول التمعن بما تحتويه من معاني حتى سمعت ماسمعت ممن حولي. حدث هذا عندما كنت مع احد الأصدقاء فكان بينه وبين احد زملائه مشادة كلامية أشبة بمعركة بين الألسنة وانتهت بالمثل المعروف " اللي ما يطول العنب حامض عنة يقول"
بعد هذه المعركة الكلامية توقفت مليا مع ذاتي الأخرى أسئلة يتبعها أسئلة وأجوبة لم أجد لها أسئلة..!! هنا فقط فهمت كلمات تلك العبارة بل أزداد إعجابي بها...
أتعجب كثيرا عندما ارى بعض الأصدقاء مبتسمين مخلصين لشخوصهم ولكن بمجرد أن يتميز احدهم في مجال ينقلب الاخرين عليه..!! يضحكون ويقهقهون محاولين ان يحبطوا طموحاته هم لا يعلمون ان في مجتمعنا وكل المجتمعات البشر فوارق فردية بين انسان واخر ربما بمحاولتهم هذا يمنحونه المزيد من الحماسة والمثابرة. لا تتعجبوا..! كثيرا فالإنسان يحلم ويحلم باستمرار ويرسم للحياة مسار, وعندما يبدأ بقطف ثمار تلك الانجازات يخرج المتحولون والمستنكرون فيصبح بين ضاحك وجاهل وحاقد وحاسد يتلونون باقنعه تحتويها البلاهه. هنا أساءل نفسي و أساءلك عزيزي القارئ.. ؟ هل مجتمعنا محارب للمبدع الطموح المنتج ؟
آخر المطاف
وجدت ذاتي الاخرى تردد " لو تعلقت همة أحدكم بالثريا لنالها " فايقنت أن صديقي سيصل!!
اللي ما يطول العاب تلبيس
فقرر الثعلب أن يستسلم اخيرًا و قال:" لا باس أنا متأكد أنه عنب حامض على أي حال! " وتركه وذهب وصار ذلك المثل من وقتها يقال تعبيرًا عن كل من لا يمكنه الوصول لشيء فيقوم بالتقليل من أهميته، أو كحجة للفشل، أو عن عدم حب الخير للآخر. [1]
متى يقال مثل "اللي ما يطول العنب حامض عنه يقول"
هذا المثل من الامثال الشعبية النجدية ويقال هذا المثل كحجة وتبرير للفشل الذي يمر به الانسان الفاشل فيقوله الفاشل ليتبرأ من مسؤولية فشله و يحملها علي الظروف المحيطة به و العوامل الخارجية بينما في الحقيقة هو يفتقر للإرادة و الحماس و المجهود الذي يبذله لايكفي إطلاقًا للوصول لهدفه
أو يقال عندما لا يحب شخص الخير لشخص آخر وقد نكون قد رأينا مثل هذا يحدث في حياتنا اليومية حيث يعامل الناس بعضهم باحترام ويتحدثون عنهم بالخير، و عندما ينجح هؤلاء الاشخاص و يتخذون طريقًا مختلفًا عنهم يبدأون بالحقد عليهم و تغيير آرائهم نحوهم. [2]
وقد قامت الفنانة أحلام بغناء اغنية لهذا المثل بعنوان: "قول عني لا تقول"[3]
ما هي الأمثال الشعبية
تعتبر الأمثال الشعبية من أغنى فروع الثقافة الشعبية، لأنها تجسد التعبير عن نتاج تجربة شعبية طويلة الأمد، وتنتهي بدرس وحكمة.
اللي ما يطول العاب طبخ
I forget everything but when I see you... I forget the moon
I forget you that impossible... so dont forget me
I would like see which the sun saw.. I love the sky.. stars and the moon
I love freedom..
11-02-07, 05:22 PM
# 2
قصه شهد... (عضو شرف)...
رد:)( اللي ما يطول العنب)(
هههههههههههههههههههههههههههه
مسخره
جميل جداً الحلم
اعجبني مره
يسلموو خيوه
وكثري منها
اختك
أمـ شهد
وحشتوني
12-02-07, 04:09 AM
# 3
ههههه
خوش حلم..
يسلمو فاتنة الشرق..
__________________ هـذآ القدر وآنآ آحترم القــدر..! آتمنـى لكم حظ سعيد..!! 12-02-07, 04:32 PM
# 4
ظلام الليل
م. الكمبيـوتر+البـرامج
هههههههههههههههه
مشكورة اختي فاتنة الشرق
تحياتي
12-02-07, 07:37 PM
# 5
يسلمووو على المرور
12-02-07, 09:33 PM
# 6
Zain Ali
miss luxury
سلام
خخخخخخخخخخخ... ههههههههههههههه
عاد لامبور غيني..
خليج على الوانيت وايد احسن...
تسلمي خيتوو
مع تحيات
__________________ سحقوا قلبي بجبروتهم!
اللي ما يطول العاب فلاش
لحظة لحظة، ترانا شبعنا وحدة تقدّم لها أمير أو أخرى ميلونير.... إلخ، على ما يبدو فإنّ الفنانات مازلنَ يروّجن لهذه الشائعات حتى يبينَّ للرأي العام بأنهنّ مرغوبات حتى وإن تقدّمن في السن... هذا الكلام يستحيل أنْ يمر على عقول المشاهدين! إذ أنهن جميعا مررن بمراحل تمنين فيها رجلا غنيا يحقق لهنّ كل أحلامهنّ، واعتقد أن الفنانات قد عشن هذه التجربة ولكنهن لم يتخطينها... عن تلك العروض والزواج بأمراء ومليونيرات وشيوخ لا أقول إلا: «إلي ما يطول العنب حامضا عنه يقول».
تعتبر مجموعة الأمثال الشعبية من سمات الأفكار الشائعة ذات الخصائص والمعايير الخاصة، لذلك فهي جزء مهم من خصائص الناس وأسلوب حياتهم ومعتقداتهم ومعاييرهم الأخلاقية، هي أيضًا فعل يحفز حركة القوى الداخلية ، بالإضافة إلى أن سلوك الأمثال الشعبية على الناس يشمل المعنى والغرض من خلاله. وينعكس ذلك في جميع الأمثال في العالم. وهذه الأمثال ، مهما اختلفت ، تعبر عن تاريخ وأفكار الأمة التي صدر فيها المثل ،فالمثل الشعبي هو تعبير عن نتاج الخبرة المتراكمة طويلة الأمد التي مر بها الشخص لينقل لنا تجربته متلخصة في مثل، وهو يجلب الدروس والحكمة ، وهو أشبه برواية شعبية تحكي قصة قصيرة وتساهم في تكوين طباع الناس. مجموعة من الأمثال الشعبية هي سمة للأفكار الشعبية ذات الخصائص والمعايير الخاصة ، لذلك فهي جزء من خصائص الناس ، وانقساماتهم، وأنماط الحياة، والمعتقدات، والمعايير الأخلاقية. الأمثال هى نوع من الألوان الأدبية التعبيرية والفضولية والمفيدة للغاية ، وهي تلخص التجربة الإنسانية وتظهر بشكل متكرر في لغة الناس. إلا أن شعبية هذا المثل جعلته يحتل مكانة مهمة بين الناس الذين تحدثوا وسمعوه ، مما جعله أهم مكان في أهمية وتأثير الفنون الشعبية الأخرى.
الخصوصية
سياسة الاستخدام
النقاط والشارات
عن إجابة
تم تطوير هذا الموقع بناءً على طلبات مستخدميه. ejaaba v2. 10. 0